尼采最狂傲的一句话

1、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

2、不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。《曙光》

3、白天我们不得不克制自己十次，夜晚我们又不得不和自己和解十次，具备许多道德固然好，只是命运过于沉重。

4、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

5、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

6、据说这句话的正确翻译是“你去女人那里吗？别忘记鞭子！”虽然只差了两个单词，但指向性似乎没那么强了。(尼采最狂傲的一句话)。

7、尼采超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。尼采认为，超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。 　　尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。超人是人的最高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我。

8、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

9、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

10、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。

11、所以我个人还是比较喜欢尼采的，就像别人喜欢白天，我喜欢黑夜一样。你不能强求身边人也跟你一样喜欢黑夜，那样生活就失去了个人的乐趣。

12、而这句话应该怎么去理解呢？多数人看到这句话，都是这样认为的。因为每个人来到这个世界上，一生其实很短暂，最多也就一百年而已，所以每个人每活一天，就应该好好活着，去开心快乐地活着，去发挥生命的意义。

13、也许，叔本华这些言论影响了尼采的女性观念。尼采思想的特色“你要到女人身边吗？别忘了带鞭子！”尼采所说的“鞭子”，如果从哲学层面理解，应是一个意象化的象征字眼，所谓“带鞭子”，大约指的是一种激情澎湃的个性的发挥。

14、或许有人认为入世只是为了等待时机觅得伯乐昊子有大展拳脚的机会，或是为了等一位高山流水的知音。尼采也曾写道“谁终将声震人间，必长久深自缄默”，那么在无处施展抱负的“缄默”时刻中，更需要保持本心，纯净不褪色，不主动污水才是更明智的选择。(从对策角度指出“更优解”-倾向屈原的做法)

15、要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

16、再譬如尼采在《天才的激情与感悟》中说过：“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。”尼采还说过：“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。”

17、我力求跟你一起走进任何最糟最远的禁区：我对任何禁令都不害怕。跟你在一起，我打破我的内心曾经尊敬的一切，我打倒一切界石和偶像。

18、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

19、每个诚实的人走路都会发出声音。《查拉图斯特拉如是说》

20、千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。

21、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

22、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采

23、这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。

24、我相信畜生和动物很轻易就能做到，只要人不去干涉他们，不去骚扰他们，不去打扰他们。动物可以把每天过得像跳舞一样，无忧无虑，没有什么烦恼。可人为什么做起来那么难呢？

25、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

26、人生最怕浑浑噩噩、迷迷糊糊，虽然不能说人活着一定要有什么大的目的，要完成什么大的成就，但是一味地放纵自我，只会让身体和心灵愈加疲惫。午夜梦回时常常惊醒，不知明日要做什么，不知活着是要做什么。知道自己为什么而活的人，就算现在活不成想要的样子，却可以忍受当下的不如意，不断向那个方向努力，在这个过程中他无疑是幸福的。你也许不懂尼采深刻的哲学思想，那没关系，但他的这5句话充满了生活的智慧，值得你收藏并时常思考！

27、叔本华说，从山下向查拉图斯特拉发出“求救的叫声”的是高人，查拉图斯特拉要使他们幸福的游戏是徒劳的：“一切都是同样的，干什么都不值得，寻求都没有用，根本不存在什么幸福岛”。

28、凡是不愿意看到别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。《善恶之彼岸》

29、在其一切个人虚荣的背后，女人自己总还抱有她们非个人的——对“女人”的——蔑视。

30、是啊，有钱人的世界，的却是没有钱人所追求的人生至高境界。但也有人认为人生的至高境界是快乐，也就是如何获得快乐，不受世俗所影响，一生快乐，乐逍遥，这跟钱是没有关系的。这或许是一些不怎么看重钱财的人，所认为的人生至高境界吧。

31、某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。请务必珍惜那一瞬间。

32、你不该因为自己没有天赋的才能而悲观。要是觉得自己没有任何才能，就去学习一种。

33、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

34、人类数千年的文明和愚昧一同沉淀在了我们身上。

35、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

36、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采

37、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

38、“影子”是自称自由思想家的尼采追随者，尼采几乎把他的跟随者影子撞倒在地上：这个影子是如此紧紧地跟着他的脚后跟。自己的过去和自己的伙伴。“自由的精灵”；我赞美你和你的良好趣味(艺术)。没有目标的探索者：我是个流浪人，已经跟在你的脚后跟后面走了很久：永远在路上，可是没有目的地，也没有家。

39、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!

