龚自珍简介资料

1、声明：本文来源于网络。转载出于传递信息和学习之目的。(龚自珍简介资料)。

2、《己亥杂诗》的作者是______代诗人__________。从__________________________这两句诗中，我们可以看出诗人的愿望。

3、《文学遗产》2020年第4期目录及内容提要

4、　　宋朝时期，龚姓大约有15万人，约占全国人口的0．2%，排在第八十四位。龚姓第一大省是安徽，约占全国龚姓总人口的3%。在全国的分布主要集中于安徽、江苏、江西、湖南、福建、河北，这六省龚姓大约占全国龚姓总人口的81%。其次分布于广东、山东、浙江、河南等省。全国形成了以东部皖苏、北面河北、南方赣湘闽为中心的三大块龚姓聚集区。(龚自珍简介资料)。

5、岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又称为岱宗。

6、龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。

7、二字句是唐宋词中的短句、小韵，多用于引起和过渡，具有配合曲体、严密结构、调节节奏、凸显腔韵等功用，有助于实现词文与音乐的水乳交融，可视为深入理解词调结构和乐曲特征的一把钥匙。基于不同的出现位置，二字句构成调头体、换头体、调中均首体、均中体等功用体格，又由于用句、用韵的不同形式，其功用体格有单句式、双句式、通韵式、迟韵式、随韵式等细分。诸体式中，以关乎全调结构的换头体最受词家的重视，成为两宋时期二字句的主要体式。而换头体的主体地位，乃随着慢体词调的成熟而逐渐形成，换头体和其他体式的消长兴衰，反映出曲调的发展、更迭以及词创作风尚的变化。

8、章学诚认为，文集是继六经、诸子之后，伴随专家之学的衰落而兴起的一种著述体式。针对后世文集普遍存在的“以学徇文”的缺陷，章学诚力主改进文集的编纂体例，使文集返归“以文徇学”的理想之境。相关的思考，最终凝结为“诸子家数行于文集”一说。此说主张保持文集收录各体文章的基本特征，但在具体文章的写作、取舍、编排上，必须体现“专家之学”的特点。同时期汪中、洪亮吉、孙星衍、段玉裁、阮元等人的文集编纂实践亦体现出与之相近的理念。它们共同展现了在一个尤其重视学问的时代里，传统的文集编纂方式如何被改造、革新，以适应学人的个体表达需要。

9、作者简介：蒲宣伊，中国人民大学国学院博士研究生。研究方向：隋唐史。

10、另一个传播载体，来自一些研究者和著名作家的文字。找到若干例。在《火烧圆明园，谁是“带头大哥”？》(谭伯牛文，刊《报刊文汇》2007年3月号第81页，摘转自《断章取义晚清史：天下残局》)中，谈到是谁点燃了火烧圆明园的第一把火，称有三种说法，这三种说法，都把火烧圆明园的主犯指向了中国人。“第二种说法则指出：联军入京，龚橙导之毁园。龚橙是著名爱国主义诗人龚自珍的儿子，也是英国公使威妥玛的中国密友。他曾说出过‘中国天下，与其送与满清，不如送与西人’的名言。当时士大夫几乎一致认为他向联军提出烧毁圆明园的建议，龚橙终其一生，也未对这个指控进行过辩白。”这里虽然只是将龚橙“卖国贼”行为作为三种说法之但作者的语气是肯定性的。这里我首先根据史料推翻一个说法：龚橙的“八卦”传言，出现在龚橙离世之后，而不是生前。所谓“龚橙终其一生，也未对这个指控进行过辩白”就成了一个没有前提的判断。有一篇杂文，题为《龚自珍的败笔》(向贤彪文，刊《江西日报》2005年2月10日)，居然将电影《火烧圆明园》作为信源来引用：“凡看过电影《火烧圆明园》的，都会记得这样一个情节：一个戴洋人帽，穿白色西服，出入洋兵营盘的假洋人，强拉民妇供侵略军蹂躏，又引洋兵闯进圆明园……这个充当可耻汉奸角色的，就是龚自珍的长子龚橙。”该文以此为据，批评龚自珍如何未能注重儿子品行修养的培育。文章以虚构的电影为据，再以此倒推龚自珍教子无方，逻辑上显然无法成立。

