顾拜旦奥林匹克精神

1、中国社会科学院外国文学研究所贺方婴教授在题为《政治德性与最佳城邦》的发言中指出，政治德性是中希文明共同关注的问题。她说，古希腊人关于政治与德性的最早教诲可能出自荷马史诗《奥德赛》，荷马把德性视为是政治生活的追求之中唯一神圣的东西，这与中国古典圣人的德性政治的教诲有许多不谋而合之处。今天的中国学界应该如何基于自身文明传统去理解诸如荷马等其他文明的思想，则是个极为重要的问题，因为它关系到我们在与其他文明交流互鉴的过程中，如何更好地加深彼此的认识与理解，进而构建起新的政治-文明话语。

2、这种体育教育思想经过上百年的浸润，已经深深植入到每一个孩子的心里。在日本学生心里，俱乐部的活动和书本学习同等重要，都需要花费精力和心血去追求。英姿飒爽的棒球少年、虎虎生威的足球小将，据说都是小学生中最受崇拜的对象。

3、可以看出，顾拜旦提倡和 复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不 断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和 金牌而拼搏。

4、在顾拜旦担任主席的近30年里，国际奥委会成员国由最初的14个发展到45个，成立了20多个国际单项体育协会，成功召开了8届奥运会。1896年的第1届雅典奥运会还是个蹒跚学步的孩子，而到了第8届奥运会，奥林匹克的影响已经遍及了五大洲。

5、顾拜旦走了，但他留下了丰富的遗产:他设计了五环旗，起草了运动员誓言;广受欢迎的《体育颂》是他自己创作的.最重要的是，他从历史中汲取了奥林匹克的和平与进取精神，使其成为我们生活中不可或缺的一部分。

6、顾拜旦对弘扬奥林匹克精神的背景、目前任务有相当深刻的理解，所以能高屋建瓴、言简意赅的加以表述；

7、西方“科学”与“民主”的理念源于古希腊，但古希腊的“科学”与“民主”并不以现代的原子个体观念为基础，而是建立在德性与共同体的基础上。在人类文明交流史上，古希腊文明与中华文明的古今形态有着不可解的亲缘关系。中希文明具有共同的精神气质，与会学者围绕“和平与友谊”、“礼乐精神”、“德性与共同体”等中希文明的共同精神进行了深入探讨。

8、明确演讲稿的格式，进一步对演讲的技巧作指导说明。

9、然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧(qí)途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷(jiā)锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣(zhuōliè)肤浅的世界观所束缚(shùfù)。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因。我们不断推动盎(àng)格鲁—撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之辞，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。

10、现代第1届奥林匹克运动会虽然确定在希腊举行，但当时的希腊经费困难、国库空虚，顾拜旦上下奔走，动员王储、国王为奥运会募捐。希腊人们对奥运充满热情，女人们变卖项链、男人们节省酒钱、孩子们拿出买玩具的零钱、老人们捧出积蓄。最后希腊富商乔治·阿维罗夫慷慨解囊，提供了总额高达100万德拉克马的资金，现在的雅典帕纳特奈克体育场仍有他的塑像。

11、明天，当我们对着电视、网络以及一切移动终端的直播平台，观看这场一百多年后在里约举办的奥运会时，也许应该想一想，体育运动于一个家庭的意义，到底在哪里？

12、这届奥运会出现了很多有特别意义的事情，巴黎曾经的坏口碑由此消除。这次还有3名中国选手参加了网球比赛，他们是在澳大利亚参加“戴维斯杯网球赛”后自行去参赛的。尽管预赛时即被淘汰，但这却是中国人首次出现在奥运会的赛场上。

13、《体育颂》(OdetoSport)是现代奥运先驱顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗，在1912年斯德哥尔摩奥运会"缪斯五项艺术比赛"中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。