40、一次，青少年尼采在外地游玩，寻了一个人带路，想找一家饭馆进餐，不料却被带入一家妓院。尼采回忆说，那是一种怎样感觉呢？这么说吧，就如同被一群浓妆艳抹的妖娆动物包围了似的。一时间，尼采呆住了。好在旁边有一台钢琴，似乎是有灵魂的，尼采弹了两个音符，僵硬的肢体才恢复了动感，立刻落荒而逃。

41、此时的查拉图斯特拉陷入了最深的孤独里——他只能跟背上这个死去的信徒为伴，就连城门口的掘墓人都对他进行大肆的嘲讽。

42、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

43、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

44、人就像一棵树，他愈想伸向高出和明亮处，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深处。

45、否则就会陷入“后之视今亦如今之视息”错误，也就是道德和时代背景是不断的变化的，你用现在的标准去苛求古人，未来之人也就会如此苛求你。

46、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

47、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

48、君王以为查拉图斯特拉能帮助他们恢复失去的王位和特权：从未有人说过这样富于战斗精神的话：‘什么是善？能勇敢就是善。正当的战斗使任何事物神圣化。’听到这种话，我们祖先的血就在我们的身体里搅动：就像春天的声音传向古老的葡萄酒桶。当这两位君王如此热衷地喋喋不休、谈论他们祖先的幸福感时，査拉图斯特拉颇有点想嘲笑他们的热心。但还是克制了，把他们请到山洞。

49、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

50、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!

51、“超人”是什么呢？尼采说：“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人，是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉，人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟，重新用脚着陆，珍惜现实的自己。

52、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

53、你朋友就是知道大智若愚，装傻，装迟钝。因为他分析了这个机会后的风险，所以尽量也装出必争，最后却巧妙的退步了。让你先去试，最后你失败了，他去总结你的经验，就能顺水推舟，轻而易举就成功了。就算你成功了，他也能吸收你成功的经验，待下次机会，他就能有完成的把握。

54、人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学。

55、好在白血病女孩在有限的生命中完成了不想留下任何遗憾事，她很开心很快乐的度过了生命最后的那一刻。也把生命最美好的一刻，留给了亲人，留给了家人。

56、对自己，对朋友要永远诚实。面对敌人，要有勇气。对败者心存宽容。任何时候都要礼貌待人。

57、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

58、经常谈论自己的人往往是为了隐藏自己。——尼采《善恶的彼岸》

59、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

60、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

61、查拉图斯特在下山的途中，遇到了一个白发老人在森林里寻找树根。老人其实是个圣徒，他藐视人类，敬爱上帝，不屑于跟人群为伍，不肯传授他们智慧。所以他劝查拉图斯特拉不要到人群中去，不要把智慧的火把传递给他们，因为觉醒者在沉睡的人们那里是得不到任何东西。以其还俗拖累身体，不如继续在山里修行。

62、不相信自己的人总是在说谎。《查拉图斯特拉如是说》

63、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

64、尼采揭露他们宗教动机，出自躲避、自保的心理：今天，一切卑贱者都起来造反，群氓飞扬跋扈。势头在不断扩大！现在，一切慈善和小小的施舍都使卑贱者激怒，过于富裕者要小心！因此要当乞丐走到民间，教育平民。

65、也给身边人带来了阳光，带来了死亡也没什么值得可怕，可怕是怎么去面对活着的人生。

66、最好的作家是羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》

67、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

68、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的.讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

69、所以说水如果够深的话，湖面就遮住了不足的地方，却只露出了美丽的一面。所以说没有可怕的深度，就没有美丽的水面。这句话也很富有哲理，以及做人的处世之道，我们做人切勿只看一些表面上的东西，应该看到深一些。

70、被查拉图斯特拉“钩”上山的是“高人”，共有八个。

71、有些话其实已经说烂了。世上没有容易的生活，每个人都有自己的水深火热，想要明天的生活比今天更好，唯有不断地吃苦头。当你扎根黑暗，才有向上生长的支撑，把不幸和苦难当作养料，所有的努力都不是徒劳。今天的你离地面还遥遥无期，若干年后却可能高耸入云，所有的坚持唯有日复一日，才能变得有意义。

72、跟你在一起，我忘掉对语言、价值和伟大的名字的信任。因为名字是外表的皮。

73、只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。

74、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!

75、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤.“成为你自己!”

76、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。

77、人就像一棵树，他愈想伸向高出和明亮处，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗，向深处。

78、人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。

79、尼采被人骗过后，尼采还能说出这样的话：“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。”

80、如果有人怀疑生命的价值，那么我们就必须怀疑他的智慧。

81、●人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。

82、当女大学把湖水最深的一面展现给世人们看，世人们才看清了湖水的真面目，然来是湖水的深度盖住了丑陋一面，蒙蔽了大家的双眼。

83、一片镇定剂，可以制造一个安逸的梦，多片镇定剂，可以造成安逸死。

84、屈原所说确有其道理，隔离人世能最大程度保留自身节操，可人终究是一种社会动物，作为社会中的一个要素存在，脱离了群体后，也就失去了群体的制约与对照，人的生活就只能顺应自己的内心，极易走上极端，成为戈尔巴乔夫般的主观唯心主义者。或如屈原一般清醒地被放逐，就算自身再高洁也于世无补，完全违背了其清醒的意义与目的：复兴楚国，最终落得个投河自杀的结局，仅留下一世美名，遗世独立终为乱世所抛弃。(在辩证立场基础上分析屈原观点可能产生的危害)

85、人生最难度过的时光不是被身边没有知己，而是每当你清晨醒来，总是不由自主地怀疑自己。一个人存在的意义是什么？是做他父母的续集吗？是成为子女的前传吗？还是活成朋友的外篇呢？每个人都有自己的剧本，你是里面的专属主角，把自己过得更好，才是你这短暂的一生里最大的目的。

86、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

87、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