杨威利经典语录

1、宇智波佐助：我早就闭上了双眼，我的目的只在于黑暗之中。——《火影忍者》

2、把伟人或英雄的传记教给小孩子们，是最为愚劣的事情，因为这就好像要善良的人们，去学习异常的人，这两者其实是不同的。(杨威利经典语录)。

3、有些事情，可以理解但无法接受！阿斯兰萨拉《机动战士高达Seed》

4、“我想一直在你身边，直到你不需要我的时候。”——《哆啦A梦》

5、不要害怕遭到欺骗，因为这世界就建筑在欺骗之上。日番谷冬狮郎《死神》

6、虽然，现在的我内心所受的伤是那么的深，虽然，这段痛苦的回忆只会带给我伤痛与悲哀。但是……我宁愿把这段记忆永远的保留起来，让它伴随我成长。尽管我也曾想把它忘掉，但是我相信，如果不去逃避它，一直把它带到生命的终点，总有一天，我会战胜那些往事，让自己变得更强……在这个世界上，一定会有一些无论怎样都忘却不掉的事情……所以，我想要敞开自己的胸怀，试着让自己去接受，去相信。——《吸血鬼骑士》

7、尽管时空设置在遥远的未来与广袤的宇宙，我们依旧要把《银河英雄传说》视作一部历史小说，同理也适用于弗兰克·赫伯特的《沙丘》。也许正是因为人性与想象力的局限，即使到了殖民太空的时代，人类自己书写的未来依旧是往昔历史的复制。田中芳树的灵感来源是欧洲近代历史，我们可以把《银河英雄传说》视作一部来自19世纪的人写给19世纪的挽歌。当我们在厌倦了政治新闻中呼喊着愤怒而冷血的政治口号的群氓、沐猴而冠的寡头统治、以选举和投票倾向为原则喋喋不休的政客时，也许我们会怀念人类的“盛年”，也是最有希望的年代——贵族政治尚未完全退场、技术进步与投票权的普及让所有人对未来充满希望、人民相信共和体制足以成为全人类的语言。历史学家们皓首穷经复盘过无数次一战前的国际秩序和大国领袖为何会陷入集体无意识，最终使世界大战成为所有人不可逃遁的命运，却无从重构当时欧洲人对于和平破灭的失望，以及对那个美好时代的哀婉。田中芳树所重现的，是欧洲在20世纪埋葬的“最后”的历史。那里存在着古典悲剧般的英雄，驱动历史和千万人命运的，不是今天政治科学家所设计的模型和概率，而是英雄的意志与审美的冲动。阻挡拿破仑的不是后膛枪和步兵战术，而是希腊神话般的宿命。

8、在谈及杨威利的政治立场时，有人认为杨威利的民主思想过于消极。不可否认，在比克古战死前，杨在谈及社会现实时的确有(fei)些(chang)不积极，其赖床迟到和开口不忘养老金的种种表现又不禁让人疑虑把未来宇宙的民主旗帜这样一个薪水小偷手上是否不太合适，但杨威利的政治立场中却难得地包含了民主理论的基本组成：自然法原则。

9、痛苦可以成为两人间的.某种牵绊。——我妻草灯

10、田中芳树有一个好听的诨名叫做“田中杀人王”，在书中杀人无数，连主角都敢写死。《银河英雄传说》动画第一集出现的人物，基本都在第二集死光了。

11、“我的名字是旗木卡卡西，喜欢的东西和不喜欢的东西…不想告诉你们，将来的梦想嘛…兴趣也是多种多样的…”(卡卡西

12、在千万的敌友中，唯有你一人......令我忘记了梦。

13、听说，樱花花瓣飘落的速度，是每秒5厘米……思念的距离到底有多远……樱花下落的速度是秒速5厘米。如果樱花下落时是有声音的，你会不会听到我对你的思念。——新海诚《秒速5厘米》

14、我只能送你到这儿了，剩下的路你要自己走，不要回头。——宫崎骏《千与千寻》

15、真相永远只有一个！江户川柯南《名侦探柯南》

16、亚姆立札会战后，杨驻守伊谢尔伦。在成功镇压救国军事会议政变、击退秃鹰之城要塞攻击后，杨于“诸神之黄昏”作战中撤离伊谢尔伦，并在巴米利恩会战中险些击毙莱因哈特。但因同盟投降而停战。

