道家经典名句

1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》

5、10常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

6、1我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(道家经典名句)。

7、10不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

8、(释义)天地是与我一起生长的，万物也是与我合为一体的。庄子提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”道家非常重视顺应自然，遵循自然规律，与自然和谐相处，以达到“天地与我并生，而万物与我为一。”(道家经典名句)。

9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

10、1有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

11、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。

12、释义：示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。

13、说话的时候不可以想吹风一样。谈论事情的时候各持己见，他们所说的话，也不能作为判断是非的标准。

14、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

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16、第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、天之道，损有余，而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。

18、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

19、3)天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

20、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

21、为自己，为家人，希望能人人学点艾灸技术，弘扬传统医学！

22、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

23、10有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24、大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

25、(释义)天然生杀，是自然的规律，我们应当尊重大自然。古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说： “非但不能强制自然，还要顺从自然。”恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

26、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

27、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

28、第十七章大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

29、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》

30、我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。

31、故有之以为利，无之用。第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

32、时至今日，茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

33、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

34、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

35、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

36、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

37、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

38、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。

39、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》

40、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

41、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

43、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44、愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

45、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

46、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

47、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

48、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

49、后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了今天的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

50、0夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。

51、能做大事情的人，不会去计较细小的事物，能够建立大功业的人，也不会去关系小的事情。

52、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

53、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

54、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

55、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

56、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

57、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

58、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

59、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

60、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

61、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

62、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

63、人们的光辉是如此的绚烂，只有我迷迷糊糊，人们都是如此的严厉明察，只有我是这样的淳厚宽仁。

64、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

65、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

66、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

67、我独(欲)异于人，而贵食母。道德经。求道教经典语录道生一生二生三生万物；