韩非子的名言

1、译文：懂得方法的人做工匠，却不能自由施展技巧，所以造出的房屋会倒塌，制出的弓会折断；懂得治理国家的人无法推行他的方法，所以国家就会混乱而危及君主。(韩非子的名言)。

2、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)

3、译文：得到高官厚禄是因为建立功绩，受到诛杀惩治是因为触犯法令，臣下如果明白这一点，机会拼命效力，而并非认为自己只是忠君了。

4、译文：采取同样行动的人，不可不加以审查，可能有不同的原因(韩非子的名言)。

5、不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。

6、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。

7、翻译：有上等智慧之人，听到老子讲得道，马上就去修行、学习，按老子的教理去实践。中等智慧之人，是将信将疑，又想去实行又犹豫不决。下等智慧之人听了道之后，大笑之！因为他不可理喻。正由于他理解不了，才正说明“道”的非常与微妙！道不是所有人都能听闻得！更不用说“得道”了

8、解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。

9、译文：火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死

10、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

11、译文：防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。

12、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。

13、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

14、但是一年后，又把秦巴西召回来做太子的老师。这是为何呢？而且当时的就有人问，“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅,为什么？”孟孙笑着说，“他是一个连貘都舍不得杀的人，把儿子交给他，我最放心。”

15、译文：不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。

16、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。

17、那么除了以上借着莫泊桑的名言的对不成功的原因分析外，大家还能想到什么呢？相信只要大家仔细想一想，也能够想到其他的原因，比如说很多人不成功的致命原因，就是太急功近利了。要知道古话说得好，心急吃不了热豆腐。

18、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

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20、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

21、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基

22、译文：推崇私行而轻视公功的，就有灭亡的可能。

23、译文：做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。

24、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

25、很多人刚开始认为，不错，收入翻倍了，比同行收入都多了好些。可多年后，他会发现，同行都成经理了，总裁了，老总了，他还是员工。所以人在做，天在看，你专哪一项，哪一项就是你成功之门，倘若身兼太多了，成功之门也不知道给你开那间门好。

26、译文：根据事物发展的规律来处理，那么就不必劳累身心也会有所成就。

27、选自《韩非子·解老》。解：废除，消除。(译文)不知道满足的人，他的忧虑，终身都无法消除。

28、译文：贪婪自负，好大喜功，这是导致国破身死的根本原因。

29、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

30、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

31、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

32、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。

33、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

34、译文：君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。

35、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

36、译文：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌

37、译文：臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。

38、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)

39、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

40、选自《韩非子·说难》。(译文)商量事情，因为能保密，所以能获得成功；而说出去泄露了机密，就会失败。

41、译文：口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国。

42、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

43、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

44、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

45、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

46、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

47、译文：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明∶栽培人时应格外谨慎。

48、译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。

49、译文：通过观察臣下的言语差异来区别朋党，通过对臣子行为来辨别陈言是否可靠；以事后的结果与之前的言论相对照，根据法律治理民众，结合各种情况进行参验观察。

50、吴桥金鼎古籍线装                  

51、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

52、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

53、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

54、译文：鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉

55、译文：即使是再贪婪的盗贼也不会跳到深涧之中去捞取金子，因为到深涧中捞金子就很难保全自身。

56、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。

57、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

58、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

59、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

60、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

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62、越是在乎别人的话，越是活不好自己。这个道理，很多人也只有活到一定岁数才会明白。就如杨绛的百岁感言一样，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”

63、译文：大凡进言的关键∶在于了解对方的心理，并能够用我的观点来适应他。

64、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

65、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

66、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

67、译文：狂妄自大而不思悔改，国内混乱而自我夸耀，不理解本国实力而轻视邻国并与之为敌的，有亡国的可能。

68、译文：毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫贱，如此就会使臣民怨恨在心。

69、很多人都以为搞个副业，比自己工资高，也很不错，再说很多人都在搞副业，如是自己也在搞副业，上班就要打酱油，打卡一样，混全勤。很多人下班后才是刚开始。很多人真的，一天活得很累，从早忙到晚，身兼多职，搞副业，搞外快。

70、译文：所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。

71、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。

72、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。)

73、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

74、译文：不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。

75、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

76、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

77、今天有幸跟大家一起读到韩非子这样的名言，我们不妨借着这段名言，一起来更深入分析一下，探讨一下，反省一下！

78、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

79、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

80、译文：用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。

81、译文：没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。

82、译文：通晓治国之术的人，必定具有远见卓识而善于明察事理。不善于明察事理就不能洞悉隐情。