鬼谷子名言经典

1、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理

2、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。——鬼谷子

3、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。(鬼谷子名言经典)。

4、做事要坚守趋利避害的准则。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。打开门户，或让自己出去，或让对方进来。关闭门户，或是自我约束，或使人离开。让利进来，让害离开，这是每个人的人性。

5、一些我们日常生活中经常用到的俗语谚语，很多也是从这些文言文中演变而来，成为我们生活的座右铭。而鬼谷子学说也是这类历史文化宝藏之一。

6、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

7、于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。----《鬼谷子》

8、相传，在很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的邻居，赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。当年，赵家因为经商破产，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家的儿子。

9、　　所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

10、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财而有、得意、喜欲为阳，曰说然。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡而有、出实满之意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。游说里了样而先解疑，解疑的好办法是孩将对之都道出们家病民情。

11、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

12、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

13、王员外很是恼火觉得无颜再见庄里人，非要把女儿赶出家门不可。当天夜里，王夫人把女儿送到草庵子。王夫人走后，王小姐觉得冤屈羞悔欲不活人世。这时，来了一个老婆婆告诉王小姐，她吃的是一颗灵谷，生下来的孩子长大后有济世奇才，王小如将来也会功德无量的。王小姐问婆婆是谁，被告为南海观音，是专为她接生来的。不多时，王小姐产下一男婴。婆婆说：“这孩子是食奇谷而孕的，就叫鬼谷子吧，随母王姓，长大后要修禅悟道，可取名王禅。”

14、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成后时不治乱局。

15、人性是喜欢赞美，不喜欢被指责和批评的。遇到指责，人一般第一反应就是抵触和否认。

16、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

17、   解释：用卑谦退让的方式来求取事物的微小征兆，用高尚无私的方式来求取事物的重大成因。依据这些方法，没有什么事不可以去游说，没有什么地方不可以去游说，没有什么人不可以去游说。

18、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

19、从对方的言语中了解了其用意，也就掌握了谈判的诀窍，从而让难题迎刃而解，让自己利于不败之地。

20、汪小菲在一次采访中就说，他刚认识大S的时候很惊讶：怎么会有这么平和的女孩子！确实大S在镜头前表现出来的样子，就是一位情商极高的女演员的范本，她即便在生气，说的话也是适可而止，这也让她的演艺生涯获得了许多宝贵的机会。

21、同样，在人际关系中，被动的一方也往往受到牵制。有句话说得好，只有永远的利益，没有永远的朋友。如果过于被动，很容易落得人财两失的下场。

22、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

23、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

24、计谋的运用， 计谋之用,公开不如保密， 公不如私，保密不如结党， 私不如结；结成的党内是没有裂痕的。

25、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

26、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》

27、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

28、生活中我们最常道的歉也许就是：不好意思，那天我情绪过于激动，不该说出那样的话！这种道歉如果对方愿意接受，那么大事化小小事化了，如果对方不接受，那么也许就是一桩生意告终，一段前途尽毁，一个朋友分道扬镳，归根结底：

29、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

30、遇到开心的事就得意忘形，遇到烦心的事就心生厌恶，这样的人过于情绪化，说明心智不够成熟。在做事的时候，很容易被情绪干扰，做出任性的事。

31、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。

32、我们会发现鬼谷子的理论在古时适合打仗，在现代却很适合人们用来管理自己的“嘴”，这是为什么呢？我们一起来看下这三句话吧。

33、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

34、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。

35、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

36、　　常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

37、从医学角度来说，这样的人身心也不会很健康。人的愁绪如果憋太多太久，就会影响到肝的健康，

38、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。

39、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

40、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

41、人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。

42、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。

43、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。

44、因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。

45、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

46、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

47、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。

48、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。《决断》

49、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

50、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。

51、不管是哪一个，都有一个不可争议的事实，鬼谷子是一个千古奇人。

52、而那些不知道去改变自己的命运，认为这一切都是老天安排的，不思进取，不去努力的人，就不是命运，只是命了，认命。

53、知人者智，自知者明。如果想要了解别人，首先要充分了解自己。很多人考虑问题的时候，缺乏同理心，完全不考虑别人的想法。因此在相处时，总是有很多摩擦。

54、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

55、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

56、与智者言，依于博(渊博)；于博者言，依于辨(强辩)；与辨者言，依于起都也(原则)；与贵者言，依于势(事成势)；与富者言，依于多外物(多外物雅)；与贫者言，依于为来(为来益)；与贱者言，依于谦(谦恭)；与勇者言，依于敢(果敢)；与愚者言，依于锐(锐意如以没取)。

57、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》

58、   解释：谋略最难做到的是周密，游说他人要选择心意相通的对象；做事情最难的是毫无疏漏。

59、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。《何为魔意》

60、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

61、鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》鬼谷子12句震世语录3鬼谷子励志名言