人性本恶的例子

1、倒回去二十年，我还参加过几次辩论赛，“人性本善”或者“人性本恶”是经常选择的辩题。那时候，我还真的希望去搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”。但是现在我已经知道，这完全是个伪问题。而伪问题，是不可能有答案的。

2、        唯一可以确认的大概是人性一定是自私的，这个无关善恶。如果加上限定条件来判定善恶的话，不损人以利己就算是善，损人利己就算是恶。

3、2003年冬，吉林省某地农村，王某杀人案。

4、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善。

5、荀况坚守着心里的正义，李斯同学却醒悟得很早。如果孔子遇到李斯这种质疑，最有可能的反应就是不理不睬；但荀况面对的是不同的时代，功利问题无论如何都避不开，所以要想宣扬礼义的话，不能只论对与错，而要讲明得与失；这是百家争鸣时代的言论技巧，要点有两个：(人性本恶的例子)。

6、时尚女子求援的正是她的父母，她们一家三口就住在对面的＂高尚＂社区。她的父亲到现场后，并没有对事情原委做任何了解，便直接抄起了地上的自行车打气筒朝修车师傅头部猛砸数下。顿时，修车师傅头部血如泉涌。

7、很多人认为人性本恶。而且他们也喜欢拿外面的熊孩子做例子。

8、这就是说，单纯追求利益的话，反而得不到利益，追求仁义才能获得最大的利益。利益只是“不便”，最多也只是“小便”，仁义才是“大便”；这番话是讲纲领，讲结论，接下来该怎么解释才是最要紧的。

9、而“恻隐之心”人皆有之，根据最新的生物进化论研究，这也同样是进化的结果。人类在刚学会直立行走后，新适应的骨盆不运训我们的胎儿太大，否则容易难产，因此相比其它灵长类动物，婴儿在子宫内的时间被缩短，出生后也更加脆弱，需要更多呵护照顾。母亲也自然需要付出更多的关爱和照顾来保证孩子度过脆弱期。同时，古猿人群居后，为了下一代的繁衍，也需要形成对彼此婴儿的爱护和关爱。人的善，一部分来源于母爱，一部分来源于推己及人的共识。

10、荀况的这些道理很直白，也很能和现实合拍。如果我们把性善论坚持到底，也真的会发生荀况担心的事情，那就是不读书，不学习，释放天性；这种局面真的出现过。我们知道，王阳明就是一个很彻底的性善论者，相信每个人都是天生的圣人，成圣成贤只应该向内心去求，不该在书本和其他外部条件上找。所以在阳明心学的影响下，很多人都不读书了；

11、BesameMucho是墨西哥女作曲家、著名的钢琴演奏家ConsueloVelazquez在1941年于一次探视了病重的亲友后，感触到人生短暂，要珍惜现在美好的生活和爱人而创作。

12、孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”——《孟子告子章句上》

13、人都是一样的。只要是人，不管你是尧舜这样的圣君，还是夏桀商纣这样的暴君，都有一样的本性。这个本性就是好吃懒做、好利恶劳。人的本性是恶劣的，但人可以用行为来改善自己恶劣的本性。通过符合道德的行为，有的人成为了尧舜，有的人成为了夏桀商纣。

14、我们先来看一看上述这些主要观点的来龙去脉，以得出我们最后的结论。

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16、然后就可以倒掉换一杯，或者干脆连杯子也一起换掉了。其实很简单的啊。

17、看我起来，其中一个人已经掏出刀一看刀，。转身就跑，不知道跑了多久，反正已经看不见后面的四个人了。当时还是挺冷静，没有来的急害怕。然后想，操，我妈让我买的实蛋丢了。我当时都佩服自己的，我居然又回去事发地点，黑灯瞎火好不容易找到实蛋。

18、那女的看了女孩一眼，半开玩笑地说:你去跟姐姐说，让姐姐把炸鸡排给你吃。

19、我知道有人一看文言文就会头大，大厨我来把生鲜原料处理一下，方便理解！

20、      孟子口中的人性是本性。人作为群居动物与生俱来就有群居属性，如果一个人不善，在生活中不为他人着想，这个人根本就无法生存，因为他会被排挤，会成为众矢之的，所以人本性必须得善。       荀子口中的人性是习性。这个习性可以说是吃喝嫖赌以及个人爱好习惯。出于个人的习性，所以会让人变得贪心，贪婪，想多吃好吃的多占点便宜啥的，这间接也就导致了人性的恶。        一个为了钱财和美色而犯下错误的坏人，他同样可能因为自己为人父母而看到和自己孩子同龄的小孩落水而去营救。