17、政治上的主张是应该尊重的，因为它是阻止权力者自我膨胀的最大利器，也是保护弱者的坚实盔甲。

18、杨威利或许是一些人的政治启蒙。他在一场决定国家存亡的大战前，作过一个著名而简短的演说，我到现在还记得：“国家兴亡，在此一战，但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么，各位尽力而为就行了。”

19、见义不为非勇者，强将手下无弱兵！(四代目)

20、对百年来也不见得会出现一个的英雄或者伟人，加以权力限制所可能产生的负面损失，与不使平庸的人握有过于强大的权力所可能产生的正面利益两者相较之下，后者远胜于前者，而这正是民主主义的原则。

21、能原谅女人的谎话的，才是男人。——山治《海贼王》

22、因为，因为我喜欢你！比地球上任何一个人都要喜欢你！

23、但在那所有的意义之上，他曾经是快乐的人，也是痛苦的挣扎过的人......只有这一点，敲得碎我的心。

24、哪里有你的地方，哪里就是我的家。——克罗诺《圣枪修女》

25、　　在记忆的深处里，自己，早已经不存在了。——银古

26、要是眼睁睁的看着重要的同伴死去，就算是死，我也不能瞑目。泽田纲吉《家庭教师HitmanReborn》

27、人没有牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就必须付出同等的代价，这就是炼金术的‘等价交换’原则！那时我们相信这是世界的真理。——《钢之练金术师》

28、不要相信任何人，也不能爱任何人。如果你的身份暴露了，你和你身边的人会沾满血光。《城市猎人》

29、诅咒人是双重的，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。

30、不要吃太胖噢，会被杀掉的！——宫崎骏《千与千寻》

31、此时此刻，我竟不知究竟是悲伤，还是快乐。端木蓉《秦时明月》

32、如果手上没有剑，我就不能保护你；如果手上握著剑，我就不能抱紧你。茶渡泰虎《死神》

33、只要活着就一定会遇上好事。——《樱桃小丸子》

34、一旦失去的东西，就再也拿不回来了。——夏尔(黑执事)

35、只要和你有关的任何事情我都不会忘记。——《名侦探柯南》

36、在《银河英雄传说》所设置的极端的政治环境中，这种矛盾体现的是联邦的软弱和高层的腐败无能，民主主义化身的杨威利也处于这种困境之中，而田中芳树的解决之道是杨威利的个人魅力和他带有幽默感的“语录”对民主价值的强调。田中芳树敏锐地捕捉到了这种现代性价值的内部冲突，而他写作的年代恰恰是日本战后民主价值如日中天之时。然而民主制度并不是都有幸拥有杨威利式的人物，历史上与联邦的政治体制更为相似的是20世纪的魏玛德国。而当时的德国不幸拥有的是阿道夫·希特勒。同样一部所谓的民主宪法，同样的紧急状态，与之相应而生也许不再是杨威利所谓的“最差的民主政治也胜过最好的专制制度。”也可能是卡尔·施米特炮制的人民主权，甚至是他在纳粹上台前的呼吁“议会是一部人为的机器，是从自由主义的推理中诞生的，而专政和凯撒主义不仅能得到人民的万众欢呼，也能够成为民主的实质表达。”《银行英雄传说》在众多读者眼中被誉为民主主义的最好启蒙教科书，然而摆脱蒙昧之后未必代表着幸福和自由，民主的未来在于公民们的价值判断和历史主义的眼光。

37、杨威利拥有的才能甚至是超过莱因哈特的——至少是和他平起平坐的。然而杨威利的一生却从来没有任何进攻性。此外，杨威利对于民主制度还有许多独到的见解，使“民主制度”与“帝国制度”孰优孰劣成为了《银河英雄传说》中探讨的最大的话题。杨威利曾说过，宁愿要昏庸的民主政治，也不要开明的独裁统治，理由是民主统治不管多么昏庸，选择权始终在人民手中，而独裁统治并不可能是永久的开明，谁能保证下一代的君王依然是开明的呢？

38、人的生存只有俩种："美丽的活着"，亦或"为美丽的人活着"。

39、只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧……火的影子会照耀着村子……并且……让新的树叶发芽……当想要保护自己做珍惜的人时……忍者真正的力量才会表现出来。火的意志的阐述只为了自己而战，只爱着自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。——三代目《火影忍者》

