曾国藩最有名的座右铭

1、曾国藩《挺经》第二章即谈“立志”，他说：君子有高世独立之志，“大处着眼”，即做事要高瞻远瞩，不要贪图眼前利益，所谓“风物长宜放眼量”即是此意。

2、你听梁宏达、纪连海、王立群，也不乏独道见解？

3、“群居守口”，即与人相交，要谨言慎行，善于聆听而不要轻易发表意见。曾国藩曾告诫朋友说“祸患生于舌端笔端”，以言取祸的事例，史不绝书。孔子称赞颜回“终日不违如愚”，就是“群居守口”的绝佳代表。

4、能够处理极为混乱复杂局面的能力，才是真正有用的学问。

5、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

6、无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。

7、入体冰凉的月光都比不上你绝情的目光，为了击碎你伪装的表面，我只能用尽全身力气挥出那惊鸿的半月弧光。——皎月女神(曾国藩最有名的座右铭)。

8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

9、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。

10、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？

11、再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间——《破云》江停

12、25)人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

13、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。

14、精神是越使用越旺盛，不可以因为身体素来虚弱而过于保养爱惜。智慧是越处在艰苦环境就越被激发出来，不可以因为境遇偶尔不顺就立刻垂头丧气。曾国藩最经典名言:天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

15、“三号路依旧长得没有尽头，梧桐荫还是枝繁叶茂，人间骄阳正好，风过林梢，彼时他们正当年少。”——《某某》

16、2)造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。

17、做官则不同，世事纷繁，人心不官场复杂，尤为微妙，识见固要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进，当行则行，当止则止，万不可逞才使气，只求一时痛快。历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！”

18、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

19、虽然如此，曾国藩的对联却含义却深刻，发人深省，饱含他的人生智慧。

20、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

21、*则委屈从人，尚未必果能相合关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)家和则福自生。——曾国藩

22、曾国藩在年轻时期对儒学用功甚深，尤其用心钻研程朱理学。程朱理学讲究“存天理，灭人欲”，即要涵养身心，坚定志向，从时时事事出发反躬自省，身体力行。曾国藩著名的“日记”即是他不断反省检讨自己的明证。

23、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

24、正如莫言所说“最忌讳的就是个十全十美”，所以国人慢慢养成“刚刚好”的大智慧，比如，饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完等等。真理都是永恒的，只是表达方式不同罢了，不能说莫言模仿了曾国藩的名言，只能说他们都悟透了人间真道！

25、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩

26、1凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

27、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

28、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。

29、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

30、我知道自己一身的痛苦，我没得选择，我只能带着你的灵魂离去！——英雄联盟之金属大师

31、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

32、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽;无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。

33、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

34、那些明知有些事无法改变，却不撞南墙不回头的人，不是执着，是偏执，是死脑筋。

35、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

36、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

37、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

38、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

39、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

40、家训八宝即：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”

41、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

42、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩

43、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。

44、凡是过往，皆为序章，但愿日子清净，抬头遇见的都是柔情。

45、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

47、　　千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

48、胡林翼的家人，写信求助于曾国藩，希望他能够帮助胡林翼，完成未了的心愿，建成这所箴言书院，但为什么又对他能否出手相助，没有把握？曾国藩又怎样帮助胡林翼，完成了这个心愿？曾国藩这个人有一个特点，什么特点呢？就是特别啬。吝啬到什么程度呢？有人说他可以和那个《儒林外史》里边的那个中国式的“葛朗台”——严监生有一拼。大家都看过《儒林外史》吧，《儒林外史》里边那个严监生，据说临终之前迟迟不咽气，就是因为他家那油灯，过去没电灯，油灯里多加了一根灯芯，他伸着手指头说，那灯芯要不拿掉我就不咽这口气。这个曾国藩据说终生都非常吝啬，或者叫节俭。那么胡林翼的家人就觉得说，可能这件事有点悬。但是他们不知道，曾国藩和严监生，最大的区别是什么呢？

49、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

50、第五句“立身以不妄语为本”。妄语就是指不分场合、不分对象、不经过大脑脱口而出以及一些十分不着边际的话语。语言是一把双刃剑，不该说的话千万不要说，说错话还不如保持沉默。

51、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

52、“那么这个‘别人’究竟是谁呢？”康福追问。

53、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

54、曾国藩曾经写过一篇文章，叫做《箴言书院记》，这篇《箴言书院记》，被镌刻在一个石碑上，并送到了一所书院，这所书院就是箴言书院。箴言书院坐落于今天的湖南省益阳县，这所书院是一位湘军早期的著名领袖胡林翼，倡议动工修建的。在箴言书院的建设过程中，应当说曾国藩发挥了至关重要的领导作用。从某种意义上说，如果没有曾国藩，也就不会有建成后的箴言书院，这又是怎么一回事呢？话还得从我们刚才提到的这位胡林翼的英年早逝说起。

55、 曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

56、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

57、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

58、当今中国，提前作家“莫言”的名字，几乎是无人不知，无人不晓；因为他着实为国人争光，在2012年荣获诺贝尔文学奖，他也成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家！莫言的父亲上过4年私塾，一辈子从事合作社会计工作；莫言的一个哥哥是中学副校长，另一个哥哥是农业机械手；他们三人现在都已退休。

59、明明知道你一定会离开，可是我依然不愿松手。

60、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

61、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

62、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

63、　　说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

64、兽灵行者·乌迪尔：我们的狂怒，你驾驭不住。

65、人必虚中，不着一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别着一物。心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。

66、26)见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

67、他始终到老都没有结婚。熟习他的人都晓得，他所爱的人的头衔，和他车子的副座一样，任何人都不能碰，永远都是空着的。或者是，早就已经被填满了。