14、而真正的冠军之路，远比想象中的更为艰难，他们当中，只有极少数人，真正走上巅峰中的领奖台，因此改变命运。

15、这位著名的法国人，出生于1863年法国的一个贵族家庭。父亲是一位保皇派官僚，也是一位画家；母亲是一位虔诚的教徒，同时也是慈善人士。作为家中最小的孩子，顾拜旦聪明伶俐，勤奋好学，中学毕业以后，先是在军事学院就读，继而攻读教育，随后又留学英国。

16、顾拜旦，全名皮埃尔·佛莱德·德·顾拜旦(PierreFrédydeCoubertin)。顾拜旦的父亲是路易十三皇帝加封的男爵，是个颇有名气的水彩画家，拥有大量土地和财产；母亲是海牙港附近的诺曼底公爵的后裔，是个虔诚的天主教徒。

17、奥林匹克是一种生活态度。奥林匹克精神强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。这种乐观积极的生活态度是我们拥有完全自信和战胜一切挑战强大动力。

18、提示：可结合演讲词中的关键词、句子、画面感、情感(讨论)

19、他是如何提出这样的观点，又是如何展开论说的呢？他提出的观点是有一定的顺序联系的，比如说从第二段开始，首先介绍了奥林匹克经过了整个世界的分崩离析，而又表示着它即将扮演着新的角色。首先这一段有着一定的历史背景成分，在分裂之中坚持不灭，也是作为了整篇文章的一个展开，奥林匹克运动也会有着更大的空间，会有更多的人参与其中，也在其中灌入了内涵。

20、奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。

21、进入21世纪后，现代社会高速发展，人们却被高速发展的科技分隔开，罩上了一层看不到的薄膜。而奥林匹克却是将人与人之间距离再度拉近的盛事，它打破这层看不见的屏障，通过运动让人们再一次感受到对于生命的热爱和释放。

22、由顾拜旦起草的第一部《奥林匹克宪章》获得通过。内容包括：业余主义和职业化、奥林匹克运动会和代表大会原则等。会议还讨论了参加者的条件、比赛项目和组织工作以及届数问题；提名组成一个国际委员会负责恢复工作。

23、我们希望在中希建交50周年的第一天，在《奥林匹克宣言》作者顾拜旦的诞辰日，通过这种学术对话，回应希腊共和国总统与国际奥委会主席的人文关怀，推动东西方文明交流互鉴，超越与克服意识形态偏见，基于两大古典文明的立场，向国际社会发出一种理性和平的呼声。 

24、城邦时代的古希腊，战争不断。如“重步兵方阵”的各种战术，要求士兵拥有强健的肌肉、快速的奔跑和灵敏的反应。一切都与运动有关。而古希腊的许多地方也都有运动竞技会，如科林斯、德尔斐和奈迈阿等地。

25、从1886年开始，顾拜旦写了许多文章，呼吁改革法国的教育制度。1888年，他被任命为学校教育和体育训练筹备委员会秘书长。第二年，顾拜旦受法国政府委托，负责对该大学及其预科学校的体育工作进行调查。

26、今天的哈萨克斯坦融会了多种文化，在古代也同样如此。它就像跳动着的心脏，来自外部的血液不断涌入其中，随后又流向四肢百脉。

27、来自全世界不同国家、拥有不同肤色、使用不用语言、信仰不同宗教的运动员们在奥运竞技场上，以公平竞赛取代争斗，用理解包容取代争吵，正是一种对奥运精神容忍、理解文化差异内涵的昭示。

28、幼小的体操运动员在忍受着痛苦的拉伸训练时默默流泪；孩子们被迫每次做手倒立30分钟，以提高平衡性及耐力；7岁的游泳运动员被迫做20个引体向上，这项任务甚至超过了大多数健康成年人的能力……除了图片里的偶尔一瞥，常人难以知晓其中的酸楚和艰辛。

29、演讲要应该用心去听，在倾听中迅速捕捉有效信息，在倾听中准确把握声音的内容。推选一位同学，以恰当的语气、语调朗读《奥林匹克精神》的第1—2段，其他同学对照ppt上显示的问题，倾听并作答。