21、微博一个用户回复我说：“你凭什么说人家是好人，你又不认识他”。我说“我确实认识她，她是我见过最好的人。”为什么在你不熟悉一个人的时候，在一个同胞无辜死去后，可以拿最恶毒的话去中伤别人？我的这个朋友，确实是我遇到过最好的人。

22、说到教育对人性的影响，梁启超认为，孟子的"性善论"强调了教育的可能性，荀子的"性恶论"强调了教育的必要性。荀子和孟子的思想都属于儒家思想的范畴，无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，其实都是劝人向善的。不过孟子是正面劝说，荀子是反面提醒，两位大宗师的思想理论，结果并不矛盾，他们其实是儒家的一体两面。 

23、从生理角度而言，任何生命要生存发展必须有摄取营养，趋向良好环境，择偶与繁殖下一代的愿望。同时人又是社会群体性动物。他的生存必须有亲人，部落与社会的支持培养才行，反之亦然他也有义务为亲人与社会做出义务与奉献。在个人利益与群体利益冲突时克已复礼为善，损人利己为恶。这方面的看法是统一的。本性是善是恶无所谓。

24、人性本质是由动物遗传，是恶，但由于人类的进步，产生道德，所以人性有了善的一面，因此，人性既有恶的一面，也有善的一面，恶属于私人，善属于社会。

25、热闹温馨的婚礼现场，妻子现场抓包丈夫的情人。先是伤心欲绝，接着决心报复，婚礼变成闹剧。

26、这件案子，极其令人发指，更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。

27、后来一年，他的家道败落，具体的事情我也没清楚，他自己自然也不会说。只是隔三差五的听说他手头紧，我偶尔也帮衬过一两回。后来有其他的朋友私下里隐晦的告诫我，远离C君，说他有了些坏毛病。我开始没往深处想。

28、每个人都有善念，只是有的被尘埃封在心底。阻止恶念的形成也许很复杂，但给一个人的善良找一个拂去尘埃的理由常常很简单，仅仅是在一个人需要的时候给予帮助，哪怕是一个桔子、一口水、一个眼神……当一个人善念充满心灵的时候，那么他一定会做个好人。问题是我们应该怎么样去启悟人的善念呢?

29、最后以中考的结束为结束。考完我就走了，毕业照被我扔了，我觉得恶心。高中转回了原来的城市，这些人我再也没联系过，不过说来好笑，大学的时候有个同学跑来加我QQ想跟我约炮被我拒绝了，他就骂“婊子！以前不就是个婊子现在装什么清高！”我说“我就算睡你爹也不会看一眼你”然后拉黑了。

30、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！

31、第先顺着对方说，赞同对方的一部分观点，然后提升一个层次，也就是今天我们常说的“高维打低维”。

32、在荀况看来，楚国为什么会失败，失败以后为什么会陷入内乱和分裂，就是因为楚国没有以礼治国，如果一个国家失去了礼的约束，那么人心既不会齐，也不会稳，一点小动荡就很容易引发大溃败；如果李斯有机会反驳，他应该会这样说：

33、去了一个会所，进了包间，开了酒。倒上，两人喝了一会儿。微微上头的感觉有了。然后C君拿出了一包“东西”。我想你们应该懂得这是什么。他说：试试吧。我说：不，我不碰这个。他说：没事的，你没试过，保证你刺激！我表示，我不会碰这种东西的。他劝了两句看我不动摇，只要说：好吧，你没兴趣就算了。

34、战后极长的一段时间之内，折起纳粹的罪行都无可洗刷，直到1990年，戈尔巴乔夫对波兰承认了当初卡廷惨案的罪魁祸首是斯大林及苏联，2010年，梅德杰伟夫公开了俄罗斯掌握的历史资料。根据他们的资料，由苏联秘密警察机关内务人民委员部执行，由苏联共产党中央政治局批准下，于1940年对被俘的波兰人有组织的大屠杀。

35、        后天的善恶都如此难以判定，那么人之本的善恶就更加难以区分了。

36、人人都拥有善源，具有善的萌芽，但是并不是人人都会成为善人，因为必须真正的实现了善行才算为善人。人都具有成为善人的先天素质和潜能，所以那些高尚的品格还需要后天人的努力，把自己这些善端发展成品格，成就自己，一定程度上来说，这是一个自我完善的过程。

37、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。

38、恶，是指的有意识的通过不为大众认可的手段来为自身获取不正当的利益。本能，是与生俱来的无意识的维护自己生存权利的行为。