11、汉代文章经历的是一个重“术”的时代，也是中国文法发展与变迁史上的重要阶段。这不仅因为汉代继“周”过“秦”以整饬旧籍、更造新篇，而且是肇造宗法君主制一统文化与文学格局的历史时期。正因为这一时期形成的以宫廷文学为代表的文章体系，依附于帝国政教思想的构建，所以呈现出的文术又与数术、经术紧密联系，铸就了特定的致用模式，并影响到其铺陈构象、取譬华词与曲终奏雅的书写方法和创作风格。后世有关汉代文章的评论，也印证了汉代“文术”的存在价值，以及文学批评史的意义。

12、  １、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

13、　　龚祈：字孟道，南朝宋汉寿县人，风度翩翩，英俊潇洒，中书郎范述见了，说："此荆楚之仙人也。"

14、　　龚壮：四川巴西人。晋代文论家，洁己自守，与乡人谯秀齐名。

15、  只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。  

16、古诗赏析：在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状深表痛心，急切地希望社会变革的到来。

17、层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。 

18、作者资料：龚自珍(1792-1841)，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。浙江仁和(今杭州)人。是近代改良主义的先驱者。出身于世代官宦学者家庭。

19、内容摘要：《史记·太史公自序》称司马氏之后有蒯聩，《史记正义》引如淳注谓此即《刺客传》之蒯聩，然今本《刺客列传》并无蒯聩其人。张文虎推测传文之“盖聂”即为“蒯聩”二字的误文，惜少申论。本文综考传世文献，并结合文字和音韵背景，论证二字发生讹误之可能。秦汉文献距今年代渺远，中间迭经传抄讽诵，其讹误原因较为复杂。在无确证的情况下，对这类异文我们不妨以不校校之。

20、《己亥杂诗(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是鸦片战争爆发的前一年，英国利用鸦片入侵，朝廷分为主战与主和两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官，赋归来”，他辞官南归，后又北上迎取眷属，在往返途中创作了大型组诗《己亥杂诗》。

21、6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处，8岁便读《登科录》，11岁师事建德贡生宋璠，次年随外祖父段玉裁学习《说文》，接受了严谨的训诂训练。14岁即考究古今官制，撰有“汉官损益”等文。16岁开始通读《四库全书提要》。嘉庆十五年(1810)，与表妹段美贞结婚。

22、　　选自《樊川诗集注》卷四(上海古籍出版社1978年版)。杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(现在陕西西安)人，唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏溧水东北，经南京流入长江。

23、钱仲连钱学增．清诗三百首：岳麓书社，1985：393-394

24、过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠万数，道士乞撰青词。九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。清宣宗道光十九年已亥(1838)，是鸦片战争暴发的前一年。作者厌恶仕途，毅然抛弃做了二十年的官，辞职回乡。他在南归途中和江、浙道上写了三百一十五首七言绝句，题为《已亥杂诗》，内容涉及范围极为广泛。

25、龚自珍的诗一部分是对腐朽的政治、社会的揭露和批判，如《咏史》等，具有强烈的战斗性和深刻的现实意义。更多的是童年或母爱的回忆，先辈或理想人物的歌颂，湖山胜景的向往，未来曙光的强烈希望，如《能令公少年行》、《已亥杂诗》中“九州生气恃风雷”、“少年尊隐有高文”等，反映了诗人追求理想、追求个性解放，与腐朽庸俗的社会不可调和的矛盾。

26、旅游线路：清风坊——清风廊——余杭四无粮仓陈列馆

27、暖风/熏得//游人醉 ，直把/杭州//作汴州 。

28、他也写了一些抒发感慨怀抱的词，抒发孤独而自豪的感情；与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；与袁琴南儿时同上家学的情景；思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。

29、“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。前一联写村外风光，这一联转为写村中所见所闻。春社日将临，农民要祭祀土地神以祈丰年，击鼓弄箫、载歌载舞，热闹异常；农家的穿载简洁朴素，还保留着古代的风俗习尚。这二句勾勒出一幅纯真明快的农村风俗画。  