40、我在人生道路上迷失了方向。——旗木卡卡西《火影忍者》

41、政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治腐败。

42、“连接遥远的过去与未来,我们为此而存在……”——进藤光《棋魂》

43、正是在这种严峻的形势之下，我们的主角诞生了。帝国的革新者莱因哈特和人称“魔术师”的同盟主帅杨威利，为了自己的理想与信念，踏上了星河征程。原本银河宇宙三分天下的微妙关系就此打破，故事线也就围绕着这两位英雄展开。

44、如果爱,请深爱,千万不要松手；若不爱,请放开,千万不要回头。——市丸银《死神》

45、一条路不能回头，就是一生要走许多路，有成长之路。很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停也不能回头。——宫崎骏《千与千寻》

46、　　无所谓好或不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……——慕容紫英

47、你不会遇到第二个我、友情也好、爱情也罢。——宫崎骏《千与千寻》

48、女孩也好男孩也好外貌也好，人类最重要的不是内在吗？藤冈春绯《樱兰高校男公关部》

49、自然法这个概念比较抽象，大体来说是(人类所能认识的)宇宙中正义的最基本原则，说得再通俗一些就是人类在形成之初(尚未摆脱一些动物天性时)存在于物种之中的基本规则。自然法是启蒙思想理论体系的立足点，启蒙思想家们从中阐发出了诸如“天赋人权”“人人生而自由平等””“社会契约”等实现了人类文明跨越式前进的民主主义24字核心价值观。不知道2801年银河联邦建立时有没有将启蒙思想作为官方价值观，但杨威利的言论中确实集中体现了自然法原则。

50、对格里菲斯动机的猜测从来没有停止过：他是完全地利用了自己的部下，并在最后舍弃他们，把他们当成了踏脚石，还是真的曾经相信自己带领着部下，向小巷尽头的梦奔走而去？……读者不断对格里菲斯所做的同一件事做出好的猜测和坏的猜测，这两种迷惑从来没有从他的身上离开过。格里菲斯的心到底在想什么呢？

51、迷茫不仅会害了自己，甚至会害了自己想要守护的人。——”相泽虹一《隐之王》

52、《银河英雄传说》的故事发生在未来，人类开拓了地球之外的宇宙，成立银河联邦。在短暂繁荣之后，发展进入停滞期，社会又陷入了混乱。

53、日出日落，朝颜花只一日。日落日出，附近花开一片。但已非昨日之花。然，艳丽不改。《虫师》

54、能够的话当然也希望受女性的欢迎，只不过没有为了这个目的而努力的念头而已。如果有这种多馀的精力和时间的话，还不如拿来看书的好。

55、梦想是一个天真的词，实现梦想是一个残酷的词。——藤子·F·不二雄《哆啦A梦》

56、“人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心的人不过是野蛮人。”

57、雪球CEO方三文的投资语录，主要是平时在雪球上陪聊、怼网友的汇总。内容很散，但是有大智慧。我相信投资和人生一样，最终的胜利，最终的胜负手，都是三观。

58、再强大的国家终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日后也会腐化堕落。

59、但中国则是很割裂的，我们常用「五环结界」来形容各群体之间的互相不了解。其实中国也可以理解成多个差异很小的整体—一线城市很像日本，他楼宇足够密集，人均GDP也比较接近；

60、据说今年《银河英雄传说》动画会重制......不过不要太当真，毕竟之前有多次跳票的前科。

61、今天这个特殊的日子，我们就再来聊聊杨威利的民主主义。

62、我的这把剑，它能触及到的地方就是我的国家。——坂田银时《银魂》

63、按照已经决定好的命运，能够降生的人只有格里菲斯一个。格斯在命运里的角色，其实是格里菲斯成为天使的祭品。但格斯活了下来。

64、“人类文明中所产生的最大恶疾，大概就是对于国家的信仰吧！其实所谓的国家只不过是人类的集团在维持生存的时候，为了更有效率达成彼此之间互补关系的道具。被这个道具所支配是再愚蠢不过的事了。不，更正确的说是大多数人类被少数懂得如何操纵刺激道具的人所支配。”

