孟德斯鸠简介

1、一个自由的政府，也就是经常动乱的政府，如果自己没有法律来纠正自己的错误，它是无法维持下去的。(孟德斯鸠简介)。

2、《基业长青》：詹姆斯·柯林斯和杰里·波拉斯在斯坦福大学为期6年的研究项目中，选取了18个卓越非凡、长盛不衰的公司，并研究了这18个基业常青公司的成功经验。这本书揭示了基业长青公司的管理理念、组织结构和行为方式的普遍规律，此书创造性地打破了关于企业管理与运作的种种旧有神话，提供了新颖的见解，并为那些有志于建立经得起时间考验的伟大公司的领导者提供了实际指导。

3、简介：《论法的精神》是法国思想家查理·路易·孟德斯鸠创作的政治哲学著作，该书阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题；阐述了政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。

4、沙龙时间：4月8日(星期五)上午10：00-11：30

5、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。

6、历史在孟德斯鸠的政治分析中扮演了非常重要的角色。孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》是某种历史书写的实践，揭示了他对历史书写的功能的理解、他的历史书写方法，并启发我们去思考他的某些基本的哲学观念。他把这一哲学运用到了法国君主制的起源这一具体但重要的个案研究中。孟德斯鸠也对其他形式的历史书写形式感兴趣。他曾考虑过撰写路易十四的历史以及某种“国民史”(histoirecivile)，并曾构想过一部奇特的法国史。这一法国史不同于通常的法国史，也不同于孟德斯鸠通常的著述，本讲座将在最后尝试揭示其神秘之处。

7、除此之外，孟德斯鸠不认为中国是“铁板一块”，他区分了其地理、人口、城市、文化等要素。《论法的精神》现在当然是被作为法学著作来引用，但在研究方法上，它更像是人类学、社会学的。如果说伏尔泰是针对欧洲天主教，把中国文化作为一个整体，标列出一个来自东方的文化多样性，定义出一个“中国性”(Chineseness)的话，那孟德斯鸠的地理分析方法又深入了一层，他是到中国文化的内部，进一步分析出一种中国文化的“内部多样性”(DomesticDiversity)。

8、洛克认为，人民有权运用革命的手段建立新的政府，因为政府的权力是人民委托的，它的权力应受委托的目的的限制。但他没有提出人民主权的结论。人民不应自己行使立法权力，而必须把权力重新交给议会。

9、沙龙时间：4月9日(星期六)14:00——15：30

10、他的“仓库”看起来不太结实，门关不严，还不停地摇晃。看着周围琳琅满目的中国古玩，我还以为到了世博会藏品最丰富的展厅。

11、沈小兰，1952年6月生，编审。祖籍浙江吴兴县(今湖州市)。1968年毕业于合肥一中初中部，同年下放至安徽省长丰县邵集公社双郢生产队。1969年秋因父母相继去世，随长兄转至陕西省甘泉县王坪公社大庄河生产队。之后，担任民小教员。1974年调入甘泉县县委宣传部通讯组。1976年，进入延安大学政教系学习。1978年底回到合肥，先后供职安徽文艺出版社与安徽科技出版社。著有《所思所闻》《钱钟书与读书》《书香岁月——杨绛》。

12、—夏多布里昂先生，您想要杯茶吗？(十年间，他总回答“是”)

13、当然孟德斯鸠最关注的还是法国以及欧洲本身的政治制度和思想文化，对东方的研究以及后来发表的作品经常体现一种指桑骂槐的味道。在他1748年的重要著作《论法的精神》中关于东方专制的著名理论，已在1721年表现出来。

14、龚古尔兄弟也有一些奢侈的习惯，但引来最多嘲笑的是他们的收藏癖。整天流连于古玩商店，期待着能够淘到罕见、独特的古董是他们最大的乐趣。无论是在巴黎的住所，还是在后来奥特耶的府邸，他们的家里总是塞满各种艺术品，有克洛迪翁的小男孩雕塑、日本版画、圣·奥班的雕刻、华托的人物肖像画……他们的家简直就是个“储藏室”。说好听点，那是真正艺术家的住所；说难听点，它就是个旧货铺。朱尔·勒纳尔似乎完全同意第二种看法，请看他在日记中的有关记载：

