曾仕强解读论语全集
1、人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。(曾仕强解读论语全集)。
2、海纳百川，有容乃大。我们这些国学传统文化能走到今天并不容易。但愿像南怀瑾老师，像曾世强老师这样的人越多越好。
3、经部后应学习史部的《史记》和《资治通鉴》。《史记》既是历史著作，又是文学名著。《资治通鉴》是对重要历史的总结借鉴。如果是从事管理者还要读下《贞观政要》，这是对以史为鉴的重要体现。
4、主持人：很有意思的一个开场，我们知道曾先生今天会向我们的听众朋友我们解读您对论语的生活智慧的一些理解。我们知道《论语的生活智慧》？这本书其实是您和您的弟弟曾仕良先生共同为大家送上的一本书。
5、孔子大学堂邮箱：kongzicollege@1com
6、如果大家的古文功底不是很强，我建议大家先不要看原著，可以直接看专家解读的儒家经典。但是这里我想提醒大家，最好不要看中国当代国学研究者的这方面的著作，他们水平良莠不齐，很多人甚至是曲解了原著的意义。
7、这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。
8、《易经》里面有四个字，叫做什么？叫做唯变所适，不可为典要。所说一个人不能说我就是这样的，这样就是对的的，不了解说是环境是一直在变的，你看我们现在稍微脑筋清楚一点，我们就知道我们实在是很奇怪的人，我们一方面说环境不断的在变，一方面说非这样不可，这不是自相矛盾吗?天底下没有一定怎么样的事情，没有。你看现在气象报告那么认真，仪器那么精密。它就是报不准，这个报不准不是认得责任，也不是社会的责任。他说你报不准你报，我天气要变我就变的，我管你怎么报的，这才是事实。所以我们要读古人的书啊一定要记住中国人的智慧他是很灵活的，现在我们把它读死了。我们写这本书最大的目的就是说要把孔子看出固定的思维，不要把论语看做是固定的法则，那都是不对的。因为它都是弹性应用的，如何在生活生去应变，这才是读《论语》最大的功能！
9、《周易》后经周公旦完善，成为周朝的国书，但周朝八百年，从来就不迷信占卜，因为它根本就不是迷信的书。
10、可见这第一句话，有知行合一的味道。我们常常讲，几乎所有人都感觉到自己知道，但就是做不到。那就是学习没有效率，没有效果。从现在开始要记住，只有做得出来，才算学到。我们是一个重实践的民族，实践远比了解要重要。
11、但是，两位老师走的路，努力的方向都是为了儒释道国学传统文化的发展。渊回认为，在这艰难的条路上，没有敌人，只有朋友，也没有更喜欢，也只有都喜欢。
12、 即：共学、同道、立命、权衡是儒家的四个层级。依次标准选择的同道者并行，共同完成人生的使命。
13、主持人：现在人对论语的解读有它各自的智慧和各自的方式。那么在您所著的这本书当中，有没有管理学的体现？如果有呢，又是怎么体现的？
14、在这里，我们也特别说明一下，我们让孩子读《论语》，不管他是否理解，都没有关系，你就让他读，然后背下来，将来长大以后慢慢的去悟，智慧是要靠悟的，而且，人成长的每个阶段都有不同的认识。因此我们才常常说，能悟多少算多少。像《论语》这种国学经典，值得我们一辈子学习和参悟！
15、向自然学习，以自然为老师，在生活中实践，并养成习惯，不是很喜悦吗？“时习之”，“时”，时常、不时、常常的意思。“习”是什么意思？一般人说习就是温习、复习。没错，但这个层次很低。这里的“习”，应该解释成习惯。习惯怎么养成呢？就是要去做。向自然学习，懂得道理还不算懂，要在日常生活当中去实践，做得出来才算懂；做不出来，还要继续学。
16、曾教授：恩 。我差不多都是这样的方式，我比较不喜欢讲什么早上好晚上好。因为我们中国人的观念是整天都要好，不是只有早上好而已，那是西方人的表达方式，我是比较纯中国人的。
17、曾教授：因为我们太重视知识的，西方人讲的一句话说这是个知识经济的时代，其实这句话我们要特别小心，知识越多的人，他的脑筋越不灵活，因为他受限于知识里面这个可以那个不可以，把自己枯死掉了。我讲一句话大家可以去反思，“智慧越高的人，知识越多的越好,因为他会善用这些知识。可是智慧没有开出来的人，知识越多，他就会变成两脚书橱，他满脑子的知识，但是一无所用。这种人是非常值得同情的。
18、徐文兵《黄帝内经》之《上古天真论》1-14全集
19、推荐程树德的《论语集释》、杨树达的《论语疏证》、杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》等等，以上都在一定程度上还原原书本意，是阅读和研究论语所应必读的书籍。
20、这就像两个人的吃饭口味，有些人喜欢吃大米，有些人则喜欢吃面条，这是个人的口味不同而已。
