赞美老师的押韵诗自编
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
2、此次文艺汇演不仅展示了社区居民蓬勃向上的精神面貌，而且丰富居民的文化生活，同时又营造了文明、和谐、健康向上的环境，践行了社会主义核心价值观。社区居民们通过参与此次活动，展现了老有所乐的精神风貌。社区今后会多组织类似的活动，为居民带来更多的精彩内容。(赞美老师的押韵诗自编)。
3、(注：子曦好动，身形柔软，常常东倒西歪也，坐姿可能需要调整，或者，也许该调整我们的课桌……)
4、尊敬老人是中华名族的传统美德，秦楚小区龙凤幼儿园借“重阳节”教育孩子们爱老人，尊敬长辈。在这特别的节日里，为老人们献上精彩的节目，伴随着小朋友们出色的表演，老人们一起拍起手来，欢乐地笑声回荡在现场！
5、老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
6、胡亮在本书后记中如此写道，中国诗人自古就没有自戕的传统，“屈原投江那年，已经六十有况乎，屈原之后再无屈原……直到朱湘自溺，似乎才把异域青年诗人自戕传统带到中国”，胡亮此论与诗人、批评家李少君不谋而合。2013年4月24日我在北京外国语大学聆听了李少君关于诗歌的讲座，李少君谈到中国诗歌的传统讲究的是人与自然的和谐，人与人的和谐，自然会经由诗歌抚慰人类的心灵，因此，中国诗人没有自杀的传统(在李少君看来，屈原自杀都是一件颇可质疑的事，他引用文化学者朱大可的研究认为，屈原是被追杀而亡的，朝廷为了掩人耳目而以自杀名之)。20世纪以降，中国现代新诗产生后，诗人自杀的现象就多起来了，李少君认为，这是新诗向西方现代派学习的结果。西方的思维是二元对立的，上帝和魔鬼非此即彼、不可兼容，形成了一种对抗思维，深刻影响了各种艺术门类，也包括现代诗,进而造成了诗人性格的极端和爆裂。近几年李少君极力倡导“草根诗学”，注重诗歌的本土化，想来有痛定思痛之意在里面。
7、水冶老城区及珠泉河周边能反映水冶悠久历史、冶铁文明、农耕生产、民风民俗、工业文化、建筑文化、近代外来文化及民间文学、民间艺术、古书文献等相关的历史实物资料等
8、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育。
9、24 我对热衷于培养我的党支部书记说：“我要写，一生都不够。” 书记有些莫名其妙。 过了半天他才说：“那么，工作呢？” 25 刚找到工作的姐姐，递给我几页诗，她说：“快看，有人写像你《无名的小花》那样的诗！” 我在静默的阳光下，读着这些诗，陌生的诗…… 我看完之后，独自呆了很久；久久地望着那枯枝后，无声的晴空；我望着，为了相信，相信被我自己、被习惯埋葬了的真实和美…… 最后我掀起床单，用手帕擦去《无名的小花》上经年累月的灰尘…… 26 一个区办小报——《蒲公英》，大胆选用了《无名的小花》中的几首诗。 《蒲公英》迅速销售一空。 27 一个新的领域在缓缓展开—— 许多长者亲切地注视着我…… 许多杰出的诗友和我在微笑中相识…… 在新结识的大师、长者和朋友中，我开始回忆那些被遗忘的语言，开始感到自己的无知和渺小，开始环视今天的世界…… 28 世界上有一种引人遐想的东西，叫作“云”；“云”成其为“云”是需要距离的，当人们真正走近它时，它就成了“雾”…… 在需要澄清的雾中，我来到了嘉陵江边。 江岸是陡峭的，巨大的石块在崩落中突然停止，形成了危险的悬念；被污染的江水中，乌篷船舞动着细细的桨，正在远去；山路上，走来一位老人，他和牛一起拉着古老的木轮车；在不太远的山洼里，有两片墓地，一片埋葬着四九年在烈火中永生的前辈，一片埋葬着六九年在武斗中阵亡的同辈；他们都呼唤过这片山河…… 我在岸边坐了很久，想了很多…… 29 我在想祖国。 在想她给予我们的，和需要我们给予的。 在想她的历史，她的伟大和不幸。 我把我的一些直觉印象和思想片断，整理成一本诗体笔记——《白昼的月亮》。 30 月亮像一粒小小的冰雹，在温暖的呼吸中融化了；整个江南都在细雨中喃喃低语……我感到了她无限的美…… 我听见／鸟和树叶的赞美／木锯的拍节／橹的歌／兰叶和拱桥弧形的旋律／风，在大地边缘／低低地询问／……／没有脚印／没有步音／排门 却像琴键般／发出阵阵轻响：／……！——……！——／我知道了／我有两次生命／一次还没有结束／一次刚刚开始。／…… 美的感知，永远会超越机械的思想；在一片湿润的树影中，我开始书写我的第三个自编诗集——《水乡》。 31 经过不懈的投寄，《水乡》、《白昼的月亮》中的部分诗稿在《诗刊》、《星星》、《长安》等处发表了。 意外的回声使我惶恐。近百家报刊发表了评论文章，围绕着两首极短的笔记型小诗展开了争论。两首小诗都是表现一种特定心理的—— 一代人 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 远和近 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 前者获得了一些赞扬；后者受到了一些批评。 不论是批评还是赞扬，都促使了我进行更深入的理论学学习。我开始系统地读哲学、美学和心理学方面的书；我的信念渐渐集结起来…… 32 在我的信念集结之时，我的所在单位因为各种危机而解体，我加入了待业者的行列。 我是待业者，我等待着。