关于老师的古文

1、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

2、译：言语去打动人的，其感染力不深；用行动去打动人的，其效应一定很快。

3、文章开头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味。文章分三层从不同的侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。

4、你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。

5、父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。灼艾分痛：语出《宋史·太祖纪》，“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。

6、《孝经》云：“事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。”立操如此，宜其为当代名臣矣。

7、花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟新竹清代：郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

8、呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

9、 ——卢梭 要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

10、于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。

11、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

12、是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。

13、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

14、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

15、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法。自序》

16、(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 

17、辛勤耕耘的园丁，为下一代的成长，呕心厉血。

18、释义：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。

19、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

20、六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。

21、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。-----韩愈

22、我们大家奉上义务教育阶段135首必背诗文，收藏起来慢慢背。

23、这是熊英校长特地布置的“教师作业”，除了强调教师阅读外，熊校长特别重视教师写作，著名特级教师管建刚老师说过：“思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。”

24、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

25、孝奔贼所，曰：“礼病且瘠，不堪食，我体肥，愿代之。”礼不允，曰：“我为将军所获，死亦命也，汝何辜。”

26、 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！

27、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

28、在熊校长看来，附小正在大力推动教师学术化、专业化建设，每个行业，既要低头拉车，又要抬头看路。附小的教师在教育实践中，都积累了丰富的教育经验，坚持写作“留痕”，把经验总结提炼，对于教师学术化思考、专业化成长大有裨益。下一步，附小将成立研究院，专项指导课程、评价等改革。倡导各个团队学术化，让研究、学术在管理里面起最重要作用，以团队为杠杆，以教育写作为突破口，培养一支有学术气质的教师队伍。

29、(译文)古代求学的人必定有老师。老师，(是)靠(他)来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。

30、(但是)对他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，(真是)糊涂啊！那些孩子们的老师，(是)教孩子们文字，(帮助他们)学习断句的(老师)，不是我所说的(能)传授那些(大)道理，解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)。不理解(书本上的)字句，不能解决(大道理的)疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(大道理的疑难)不向老师学习；小的方面(倒要)学习，大的方面(却反而)放弃(不学)，我未能看出那种人(是)明白(事理)的！巫医乐师和各种工匠，(他们)不以互相学习为耻。

31、生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

32、　　8) 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李