孔子的故事
1、只要有人想学习，就应该教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，这就是“有教无类”。这个主张是孔子首先提出来的，他也是这么做的。他的学生所从事的职业五花八门，子贡是商人，颜涿聚当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人；国籍也各有不同，曾子是鲁国人，子张是陈国人，子游是吴国人；学生性格也有很大差异，高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽。有人问子贡：“孔子的学生怎么这么杂？”子贡回答：“老师自身很端正，想来的人都不拒绝，想走的也不阻止，所以很复杂。”而“杂”正体现了“有教无类”的办学思想。
2、孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
3、这可是一个奇怪的“条件”，孔丘就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
4、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
5、孔子是一位品学兼优，虚心好学的人，他从小就十分崇尚礼制，读书也十分勤奋、谦虚。他说过："三人行，必有我师焉。"孔子好学，这一点是值得我们学习的，而且在他立下决心，要好好学习各种知识和本领的志愿。孔子的母亲就去世了，他在种种挫折下，不但没有泄气，反而更加发愤图强了，我们也应该学习孔子的这种精神。不论在什么情况下，我们都要认真学习，不放弃，把压力化作动力！
6、"你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
7、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
8、孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
9、颜徵静心地听着儿子的讲述，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润。她知道，儿子这是为赚钱糊口，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理，如果这样做，自己的处境，这个家庭的状况，将会有所改变，有所好转。然而，这是断然使不得的，她说：“丘儿，娘知道你这一片赤子之心，可是，咱不能那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是一个陬邑大夫，他的儿那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢？孩子，只要你将来能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。孔子的小故事篇15其实，孔子何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔子知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。
10、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
11、 俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊!
12、形容孔子勤奋好学的成语故事叫“韦编三绝”,这个故事讲的是用牛皮带编串起来的这部竹间《易经》书,,经孔子反复翻阅后把牛皮带都磨断了好几次，传说《易经》是我国古代几位圣人黄帝、文王、周公等相继写成的,虽然难于理解,但孔子非常用心学习，一遍一遍地翻阅，不但认真阅读而且动手写了好多心得,后人把这些心得称为《易传》。孔子三岁时父亲去世，随后便随母亲迁居曲阜，过上了贫贱的生活，经常受到社会的冷遇。孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”(《子罕》)从小地位贫贱、所以干过很多杂活。但贫贱生活的磨炼并没使孔子萎靡不振，而是更促使他从小就树立了奋发向上的进取精神。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)他把吃粗粮、喝冷水，弯起胳膊当作枕头当作极大的乐趣，而把干不正当的事而得来的富贵，当作过眼浮云。他生在文化空气浓厚、历史悠久的鲁国，由于鲁国曾是周公封地，保留着周朝的文化传统，所以他从小就受到传统文化的熏陶。他聪敏好学，幼年就把小碗小盘之类作为祭器，做练习礼节的游戏，稍大，举几周礼、音乐、射箭、赶车、识字、计算(当时称“六艺”)，也都无所不学。不幸的事接踵而来，十七岁时，孔子的母亲又死了。之后，他开始独立地生活，但仍孜孜不倦地学习，因为他懂得，自己并不是一个生而知之的人，而是通过爱好古代文化、勤奋敏捷才能求得学问的。(《述而》)他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)意思是说，几个人一块走路，其中便一定有可以为师的人。我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。他的学习方式主要是自学，但也特别注重向别人请教，一遇到不懂的，就问别人，这就是所谓“每事问”(《八佾》)。他一生都提倡多闻多见，认为多闻可以选择其中好的加以接受，多见可以都记在心里。通过勤奋学习，孔子掌握了大量的知识，并培养了自己的积极进取精神。这使他先得以两次做过小官。一次是当“委吏”(负责仓库中的会计工作)，一次是当“乘田”(管理牛羊)，由于认真负责，工作做得井井有条，后来在二十多岁时又得以设教于闾里，招收鲁国人曾点、颜无由、秦商、冉耕等弟子授业讲学，从此便开始了办私学的教书生涯。
13、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”
14、天有好生之德，孔门教导弟子，亦是心存仁厚，要“义不射宿。”有仁德的君子出去行猎，不可射杀栖息在窝里的鸟。
15、俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！关于孔子的故事7孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。关于孔子的故事8孔子请教桑雽“我屡遭非难，亲朋故交越发疏远，弟子更加离散，这是为什么？”。桑雽给他讲了一个假国人逃亡的故事：“假国人林回逃难时，抛弃价值千金的宝璧，只背着自己的婴儿逃跑。有的人问他：‘是因为他的价值吗？婴儿的价值显然比宝璧小；是因为重量的原因吗？婴儿的负担又比宝璧重。抛弃价值千金的宝璧而背着婴儿跑，这是为什么呢？’林回回答说：‘那是因为利益的性质不同。’宝璧是身外之物，迫于战乱灾害时，只能抛弃；因为婴儿是自己的亲生骨肉，必须倍加保护。林回的观点：互相保护是亲情的天性，不会因为任何灾难祸害而互相抛弃。亲情贵于金钱。”
16、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”
17、孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”
18、小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”
19、就这样，孔子反复弹奏而一丝不苟，不断加深理解，至到掌握了乐曲的内涵——是一首歌颂周文王的乐曲。而师襄也知道孔子的为人和严谨的治学精神，深知他学什么都要习焉不察，学而不厌和执着的追求，故采用启发式的循循善诱，使孔子发挥主动精神，能在实践(弹奏)中发现自己的不足而不断地进取。
20、孔子教导学生，自己有过错必须坦率承认，立时改正，这是做一个君子的根本。
21、这可是一个奇怪的“条件”，孔子就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
22、晏婴知道之后，也是努力的培养他，后来车夫官拜大夫。
23、他到了那边，跟他的一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。他的门生子贡沿路找他老师。有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。他的脖子像皋陶(gao一声yao二声)，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了孔子。孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!”