30、　　当代汉族龚姓的人口200万，为全国第一酉位姓氏，大约占全国人口的0．16%。从明朝至今600年中龚姓人口由30万增到200余万，近7倍，龚姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000年中，龚姓人口的增加率是呈^形的态势。龚姓在全国的分布目前主要集中于湖南、江苏、湖北、四川四省，大约占全国龚姓总人口的43%，其次分布于河南、江西、贵州、重庆、上海，这五省市的龚姓又集中了26%。湖南为龚姓第一大省，占龚姓总人口的13%。全国形成了长江流域地区高比率龚姓分布带。在近600年间，龚姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北和四川的回迁成为龚姓迁移的主流。龚姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝、川1黔大部、云南东北、鄂赣浙苏大部、上海、福建北部、安徽南部、广西北部、黑吉东部，龚姓占当地人口的比例一般达到0．3%以上，中心地区可达0．5%以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的16%，该地区居住了大约52%的龚姓人群。在浙江东部、闽粤桂大部、台湾、云南大部、四JI『北部、青海东部、甘肃大部、宁夏、陕豫南部、内蒙古中西部、湖北北部、安徽北部、山东东南、江苏西北角、黑龙江中部、吉林东部，龚姓占当地人口的比例在0．12%一o．3%之间，其覆盖面积占了全国总面积的27%，该地区居住了大约39%的龚姓人群。

31、龚自珍生活在封建国家面临沒落、崩溃，走向半封建半殖民地的历史阶段。他接受了乾嘉时代经史小学考据和今文经学的积极影响，把经史百家之学和“当世之务”联系起来，对腐朽的现实政治、社会提出了一系列的建议和批判，并确信未来时代的巨大变化，寄以极大的希望和热情。

32、　　月公房序：“月敬安湖道绍仕志丹成天希文圣祖良善世生贤继先思树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华”；

33、龚自珍意识到这种差距和巨大的危机，尤其鸦片战争以后，心理上的落差和现实的落后让他义愤填膺，于是不厌其烦地给皇帝上了很多改良的奏章，比起林则徐的虎门销烟，龚自珍的奏折意见显然更加刺痛道光的痛处，如果不放权，则洋人欺凌清朝，如果放权，则汉人欺凌满人。

34、①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

35、内容摘要：文章对北朝时期的三方墓志进行了辨伪，指出《北魏王飏墓志》凿改自《北魏王晧墓志》，《东魏周利华墓志》凿改自《北齐王令媛墓志》，《北齐□韶墓志》凿改自《隋赵韶墓志》。并且对马立军所汇集的北朝伪志进行了补充，增补了三十八方北朝伪刻(含疑伪)墓志。

36、龚自珍的祖母 ，一姓陈，一姓潘，似乎没有什么特别值得称述之处。

37、从收集到的资料中我发现，关于龚自珍儿子为英法联军火烧圆明园当“向导”，乃至被称为“主谋”，这样的毫无确证的“八卦”，在当代仍然在继续传播、发酵。影响最大的大概要数一篇语文课文带来的效应。

38、我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

39、《登飞来峰》：诗人借景抒情、语言生动，从自然情景中很自然地提炼出深刻哲理，含蓄地表现了诗人高瞻远瞩，不畏艰难，立志改革的政治抱负。

40、杭州革命烈士陵园于1961年建立，位于玉皇山南麓南山陵园内。园区对外开放，面向社会各界。一走进陵园，周围但闻鸟语不闻人声，仿佛隔绝了人世的喧哗。

41、内容摘要：司马光《朔记》是尤袤《遂初堂书目》中著录的四种司马光“本朝杂史”中的一种，原为司马光收集整理的北宋以来所传闻、所见闻的历史记录。通过稽考相关文献，辑录李焘《续资治通鉴长编》、李壁注《王荆文公诗》补注与庚寅增注中的司马光《朔记》，可知司马光《朔记》为已编年的北宋杂史著作，内容起太祖朝，佚文中最晚的记载有司马光亲历的熙宁四年史事，《朔记》部分内容，是司马光从自己记录的《涑水记闻》中誊录整理并加系年而成的。

42、龚自珍(1792年8月22日－1841年9月26日)，字璱人，号定盦。汉族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人。