我需要稻谷、蔬菜、阳光，需要安静的时间去学习和创造，需要在亲人和朋友中间愉快地说话，需要无私地给予和得到…… 我的等待是忙碌的。 祖国的一切都是彩色的象形文字，都在告诉我，该做什么了。时间在催促，——二十四！二十五！二十六岁也开始啦！你的使命呢？ 我的等待是忙碌的，不可以有片刻的停顿；我所属于的一代人，是必须奋斗才能存在的一代人。 我最欣慰的时刻，是用一本本新写的抒情诗遮住过去的“诗集”。 ——《世界是彩色的》、《在梦海边》、《牺牲者•希望者》、《十二岁的广场》…… 最后两本是童话和诗体寓言——《可汗城》和《异国的传说》。 33 不，不是虚幻的传说，是真实的明天。 明天—— 当世界到达了理想的彼岸，所有共和国的舰艇都抛下了锚，都温顺地靠在一起，永远在深水港内停泊…… 朋友，那时你在哪？你在干什么？ 你也许会穿着一身新衣服，向我走来，向我愉快地微笑，眼睛里再没有疑惑。那时，我们将一起靠在洁白的栈桥上，观看深水里闪动的鱼群。 我们也许会谈到很晚，很晚，直到一万颗人造的星星布满夜空。那时，我无数的希望也许只剩下了一个，那就是不要再谈起这篇剪接的自传，因为 它早该被忘掉了。 最美的是明天——我们的明天。
10、记得当时我读到胡亮收入本书的《“且去填词”——读〈纪弦回忆录〉》时受到启发马上写了一篇纪弦给《海峡瞭望》我所开设的“台湾诗人推介专栏”，胡亮文字的感染力可以见一斑。据胡亮自编年谱可知，胡亮毕业于蓬溪中等师范学校，想来从学校所得十分有限。同样也据胡亮自编年谱，其母“颇具语言之潜赋”，8岁时胡亮“便嗜读书”，可见，胡亮今日的成就更多依赖于天赋才情和自身修为。
11、我采访过一个老师，高三班主任，她许诺毕业时给每个孩子写一封信，她说时觉得很简单，到写时才发现并不容易，四十五个学生，她写了三个多月才写完。虽然不容易，但学生收到信时的喜悦是意想不到的，学生也纷纷给老师回信。这位老师对我说，在师生交往中成就的何止是学生。
12、水冶三官巷毛乡绅有一独生千金凤莲，此女出生时正是春暖花开月季鲜艳时，故取乳名月季。此名正合她意：世上花卉千千万，她唯独喜欢月季花，长大后把庭院里种满了品种繁多的月季。
13、大慈上师恩德重，不住世俗名利间，慈悲悯摄有情苦，犹如阳光解严寒。我今顶礼上师前，依止上师是我愿，敬仰上师慈颜面，为求佛法紧相连。
14、人近中年时，会主动适应自己的社会状态，追求身心俱安。而95后的江彪则有着更多选择。他将未来更倾向于创业。当然，现在打工之处收入，住宿，同事相处，都令他比较满意。
15、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。
16、老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花！
17、《阐释之雪》，胡亮，著，中国言实出版社2014年。
18、我今顶礼上师前，师救有情出火间，救出火海无边岸，从此轮回不相连。我今发愿上师前，礼请上师为我鉴，成就菩提无上道，还度众生不歇闲。
19、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。----《新竹》(清郑燮)
20、我事事村，他般般丑，丑则丑村则村意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。
21、这么多年以来，除开学医之外，我的业余爱好是喜欢写诗歌、散文、小说，记得当时是用手写版编辑文字，再复制、粘贴、上传的办法，传到电脑QQ、网站发表！《大冶风云网》、《江山文学网》......发表诗歌、散文等达两三百篇。正因为我有这样的爱好和天份，所以有朋友介绍引荐我到大冶市诗词楹联学会，认识了姜彬等老师和领导，后来在姜彬老师等人的指导和点拨之下，能够改变那最初写作“顺口溜、打油诗”的习惯，从而走上了正规学习和创作格律诗词、对联的平台机遇；记得当时写了一首诗，属于处女作！
22、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
23、在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
24、《诗经》三百篇，分风、雅、颂三种风格。李女士所唱，是谓“风”。一众文友，来往于乡间采风。所采之“风”，即是此“风”。
25、①思考、探讨文艺集中兴盛现象是偶然还是必然；②用繁体字抄写一遍今天学的两首诗以加深记忆，并背诵。
26、“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。
27、说实话，如果不是因为想更深入了解打工人的生活，他的文章很难读下去。
28、也许，您不是最优秀的.老师，默默把知识奉献，一棵小苗缘何挺拔愿温馨喜悦与幸福……如同吐露芬芳的花朵洋溢在您欢乐的时光我们最爱的老师！节日快乐，明天因你而美丽，频频出佳绩。
29、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗(其五)》
30、鸡汤文看久了，不妨看一看武乡打工人的文章。
31、提问：苏轼的名字有何大寓意？如果我们把整个国家比作一架马车的话，那么驾车人是谁？这时轼又是谁？
32、当然，抛开文学性，更能见识到打工人的生存。