24、父亲昔日的英勇和地位，母亲昔日的关怀和温暖，家族昔日的荣耀与富强，而今彻底成为了过去。
25、对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
26、孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。
27、不过，要说最著名的故事，倒是不在《论语》之中，比如说被选入教材的《两小儿辩日》，就出自《列子汤问》。故事的内容，基本上上过小学的都知道，说孔子一天出门，看到两个小孩在争辩，作为吃瓜群众，孔子当然也是好奇，就过去问个究竟。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩的意见恰恰相反，认为太阳刚刚升起时离人远，而中午时离人近。
28、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
29、孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”有关孔子的故事8子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子非常热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。
30、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"((论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！
31、听了宓子贱的话，季孙氏惭愧地说：“我真是目光短浅，比不上宓子贱的智慧啊。”孔子的故事篇8孔子请教桑雽“我屡遭非难，亲朋故交越发疏远，弟子更加离散，这是为什么？”。桑雽给他讲了一个假国人逃亡的故事：“假国人林回逃难时，抛弃价值千金的宝璧，只背着自己的婴儿逃跑。有的人问他：‘是因为他的价值吗？婴儿的价值显然比宝璧小；是因为重量的原因吗？婴儿的负担又比宝璧重。抛弃价值千金的宝璧而背着婴儿跑，这是为什么呢？’林回回答说：‘那是因为利益的性质不同。’宝璧是身外之物，迫于战乱灾害时，只能抛弃；因为婴儿是自己的亲生骨肉，必须倍加保护。林回的观点：互相保护是亲情的天性，不会因为任何灾难祸害而互相抛弃。亲情贵于金钱。”
32、孔子也就彻底失去了振国安邦的志向，转而专注于教育和古籍整理。
33、这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：
34、二四 孔子归鲁后的政治言论和政治态度／86
35、刚一进去，哇，里面好漂亮呀！现在可能是下课时间，那些弟子们都在外面玩儿，观赏桃花。他们这到桃花开的很茂盛，很鲜艳，就像我的家乡龙泉一样。我还特意向他们介绍了龙泉那里有美味香甜的水蜜桃，美丽的桃花沟，我们龙泉还有很多很多水果，被称为水果之乡。
36、子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏!”
37、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”
38、孔子五十一岁，也就是公元前501年，鲁定公九年，鲁国当了中都宰。中都宰大概相当于现在的首都市长。那个时候孔子做了一年中都宰就很有成绩，当时四方各国都想学孔子的治理方法，于是孔子由中都宰升为司空，仿佛是后来管建设工程的首长，又由司空而为司寇，司寇是管司法方面的首长。但是虽然孔子现在在鲁国做了官，但他在一般老乡跟前却仍保持着谦逊淳朴，像不善于说话似的。当他在朝廷议事的时候，是很会辩论的样子，但是又很慎重和上级谈话，他持的是公正不阿的态度，和同僚谈话，却又和悦近人了。
39、颜征在突然觉得儿子长大了，尽管才六岁，可讲的话，做的事已远远不是六岁的儿童所能达到的深度了。问他，“你也想读书吗?”
40、还有一个不同的，那就是现在人人平等，没有高低贵贱之分，现在也没有皇帝，只有主席……
41、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！
42、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
43、老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”
44、一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
45、小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”
46、孔子服完母丧三年后，仍不胜悲哀，过了五日，弹琴还不能发出音声，过了十日，才能够吹笙唱歌。
47、孔子是是儒家学派的创始人，下文是关于孔子的故事分享给你们，希望你们喜欢。篇一:孔子的故事之磨咀磐对问项橐昔仲尼，师项橐;
48、子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改!”
49、前些天我们班一起读了一本课外书，叫《孔子的故事》。这本书记录了孔子的一生，从孔子得出生、讲学、周游列国，再到编写《春秋》的故事。
50、孔子十分好学，他耐苦又高洁，孔子曾说：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”
51、让我们从小学好文化知识，为长大后为人民服务打下扎实的基础。关于孔子的故事6意思是：形容学习努力，工作勤奋。
52、“哎，你搞错了，四季！”“三季！”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”
53、他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。
54、子路、子贡进屋。子路抱怨地对孔子说：“老师，我们行到这种步田地，可以说是末路穷途了吧!”
