孔子名言名句及解释

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

2、⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

3、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

4、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

5、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

6、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

7、0子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

8、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》

9、言出必行有一个重要前提，就是其言要“善”。《尚书•无逸》中说：“其惟不言，言乃雍。”这是说不轻易说话，只要一说出来就很恰当和善。《尚书•周官》中说：“慎乃出令，令出惟行”，这是以慎言为言出必行的前提，是说执政者应该谨慎发布命令，命令发出就必须彻底实行，所以《逸周书•官人》强调“言不过行，行不过道”。原因其实也很简单，这就如《易传》所记载的孔子之言：“出其言，善则千里之外应之”，“出其言，不善则千里之外违之”。所以，出言之要，在于可从。其言可从，就可施之于用，国家治道就在于此。

10、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

11、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

12、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(见《论语述而》)。

13、(译文)孔子说：“对于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？”(孔子名言名句及解释)。

14、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

15、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

16、　　10日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

17、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

18、(译文)孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”

19、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文 ：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？

20、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

21、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

22、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

23、译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

24、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。

25、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

26、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

27、　　法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

28、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。

29、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》

30、译文：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

31、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

32、子曰：“由①，诲女②，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

33、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

34、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句

35、　　译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

36、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

37、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

38、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

40、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”--孔丘《论语．季氏》

41、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

42、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

43、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

44、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

45、孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

46、 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

47、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

48、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

49、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

50、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

51、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

52、2•13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

53、⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

54、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

55、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

56、(译文)孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

57、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

58、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

59、(译文)孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

60、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

61、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

62、 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。 温故而知新，可以为师矣。