65、在整部银英中，杨威利对民主并没有给出准确的定义，最接近答案的一次，就是杨威利的民主复数观，严格来说，这也只是杨威利对民主的感慨，并不是一个定义。但杨威利确实用自己的三十三年的生命践行了一个民主守护者的职责——虽然他认为这是每一个民主社会下的公民都应尽的义务。

66、我不管这个世上的人怎么说我，我只想依照我的信念做事，绝不后悔，不管现在将来都一样！——罗罗亚·索隆《海贼王》

67、我们已经没有能够在蓝天中飞翔的翅膀了，我们有的只是一双沾满背叛之血的双手。——《美少女战士》

68、一本很不错的读图书，收录了一百多张图，每张都揭示一个金融市场的规律或道理。

69、一个不能公然对指导者表示恶意的社会，便称不上是一个开放的社会。

70、战争百分之九十的起因，是一些愚蠢的令后世人会为之一愣的理由，其馀的百分之则是一些愚蠢的连现代人都会为之一愣的理由。

71、爱国心常常使以挥舞的旗帜不同为理由，使杀戮正常化，有时候是一种强制化的心情，通常是不能和理性共存的。尤其当权力者将其当成个人的武器来使用时，其毒害之深实在是超乎人们所想象。

72、一个真正的决斗者，在决斗的道路上应该勇往直前永不止步。如果前面有神挡路，那就打倒神继续前进！《游戏王》

73、逃避有两种：我们把有目的的逃避叫做飞翔，把没有目的的逃避叫做漂浮。——苍崎橙子《空之境界》

74、我，不能再次同样的失败了……——C.C.《反叛的鲁路修》

75、不幸的人总是在创造比自己更不幸的人。——露西·哈特菲利亚

76、曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。——宫崎骏《千与千寻》

77、首先，从杨威利的育儿方式说起。杨威利本人虽然生活不太能自理，但在育儿方面却是一个模范父亲。据尤里安在日记中的记录，杨威利从来没有使用过专制家长制的打骂或者强权政治的经济制裁。尤里安在全书中唯一一次犯错被处罚，是他忘记了喂鸟，杨威利罚他不许吃饭，然后自罚“管教不当”也没有吃饭。以尤里安当时的条件，杨威利要在他面前耍威风完全没有问题，而实际上杨威利却一直尊重尤里安，也尊重他的每一次自主选择。

78、我的船上没有手下只有伙伴！蒙其D路飞《海贼王》

79、格里菲斯的形象接近于一个充满魅力的无产阶级革命大导师。他一生的梦想，都是“我要得到自己的国家”。哪怕他后来成为了天使，能够掌握人类的命运，“建国”也仍然是他的梦想。这也是很多人困惑的地方：你已经握有了更大的权柄，世间很少有人能比你更高，你已经到了这样一个地步……居然还是在想：“我要建立一个国家。”

80、虽然杨威利代表着田中芳树对民主价值的寄托，但是在小说中，杨威利却在民主体制中举步维艰。自由联邦号称民主体制，但是却充满着大众民主时代的种种弊病。而根源在于民主体制中的人民，西班牙政治学家加塞特准确地诊断出民主时代的公众心理“我们这个时代的典型特征就是，平庸的心智尽管知道自己是平庸的，却理直气壮地要求平庸的权力。并将它强加于自己触角所及的一切地方。”当杨威利击败帝国，他是人民的英雄和希望。但是当政客特留西尼巧言令色，对着盲从的公众颠倒黑白之后，杨威利就成了图谋不轨的军事强人和民主体制的威胁。这是现代人性与心智的悲哀，也是民主体制的悲哀。大众民主和现代传媒把一切判断都变成了敌我之分，政治不再是古希腊时代需要审慎和公共讨论的第一要务，而是成为tiktok和表情包般茶余饭后的消遣和宣泄。祛魅时代下的民主政治的自由与道德根基开始松动，历史上看，杨威利所面对的与一战后的魏玛共和国以及今天大部分民主疲弱的国家并无不同。田中芳树准确地诊断出后冷战时代的民主制的内在病理，然而他的解决方案却只能是杨威利的充满理想主义气息的自我道德约束和对大众的理性终将归位的信心。

81、活下去的意志是最强的力量！——绯村剑心《浪客剑心》

82、不要害怕孤独。因为这个世界上，肯定有一个人，正努力的走向你。——宫崎骏《龙猫》

83、有时候想哭的时候能哭出来，也算是一种坚强啊！《翼》