30、因为，体育运动绝不只是赛场和职业运动员才有的专利，快乐地享受体育运动、通过体育运动获得更健康的生活，是每个人的都应该具备的素质。而身为老师、父母的你对此作出的正确引导，必将让孩子受益终生。

31、韩美林与奥运的情缘由来已久，早在1996年，韩美林应邀为第26届美国亚特兰大奥运会设计了纪念性大型城雕《五龙钟塔》以纪念奥林匹克运动会一百周年，并以“龙”、“华表”等中华民族的传统艺术形象代表，向外国友人展示中国文化艺术的魅力。2001年韩美林作为北京申奥会徽设计小组成员，2008年领衔北京奥运会吉祥物“福娃”设计，为多项重要的奥运设计工作倾注心血，做出了突出贡献，并作为北京奥运火炬手参与了火炬传递。北京奥运会后，韩美林艺术基金会以奥运吉祥物五个福娃的名字，分别命名了资助的位于全国东西南北中的五所希望小学，开展多项活动，为奥运精神的传承播撒种子。

32、教学重点感受本文演讲词的独特之处，学习演讲稿的写作，并进行演讲实践

33、我始终认为，培养孩子一生亲近体育运动的素质和能力，同时保持身体健康，提高体力，培养快乐开朗地面对生活的态度，应当是国家体育教育者和每一个父母的共识。

34、19世纪中叶以后，终于有一个希腊人渴望借复兴古代奥运会重振古希腊文明。这位名叫扎帕斯的人取得了希腊国王奥托的支持，于1859年10月1日在雅典组织召开了第1届泛希腊奥林匹克运动会。虽然只有希腊人参加，且比赛秩序混乱，泛希腊奥运会还是产生了很大的影响。此后的1870年、1875年、1887年和1889年，又先后举行了4次泛希腊奥运会，欧洲许多国家都对运动会作了较为详细的报道，真正的奥林匹克运动会距离世人越来越近了。   

35、“超级丹”重返赛场了，这也是羽球史上唯一男单全满贯得主林丹的最后一届奥运。男神，会夺得自己第3个单打奥运冠军？

36、这位个子矮小、蓄着八字胡的贵族后裔，继而成为现代奥林匹克运动会的发起人、奠基人，设计了奥林匹克会徽、会旗，提出了至今仍被引为圣典的奥林匹克精神……致力于通过发展体育运动“让怯懦的、封闭的年轻人进行体育锻炼，学会冒险，懂得超越”。

37、2021年是中希文化旅游交流年，2022年则迎来了中希两国建交50周年，而元旦又是《奥林匹克宣言》作者顾拜旦诞辰日。1月1日上午，为弘扬奥林匹克精神、促进东西文明交流互鉴，中共中央党校(国家行政学院)文史部牵头联合中国人民大学文学院古典文明研究中心、北京体育大学与《文明》杂志社，在北京体育大学共同举办了《文明、和平与友谊——中华文明与古希腊文明的精神对话》学术研讨会。

38、姚明退役后，中国男篮一度低迷。本届奥运阵容是后姚明时代以来最强劲的，但分组不利，美国、塞尔维亚、法国等都是是顶尖强队，中国队能不能出线比前辈们走得更远，成为无数球迷心目中关注的焦点。

39、说起奥林匹克精神，人们第一个想到的会是金牌。国人对“金牌至上”的观念由来已久，它不仅体现在体育竞技的赛场上，还体现在我们身边的教育生活中。随着近两年国家严禁宣传“高考状元”“高考升学率”的相关规定的出台，“第一”在人们眼中逐渐淡化。但淡化第不等于不去争取，要让孩子知道，每一个走上赛场的人都想赢，但第一不是比赛的全部，争取第一才是。