15、ISBN：978-7-100-21009-6

16、第四卷收录《孟德斯鸠论中国》和《随想录(选编)》。孟德斯鸠对中国很有兴趣，他通过与几位传教士的交往，从他们那里获得了很多有关中国的信息，因此在孟氏的著作中，多处可见对于中国的论述。《随想录》是孟德斯鸠的随笔记录，内容较为零散，涉及戏剧、书信等诸多内容，数量庞大，文集收录了《随想录》选摘。

17、特奥菲洛·鲁伊斯(TeofiloF.Ruiz)，美国当代历史学家，专长中世纪史。代表作品有《西班牙的世纪危机，1300—1474》《国王的旅行：中世纪后期和近代初期西班牙的节日、庆典和权力》等。2007年，他获得了古根海姆奖。

18、简介：《从优秀到卓越》：柯林斯在书中描绘了优秀公司实现向卓越公司跨越的宏伟蓝图，该书进行了大范围的定性和定量分析，得出了如何使公司从优秀到卓越的令人惊异而振奋的答案。

19、从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？

20、有些作家的怪异行为正好和花花公子们的品位背道而驰。他们也会让其他作家感到惊讶，因为他们缺少风度。在文学界的社交活动中，行为举止的规范如同五线谱一样精确，他们的所作所为和那里的要求格格不入，因此少不了引发别人尖刻的批评和不屑的嘲弄。

21、该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。

22、研究启蒙运动的史学家几乎都认为，启蒙运动哲学家在17世纪80年代开始活跃，而同一时期出现了一批新式的旅行观察家——这些通晓当代科学的学者或士绅，出于追求知识，传教任务或外交目的而踏入异国他乡。

23、《汉译名著日历》每日撷取“汉译世界学术名著丛书”一书一语，配以作者像或是相关主题的精美插图，油画、版画、水彩、雕塑不拘一格。

24、沙龙时间：4月7日(星期四)12：00-13：30

25、卢梭：18世纪法国启蒙思想家。主要思想有：认为自由是天赋人权之同时认为自由是有限制的；进一步提出人民主权学说，认为人民是国家权利的最终体现者，人权最终必须通过立法权来保证；教育方面主张通过“自然教育”来取代经院式教育。著作有《论人类不同等的起源和基础》《社会契约论》等。

26、如此惊世骇俗的场景和味道，不禁让人回味无穷……

27、酒，最后只往地毯上吐了三四升紫红色葡萄酒了事。酒掺和着胃液，发出刺鼻的味道。在场的人一片惊愕。

28、吴咏梅，香港大学文学院哲学博士，香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学(BridgewaterStateUniversity)亚洲研究项目、人类学系和全球语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。

29、洛兰也是同性恋。他受够了和孟德斯鸠伯爵之间长期的暧昧关系，肆无忌惮地给伯爵起了“古怪斯鸠”、“绣球斯鸠”之类的外号，以讽刺他的诗集《蓝球花》。孟德斯鸠曾在文学界充当普鲁斯特的保护人，难道洛兰是为了攻击孟德斯鸠而牵连上普鲁斯特的吗？1897年，他对普鲁斯特的《欢乐与时日》嗤之以鼻，还谴责答应为这本书作序阿纳托尔·法朗士，说法朗士在讨好“外表光鲜，却毫无文学建树更谈不上成功的小人物”。

30、本书共分三部：第一部论判断，第二部论推理，第三部还是论推理。布拉德雷把逻辑作为一门学科，认为通过它我们可以对思维的特殊功能进行说明和解释，通过它我们可以超越直接经验；逻辑涵盖了今天属于知识论的主题。布拉德雷反对身心分离的观点，认为人类的思想不能脱离它的世俗背景。本书以论判断部分价值较大，影响较大。

31、蔡小雪，1954年2月生，一级高级法官，最高人民法院行政审判庭第三合议庭原审判长、首届全国审判业务专家，2010年被评为全国优秀法官。1969年秋因父母相继去世，随长兄转至陕西省甘泉县王坪公社大庄河生产队插队。1972年底招工到宝鸡铁路分局拓石工务段当养路工。1979年考入安徽大学法律系，1983年大学毕业获法学法士学位。1983—1987年在铁路运输高级法院工作，先后担任书记员、助理审判员。1987—2014年在最高人民法院先后任行政审判庭助理审判员、审判员、第三合议庭审判长。