43、但他的政治思想和理想是不彻底的。后来他看到均田制是办不到的，又作《农宗篇》。

44、屈原为战国时期的文学家、诗人。他的代表作《离骚》在中国文学史上有着重要的地位。

45、洛阳新见唐葛逻禄《炽俟思敬墓志》研究  王庆昱、杨富学

46、②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。

47、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

48、道光十五年(1835)，迁宗人府主事。改为礼部主事祠祭司行走。

49、尤喜为长短句”，“造意造言，几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沈逸，居可知矣”(《怀人馆词序》)。这可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。

50、内容摘要：最近入藏洛阳龙门博物馆的一方葛逻禄炽俟氏墓志，根据志文可知葬于长安高阳原。唐代葛逻禄部族主要活动在西域，与唐中央政府联系密切。唐代在葛逻禄活动地区，设立羁縻府州，由其部落首领担任。炽俟氏作为三姓葛逻禄的一支，其首领担任大漠州都督，并且接受唐朝的册封。新近出土的《炽俟思敬墓志》，不仅记载了其祖上担任大漠州都督的事实，还提供了葛逻禄人入居长安的信息。同时结合之前出土的炽俟氏的墓志，我们推测在长安高阳原有入居长安的葛逻禄炽俟氏的家族墓地。

51、主张按宗法分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。其目的是“以中下齐民，不以上齐民”，建立以中小地主为基础的。

52、彭燕，女，成都杜甫草堂博物馆《杜甫研究学刊》编辑部副研究员。发表过论文《黄希、黄鹤〈补注杜诗〉师注考》等。

53、二十七岁为举人。道光元年(1821)官内阁中书，任国史馆校对官。

54、注释①选自诚斋集。杨万里(1127-1206)，字廷秀，号诚斋，吉水现在江西吉水人。宋代人。此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。　　②赚得：骗得。

55、古诗译文：中国大地的勃勃生机要靠狂风惊雷激发出来，万马齐喑、死气沉沉的状态终究是令人悲哀的。我奉劝上天重新振作精神，不拘泥于一定的规格让更多的人才降临人间。

56、　　龚明之：南宋苏州昆山(今属江苏)人，以孝行闻名于乡，入朝受宣教郎。著有《中吴纪闻》。

57、他的许多著名诗篇，如《能令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己亥杂诗》等，也都是这时期作品。龚自珍墨迹政治学术思想龚自珍生活的时代，是统一的封建国家面临没落崩溃、走向半殖民地半封建的历史新阶段，国内阶级矛盾日益尖锐，外国资本主义侵略势力不断加深。

58、　　明朝时期，龚姓大约有30万人，约占全国人口的0．32%，排在第七十一位。明朝时期，江苏为龚姓第一大省，约占全国龚姓总人口的7%。在全国的分布主要集中于江苏、江西、浙江、福建，这四省龚姓大约占龚姓总人口的76%，其次分布于湖北、四川、湖南，这三省的龚姓又集中了17%。宋、元、明期间，龚姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了苏、赣、浙、闽一片龚姓人口聚集地。

59、　　龚振麟：江苏长洲(今江苏吴县)人。清嘉庆年间(1796—1820年)生；卒于1861年。晚清舰船、火炮研制家。

60、牛敬飞著《从近出高道田僓墓志看唐玄宗的崇道活动》，为唐玄宗道教历史的研究提供了最新的难得资料，对于理解唐玄宗的崇道行为增添了重要的新资料。志主虽然史书记载缺失，但从墓志的内容来看，竟然与玄宗皇帝互动如此频繁，受到皇帝如此信赖。玄宗时代的道教历史和研究，因为此墓志的出现，玄宗崇尚道教的图景变得更加丰富，相关研究再添动力。

61、从请人书写到工匠刻石，凡此等等，是一条成熟的产业链。条件不允许，哪怕仅仅写上死者的名字、去世的时间，哪怕是刻写在土坯上，追悼的情感表达是同样的。

62、48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首。

63、《文选》 谢瞻 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》

64、有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太甚，不免带来艰深晦涩的缺点。龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂。

65、龚词大部分还是消闲之作，抒写缠绵之情，成就远逊于诗。晚年他发现自己词的缺点：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。”(《己亥杂诗》)。