40、新生入园焦虑症，是孩子没准备好，还是你没准备好？

41、奥运会是体育精神、民族精神和国际主义精神于一身的世界级运动盛会，象征着世界的和平、友谊和团结。这就是奥林匹克精神的体现。

42、1896年4月5日，经历了重重磨难、凝结着顾拜旦半生心血的第1届现代奥运会终于在雅典开幕了，出席开幕式的观众多达8万人！圣火永恒不熄，照亮着热爱和平的天空。

43、19世纪30年代，瑞典伦德大学的斯卡图教授曾组办过两次纪念古奥运会的“斯堪的纳维亚运动会”，被当地报纸称做“奥运会”。法国的洪德高级中学从1832年起举办4年一次的“奥林匹克运动会”。还有英国的布鲁克斯博士，在他的组织下，也曾出现了长达几十年的“奥林匹克节”。

44、 众所周知，奥林匹克运动会是起源于古希腊奥林匹亚的一场体育竞技比赛，而后遭到了基督教的打压，古代奥林匹克运动会最终衰落。

45、《奥林匹克精神》是在庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。是“现代奥林匹克之父”顾拜旦在80多年前对现代奥运精神的展望，是一篇旨在表达见解的演讲。

46、30年前，顾拜旦曾经说过，“在巴黎这个全世界忧喜与共、堪称世界神经中枢的城市，我们能够使国际体育运动的代表们聚集在一起，一致投票赞成恢复已有2000年之久、至今仍像以往一样激动人心的思想。……古希腊奥林匹克主义经历几个世纪的黯然失色之后又重返世界。”30年后，顾拜旦终于可以安心地向奥运说再见了。

47、l892年，顾拜旦遍访欧洲，宣传奥林匹克理想。11月25日——现代奥运历史上非常有意义的日子，顾拜旦在索邦巴黎神学院举行的第5届法国体育协会联合会年会上，首次提出“恢复奥林匹克运动会”主张。

48、巴西如何向世界展示浓郁的桑巴文化，如何通过艺术的形式向全世界展示不断前进的巴西？

49、■顾拜旦的愿望——让奥林匹克为全人类带来和平与欢乐。

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51、奥运会时刻要到来了，顾拜旦开始组织后来被定为首届奥林匹克代表大会的重要会议。他坚持开幕式要在神圣的索邦圆形剧场举行，终于得到了巴黎大学校长的允许。顾拜旦亲笔致信给希腊和比利时国王、希腊太子、威尔士亲王、瑞典皇太子和弗迪米尔大公……恳请他们接受成为代表大会名誉会员资格。

52、北京语言大学人文学院副院长、北语比较文学研究所所长陈戎女教授作了题为《“礼仪之邦”中国和希腊的历史形式与文明互鉴》的发言。她指出，中国的射礼，是从狩猎之射、分封之射到文化之射的长期发展过程，射礼中结合了身体竞争与君子之德的修炼，射箭成为中国古代体育与礼仪相结合的完美代表。因此中国的竞技运动离不开德与礼。竞技运动在古希腊社会文化中更是扮演了综合性的角色。古希腊体育对人的体力、智力和口才的综合教育与仪式一起，培养出引导人的身体行为与精神的礼仪文化，对后世有深远影响力。

53、国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。也称现代奥林匹克精神。

54、合作、探究能力的挖掘，对演讲技巧作更深入的领会。不求全责备，关键是能有凭有据。

55、学生演讲活动的参与，并对其演讲实践进行有针对性的有效指导，提高其演讲能力。

56、是的，听出梦想，听出呼唤，听出感动，听出温馨，其实都是听出一种精神力量的感召。这种精神，就是“奥林匹克之父”顾拜旦提倡的“奥林匹克精神”。这节课就让我们一起走进瑞士的洛桑金色演讲厅，走进现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦先生和他的《奥林匹克精神》。

