庄子八句金句

1、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

2、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

3、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

4、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

5、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

6、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

7、后人评价《庄子》其书：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”“文学的哲学，哲学的文学”。

8、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

9、释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是最好的。

10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》(庄子八句金句)。

11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

12、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

13、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

14、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

15、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

16、(释义)君子之间的相处就像清水一样，小人之间的交往就像甜酒一样。

17、人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。这时候，不要求全责备。尽人事，听天命。只要自己问心无愧，就应该坦然接受。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生本就是起起落落。要学会改变心境，随遇而安。

18、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。

19、木与木相摩则然，金与火相守则流摘自《庄子·杂篇·外物》

20、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。

21、一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

22、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

23、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

24、诸葛亮曾言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。保持简单淡泊，内心安宁快乐，才能不忘初心，砥砺前行。

25、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

26、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

27、南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

28、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

30、庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。于丹庄子心得经典语录我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

31、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》