纪伯伦的代表作有哪些

1、刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。

2、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由(纪伯伦的代表作有哪些)。

3、父母子女的缘分，不过是一场目送。子女们望着父母默默淡出在岁月的长河里，而父母则目送孩子的背影走进校园、走进社会、走进一个他们“梦中也不能想见”的明日之宅。

4、纪伯伦·哈利勒·纪伯伦使用阿拉伯语和英语两种语言创作，在阿拉伯语和英语世界都是现代最重要的诗人之一。中国读者对纪伯伦也并不陌生，由于刘廷芳、冰心等人的译介，纪伯伦的作品早在20世纪二三十年代就进入了中国，并受到读者的喜爱。

5、并不是我很聪明，而只是我和问题相处得比较久一点。

6、如果你们的灵魂召唤你们时你们只能哭泣，那么她会在哭泣中一再驱策你们，直到你们欢笑。

7、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。

8、在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。

9、爱，除了自己，既不给予，也不索取；爱，既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已。

10、纪伯伦是一个爱国主义者、民族主义者、人道主义者。他常在自己的文艺作品中表现出满腔优国忧民的情怀，对祖国人民是哀其不幸，怒其不争。他歌颂真善美，追求自由、平等，向往幸福、正义、理想的世界，对祖国、对人类、对大自然都怀有深情。同时，他还具有强烈的叛逆、革新精神，针对西方城市文明的弊端，资本主义的“金钱万能”、殖民主义的侵略本性以及东方、本国、本民族的封建礼教、宗法制度的诸多腐朽、阴暗的假恶丑的现象，以及文学方面因陈袭旧的风气，他无不进行无情的抨击和嘲讽。他曾被罗丹誉为“二十世纪的布莱克"，作品具有浓郁的浪漫主义、象征主义色彩。

11、不要抱怨生活，那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。(纪伯伦的代表作有哪些)。

12、每个人都身怀天赋，但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼，它会终其一生以为自己愚蠢。

13、娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

14、Youmaystrivetobelikethem,butseeknottomakethemlikeyou.

15、纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想像和象征手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现出某种神秘力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。

16、物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。

17、诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。有着理性思考的严肃与冷峻及咏叹调式的浪漫与抒情。文章形象感人。

18、真正有价值的是直觉。在探索的道路上智力无甚用处。

19、如果你把所有的失误都关在门外，真理也将被关在门外了。

20、4 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。“在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。“ 　　

21、完成于1929年，但在作家逝世后的1933年才得以出版的《先知园》是《先知》的续篇。在《先知园》中，我们可以看到《先知》中的主人公亚墨斯达法回到他诞生的小岛，在旧居花园中安静地思考人生，回答人们的问题，阐述自己的见解。在书中，作家再次借“先知”之口，表达了他对自然、世界、人生、社会、政治、民族、时局的种种看法。特别是表达了他对沉睡中受人愚弄、任人宰割的东方民族愤懑不平的复杂心情，教导人们要心胸开阔而不要狭隘，要勇敢而不自卑；表达了他对真理、对理想社会执着的追求，对祖国、对人类、对生活真挚的热爱。

22、《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。

23、纪伯伦(1883—1931)，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。主要作品有《先知》《沙与沫》等，纪伯伦和泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。

24、老年人说，在这里，我找到生与死之间的道理！

25、具体来说，由于英语在中国被列入义务教育的必修课程，导致中国会英语的人远多于会其他外语的人，进而导致文学领域英语的译者也在数量上占绝对优势。相比之下，对其他语言的重视则小得多，除部分外国语中学外，除英语外其他外语的学习从大学才开始，非外语专业学生对除英语以外的外语了解十分局限。中国在声讨美国文化霸权主义的同时却将英语的地位提得过高，实质上是将其霸权影响内化和强化了。

26、18 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 　　

27、因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

28、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

29、龙应台说：“上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。”

30、顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。

31、我儿子出生以后，不管我心情是好是坏，或者神思多么恍惚，身体多么疲乏，我总是抽出时间跟他们聊聊天，或者待上一会儿。从孩子们懂事起，我们家无论什么事情都要经过商量，取得一致意见，然后加以解决。所有的一切都得经过四个脑袋考虑。我并不订立什么规章制度，也不考虑这种办法究竟是好是坏，我这么做只是因为我发现我的孩子们渐渐长大了，而我真正的使命是，当好一个父亲。我非常乐意这样做，而此生最令我激动的体验便是帮助我的两个儿子长大成人。

32、纪伯伦的主要文学作品阿拉伯文的有：短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《被折断的翅膀》，散文集《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1914)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1919)等；英文作品主要有：散文集《疯人》(1918)，散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《流浪者》(1932)、《先知园》(1933)、《珍趣篇》、、《情与思》《佚文集》，以及诗剧《大地之神》(1931)等。

33、为了解中国普通读者是否了解纪伯伦的阿拉伯属性，我设计了一份问卷，控制问卷对象为听说过诗人纪伯伦的人且非阿拉伯语专业，问卷的核心问题有两个：

34、父母是孕育生命的媒体，把新的生机带到这世上。孩子们“凭借你们而来”，借着你们的基因、身体和全部的青春年华成长起来，但他们却不是你们的。

35、我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。

36、你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。

37、如果有一天，你不再寻求爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求空泛的成长，只是修养自己的性情。那么，你人生的一切，才真正开始。

38、15 我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。 　　

39、纪伯伦的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

40、1 我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。 　　

41、假如你把秘密泄露给了风，就不应责怪风把秘密泄露给了森林。

42、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。

43、你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，

44、沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。

45、纪伯伦像一位老师。他在散文诗《先知》里是实在的先知，是德高望重的圣人。他告诉人们何为美，何为友谊，何为爱，何为善恶，论述了人类所面临的种种实际问题，就如一位“超越人类和超越生命的巨人”。纪伯伦带人们欣赏音乐，欣赏艺术。在《泪与笑》中，纪伯伦讲述了爱情的煎熬与甜蜜，也对生命进行了深刻的思考。