57、这场世界级的体育运动盛会，正以惯有的方式，向我们扑面而来。接下来的16天，这场盛会将霸占我们的屏幕、眼睛和注意力。

58、随着不断深入，顾拜旦的研究领域逐渐从体育教育，延伸到世界体育发展。1890年前后，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。古奥运会的遗址令他十分感慨，因此坚定了他体育救国、复兴奥林匹克运动的理想，并为此付出了终身的努力和奋斗。

59、顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin，1863～1937)，是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

60、顾拜旦作为父亲这一角色的失败不言而喻，很多很多年后，他孤独终老，在贫穷中离开了人世。

61、巴赫主席称赞韩美林先生是奥运精神卓越的实践者，是奥林匹克鲜活的象征。韩美林通过巴赫主席，向国际奥委会捐赠了他珍藏多年的“奥运手稿”。

62、重庆市委党校方旭教授作了题为《希腊城邦共同体与人类命运共同体》的发言。他从希腊城邦共同体精神延伸到对人类命运共同体的理解，指出古代奥运会促进了古希腊世界共同体意识与文明形态的形成，而现代奥林匹克运动唤起了不同地区、不同肤色、不同种族、不同信仰、不同政治立场的人们交往交流，携手合作，同心协力。国际奥委会提出通过奥林匹克运动会使人们聚集在一起，弘扬卓越、友谊、尊重和团结的价值观，和中国人类命运共同体思想倡导“共商共建共享”的价值观，多有相通之处，体现了两个伟大文明的价值共契。

63、北京体育大学人文学院蒋小杰教授在题为《卓越与和平：古希腊竞技运动中的政治德性》的发言中指出，现代奥林匹克运动为了和平而采取的政治目标，无法割断其对古代奥林匹克运动的这种承继纽带。他认为，古希腊竞技运动有着超乎体育本身的政治向度：在共享的信仰系统下通过竞取卓越而追求和平。他指出，竞技赛事通过提供一个有着特定边界的时空情境，让人们可以在其中平等地聚会、搁置世俗的冲突、容忍甚至庆祝彼此的差异，这无疑是人们为了和平而采取的一种超越性行动。

64、仅仅凭借西方哲学的思维尺度难以为奥运精神升华精神的内在，做出令人信服的注脚，只有突破樊篱，充分吸收世界文明多样性中的精华才能使之重获生机和活力。

65、他对奥林匹克精神的内涵有独到深刻的见解，所以能够用形象化的优美的语言加以详细阐述。“当这种悦乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱行门廊的体育馆所珍藏时，该是何等情景呢？”“我觉得又一次目睹她由含苞而怒放”“即将破晓的黎明是暴风雨过后的那种黎明”“待到日近中天时，阳光会普照大地”“黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂”等语句，形象优美，给人留下深刻印象。

66、顾拜旦复兴奥运的基本目的，不仅仅是为了推行竞技运动，而是将它纳入教育，既以科学态度从事锻炼，又通过锻炼去实现教育的人文目标。顾拜旦所提倡的奥林匹克理想是人类真、善、美的体现，是人文思想和科学思想的折射。因此，奥林匹克运动从一开始就奠定了人文精神和科学精神的基础。 教育不仅是古代奥林匹克运动会，也是现代奥林匹克运动会永恒不变的思想内涵。

67、1863年1月1日，顾拜旦出生于巴黎乌迪诺街20号。优越的贵族之家，提供了良好的教育，童年的他，在祖父位于诺曼底的城堡中过着田园牧歌般的生活。他聪明过人，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动。学生时代，他不但是一名体育爱好者，还热爱历史，特别是对古希腊的灿烂文化饶有兴趣。他钟情艺术，喜欢绘画、擅长钢琴，拥有超凡的艺术家气质，难以忍受那些陈旧的学校规章。19世纪的中晚期，正是资产阶级民主革命思想热烈传播的时候，加上普法战争使法国蒙受的极大耻辱，激进的自由民主思想弥漫法国。顾拜旦深受影响，拥有强烈的爱国热情，慢慢开始注重教育与体育对人们的影响。