21、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。
22、不过，我从来没有迷信这部书，不会认为它可以解决实际问题。解决问题，得实践之中磨练出本领，而不是看书。曾仕强还推崇《论语》，其实，《论语》是一部讲解道德修养的书，并不能指导从政。古代儒家认为，一个人只要道德好，他就是万能，“一通百通”，什么工作都可以胜任。这个思想其实是极其片面的。《论语》确实可以指导我们如何做一个君子，但是想做一个好官，还要积累工作经验。宋宰相赵普所谓的“半部《论语》治理天下” 其实是胡吹瞎说。
23、我们都知道这是本语录体典籍，记录的是孔子及其弟子的言行。跟其他的文章不同的是，它没有开场白，也没有进一步的推论，它是结束语，是以孔子为代表的儒家思想的总结。
24、但是佛学的著作实在是浩如烟海，所以我建议大家看看色达五明佛学院索达吉堪布、慈城罗珠堪布和希阿荣博堪布的著作。他们的很多著作并没有讲很高深的佛法，而是用通俗易懂的文字讲如何将佛学转为道用，如何在现实生活中运用佛学的道理来排解自己的生活困扰。索达吉堪布多次给国内外的大学生讲佛学与人生，他的很多著作适合给年轻人看，大家可以自己到网络上去搜索。
25、有少数人是这么理解的：“早上听说了道，晚上就可以死了！”曾仕强教授说：如果是这样的话，谁还敢去闻道呢？如果是这样的话，我宁可不要所谓的道了！
26、(介绍)：这部作品我不太了解，但是看过评论，据说很不错，我自己可能会买来看
27、如何学论语先说如果学论语这个问题，我个人认为直接看名家解读与评论是不可取的，因为我们学习的过程应该是先有自己的思想，再用自己的思想和更高层次的思想碰撞。
28、曾仕强老师扎根道家，立足易经，上百家讲坛，办罗浮山教育……目前来说也找不到第二个人，能够代替他老人家的。
29、接着针对论语的每个部分写下自己的思考与想法(一定要有自己的见解)；
30、曾仕强《大学》11培育接班人12时时求善终
31、皇侃的《论语义疏》是南朝论语学的果实，玄学气息相对浓厚，带玄学味，如若有余力也可一读。
32、喜欢南怀瑾老师的，偶尔看一看曾仕强老师也是非常好的。
33、那么，一个恶人，如果他一生行恶，临死的时候会不会幡然悔悟，发出善的声音呢？历史上的大奸大恶之徒，他们的临终遗言是什么？比如说，给人类造成巨大灾难的二战元凶希特勒在自杀前悔悟了吗？人类历史上的众多恶魔，在灭亡的那一刻能发出善的声音吗？
34、郭永进《老子道德经智慧与应用》1-44全集
35、(介绍)：钱穆先生就不用多做介绍了吧，钱穆先生对这本书是这么形容的“备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已”
36、聖：这是繁体字聖。上面耳表示耳聪，一个圣人不管别人说你好话、坏话耳朵总是能听得进，对别人批评、意见、方案、谏言不屑一顾置若罔闻，不配做圣人。
37、“你这个时候听说了某些道理，从而发现了以前犯的错误，然后怎么办呢？就把以前的错误改掉，当过去的自己已经死了，重新做人！”就好像《了凡四训》里的那句“昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生”。
38、更多的人是这么理解的：“如果早上听到了道，那么就算晚上死了也可以！”毫无疑问，这样理解是没有问题的。这句话也表明了孔子探索真理的决心和热忱，显然，在他看来，道是比生命还要重要的东西。
39、2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。
40、目前《论语的生活智慧》已经包括了释义以及生活运用部分，还有《论语的奥秘》没有上市。此次分享的资料由网友整理提供，若涉及到版权问题，可以在下方评论去联系。论语是儒家的经典之作，其内容博大精深包罗万象，那么我们解读论语有哪十大要领？理解论语会有哪十大误区？学习论语又有哪十大困惑？
41、对比自己和那些研究《论语》的专家在思想上的差别
42、(介绍)：这是南怀瑾先生对于《论语》的讲演录，非常有阅读价值
43、曾仕强《大学》09应分期渐进10决策透明化
44、▶ 百家讲坛《钱文忠解读三字经》合集(共43集)
45、杨伯峻的《论语译注》，这本书可以当做初步了解《论语》的材料，该书译文简洁易读，解释相对传统但很规范。当然这本书注释相对简略，存在解释不完整之处
46、南怀瑾老师侧重于儒释道三家的共同参究，曾仕强老师则更偏向于易经，偏向于道家文化。
47、 ①十有五而志于学，是要树立人生的目标；
48、曾仕强《大学》01学而优则仕02仕而优则学
49、“《论语》就是简单几句话，但如果你认为那句话也就仅仅代表那句话而已，就糟糕了！“