32、基于上述研究，通过对亚里士多德与孟德斯鸠关于三种政体观点的比较，李教授指出，孟德斯鸠认为在寒冷气候中人易独立、自强、勤奋，适合“共和制”；四季暑热、物产丰富，则适合“君主制”，但这一理论在中国则遇到了相反案例。“北方之强”抑或“南方之强”，在中国有点倒置。江南气候条件宜人，是农工商精神的渊源；北方地理寒冷、理应催人奋进，却没有发展出近代精神。孟德斯鸠在《论法的精神》有关中国的部分，一直尝试处理这一对于他的地理学说显得矛盾的问题。他的读书笔记，也十分认真地处理这些疑难问题。

33、有些作家的怪癖被演绎得神乎其神，例如巴尔扎克经常穿着僧侣的袍子(雷米·德·古尔蒙后来也曾效仿)，为了熬夜不停地喝咖啡；内瓦尔用绳子牵着一只龙虾在街上散步；普鲁斯特去世前的最后几年整天把自己锁在密不透风的屋子里；科莱特在红磨坊表演裸舞。无论我们从这些怪异的行为中看到风流、雅致，还是对礼数的鄙视，这类举动在当时都遭受过强烈批评。

34、龚古尔：的确如此，我同意您的看法。通常情况下愚蠢的人话都很多，而他却很沉默。这是他的本事，沉默可以让人产生各种猜测……

35、在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。

36、清末明初以后，中国越来越成为全球知识体系的一部分，西方学者的不同判断又转回来影响中国学者的自我认识，这个现象是存在的。“出口转内销”，在第四个阶段进入了“世界文化之林”，中国人对自我文化的认识受到了早期三个阶段欧洲“中国观”的影响，形成了一个“诠释的循环”。问题是，站在一个中国学者的立场，我们仍然要在这个“诠释的循环”中分辨出科学和非科学，理性和非理性，真正地从事中国人自己的“启蒙”。

37、本书是十八世纪法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠(1689-1755)的代表作之1734年出版。作者利用罗马的有关史料来论述他的政治主张，并论证政治制度、法律制度的重要性，为共和制度提出历史的理论根据，用以反对当时的专制暴政。他认为罗马的兴盛是由于建立共和制度、法律开明、统治者贤智、人民风俗朴质、品德善良，而罗马的衰亡则是由于施行君主政体的统治和对外实行战争掠夺。这种论述对当时反对君主专制的斗争起过积极作用。

38、这是一本关于个体和集体如何应对危机和不确定性的著作。历史学家鲁伊斯从心理史学入手，探讨“中世纪没落时期”的人们如何回应生活中的不确定性。面对掌控的局限性所产生的深切的缺陷感和生存恐惧，有人转向宗教谋求解释，有人拥抱无处不在的消费文化，有人沉迷转瞬即逝的快乐……他们为伤害和恐惧寻找慰藉。

39、庆泽彭，哲学翻译家。20世纪30年代即在本馆出版《批评的希腊哲学史》、《中古哲学与文明》。1959年出版《逻辑原理》。

40、卢梭一般指让-雅克·卢梭，他是法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

41、波德莱尔有着和欧仁·苏类似的想法(虽然他认为真正的风流绅士应该表现出低调的高贵，而不应到处炫耀)。在1842年4月9日波德莱尔成年那天，他已经表现出掌控生父遗产的愿望，但当时财产仍由继父欧比克将军把持，因此他对继父深恶痛绝。获得遗产后，波德莱尔开始不遗余力地打造自己的住所，其大肆挥霍的举动很快引起家人警觉。在位于安茹街17号的新寓所里，波德莱尔随心所欲地陈列着各种艺术品、摆件和从古董商阿龙代尔那里买来的油画。他坚信这些油画都是真品。无奈他的父母担心他挥霍过度，开始对他进行监管。波德莱尔只得放弃自己的癖好，但保留了花花公子的处世态度认为自己高人一等，并急于表现出自己的高贵。

42、译者简介：许明龙，孟德斯鸠文集研究的学者、译者，译有《圣路易》《莱茵河》《罗芒狂欢节》等多部经典著作，并主持翻译《孟德斯鸠文集》。