68、说到底，体育运动教育就是让孩子有一个健康的身体，享受到运动的快乐，同时学会与世界和谐相处。日本是最早把体育和快乐结合的理念用在学校体育教学中的国家，并被世界各国学习。

69、中央党校(国家行政学院)文史部文化学教研室刘飞副教授在题为《让古老文明的智慧照鉴未来：习近平主席论中希文明交流》的主题发言中，重温了习近平主席关于中希文明交流互鉴的论述。2019年习主席曾在希腊媒体发表署名文章，指出中希同为“伟大的古老文明”，在文明精神上“相似、相知、相亲”。刘飞认为习主席深刻阐释了中希文明的亲缘关系，中希文明都具有理性、包容精神，并且都重视学习，相信知识与德性都是可教可学的，可以通过教育实现自我完善、自我超越；同时，两种人文传统都强调对美好生活的追求，强调和谐与正义的秩序。他强调，中希两大古老文明对推动构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，构建人类命运共同体具有重要的文明意义。

70、预设：顾拜旦阐述奥林匹克精神的内涵：奥林匹克精神使人养成镇静和自信的品德，包括并超越了竞技精神，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的.。《奥林匹克精神》教案篇2教学目标

71、2022OlympicWinterGame

72、顾拜旦为世界留下了不尽的财富，白璧微瑕，他仍然留下了遗憾。顾拜旦经历中为人诟病的一件事，就是他接受纳粹德国的金钱，以国际奥委会终身名誉主席的身份，公开支持1936年柏林奥运会。

73、十年弹指一挥间，2008年8月8日北京奥运会开幕的盛况仿佛犹在眼前，2022年北京冬奥会就像踩着十年前那个夜晚北京城上方的“大脚印”一样，一步一步坚定地走来。

74、从第2届现代奥运会起，顾拜旦开始担任国际奥委会主席。第2届奥运会在素有“花都”之誉的巴黎举行，作为顾拜旦的故乡，这里却表现着法国式的冷漠。顾拜旦曾经失望地在日记中写道：“对奥运会非常冷淡的地方，这就是巴黎。”不过，这届奥运会的参赛人数、竞赛项目都有明显的突破：第一次有女子选手登台亮相；增加了足球集体项目，打破古奥运会没有集体项目的常规；更重要的是奥林匹克运动会终于离开了诞生地希腊，走向国际化。

75、 此次会议现场摆放着六十本由中国人民大学文学院古典文明研究中心出版的“经典与解释”系列书籍，浓浓的书香为这场中希文明精神对话营造了浓厚的学术气氛。会议发言者很多是研究古希腊哲学、文学与历史的学者，通晓古希腊文，发表过相关研究成果。这一切都表明，这场中希文明对话是基于文明的包容、学习的虔诚与学术的劳作，展示了拒绝唯我独尊的文明优越论与文化中心主义的立场。

76、欧洲的很多人也在为复兴奥林匹克运动不倦努力，进行了各种尝试：

77、在奥林匹克运动语境中，“奥林匹克精神”有专门的含义显然，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。参与原则是奥林匹克精神的第一项原则。

78、在希腊伯罗奔尼撒半岛，树木繁茂的克洛诺斯山麓中隐藏着奥林匹亚考古遗迹。2700多年前，人类最伟大的体育盛会——奥林匹克运动就诞生于此。那时，这里是希腊的朝圣中心。4万名来自四面八方的朝圣者，经历一个多月的长途跋涉向众神之王献出最虔诚的祭礼，并亲历古代奥林匹亚运动会。

79、现在素质教育是国内教育改革的重点，侧重对孩子整体能力的培养，淡化成绩在孩子成长中所占的比重，更加瞩目于能否将孩子培养成一个具备社会生存能力，拥有独特个性，享受多样爱好的幸福个体，让每一个人都能最大限度地、自由地享受生活和生命的精彩。

80、和平·友谊·进步 Friendship peace progress