55、颜渊死，孔子说：“天丧予。”又鲁哀公十四年四月，陈恒杀齐君，孔子沐浴正冠请讨伐陈恒。然而鲁国君臣上下，对这篡杀之事，毫无反应。这年春天，正好有西狩获麟之事，孔子感慨更深，因此辍简废业，《春秋》之作，因而绝笔。
56、不久，孔子诞生了，孔父发现婴儿的头盖骨与众不同，好像四周高中间低的样子，所以取名“丘”，字仲尼。自古以来读书人读到“丘”字都读成“某”，写成“丘”，以示尊敬。
57、颜氏看孔子成天玩俎豆的游戏，便诱导孔子与伯尼一起读书。孔子十分聪明，颜氏教他认字，一教便会，片刻工夫，即将母亲所教的功课，读得十分熟悉。
58、晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
59、即便是这样，母亲也不同意儿子请求，她心平气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？”
60、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”“周游列国，传道授业啊。”孔子说。
61、孔子又问他说：“伯鱼，你学《礼》吗?”伯鱼回答说：“没有学。”孔子便对他说：“不学习《礼》，你就无法在社会中立足啊!”伯鱼退下去后又去认真学习《礼》。
62、孔子说过："知之为知之，不知为不知，是知也"。意思是说：懂就懂，不懂就别装懂，这样才算得上聪明。孔子就抱着这样的学习态度，虚心的向他人学习来充实自己，使自己成为一个聪明的人。我觉得我们也应该像孔子一样虚心的态度学习。
63、孔子在周京考察制度时，当时有名的学问家“老子”正在周朝做“守藏室吏”(如现在之国立图书馆馆长)。因而知道很多理解，所以孔子曾问礼于老聃。
64、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
65、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
66、一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。
67、在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。孔子的小故事篇6当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。孔子的小故事篇7有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。孔子的小故事篇8孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。孔子的小故事篇9《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
68、孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是思想家，政治家，教育家，也是儒家学派的创始人，他有一套虽不周全，却相当完整的思想体系和政治见解。
69、我是你们的老朋友，来自东北育才实验学校小学部的狄老师！
70、昨晚，我正津津有味地看着《孔子的故事》这本书，了解到孔子为人谦虚好学，是一位大教育家，有先进的教育思想，"有教无类"，"因材施教"。孔子不论对穷人，还是富人都很好。哎呀，真是偶像呀，想见见这位大神啊，古代的教育大师孔老夫子。突然，一个五彩光圈把我包裹住，"嗖"的一声，把我带到了孔子时代。
71、孔子是中国历史上第一个在民间办学、第一个以教书为职业的人。他招收学生，不论贵贱、贫富、老少、国籍，只要带上十斤干肉作为见面礼就行了。他最喜欢的学生颜回，出身贫穷，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。学生仲弓的父亲是个“贱人”，家无置锥之地。子路侍奉双亲，常采野菜，“尝食藜藿”。原宪居屋“蓬户桑枢”。曾参衣衫烂褛，面部浮肿，手脚长茧。闵子骞冬无御衣，“以芦花衣之”。公冶长曾经是个犯人。漆雕开受过刑罚……
72、孔子非常喜好音乐，曾经学琴于鲁国乐官师襄子。
73、别人就开始议论了：下水救人还要收钱?孔子知道了这件事，于是就表扬这一个学生，说这一个学生做得很对，这样就会使得更多的落水之人被救。
74、孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，因材施教，循循善诱;他以身作则，身教重于言教;他特别谦虚，“不耻下问，对学生说过“三人行必有我师”这样的话;他热爱学生，尊重学生，爱学生就像爱自己的儿子一样;他平易近人，平等待人，无私无隐，对待学生从无亲疏厚薄、远近好恶之分，真正体现了“一视同仁”的平等精神。
75、那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
76、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
77、孔子诞生：在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。
78、在这以前的文化是被贵族垄断的，但在社会剧烈变动、阶级关系发生新的变化时，这种垄断情况就要被迫改变了。没落的贵族和原来的下层贵族在这一改变中就起了桥梁作用。他们顺应了广大人民学习文化、学术和各方面知识的迫切需要，开创了私人教授学生、传播文化的新教育制度。孔子就是在这种社会条件下产生的卓越的教育家。
79、其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”
80、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
81、那么，在今后的成长道路上，孔子又会遇到哪些挑战和困难？
82、跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：
83、孔子《论语》。人的道德行为是发自内心的要求，“人远乎哉？我欲仁，斯人至矣’，l)，人们的“爱人”之心本处于人的自然情感。而“仁”本源于“孝’，，并渗透于“仁”的全部过程；而人的道德行为的施行必须遵守“礼”。而人何以行孝呢？为了“仁，’！“好仁者，无以尚之”。这样，“孝”与“仁”的内在同一性和“仁”、“孝”与“礼”的内外共存性，构成了孔子“孝”文化独有的特色，一扫孝德不能完全普适的狭隘性和单纯外在规范的制约性，使孝文化成为所有人内心自觉遵守的至上的行为规约，获得了新的生命。有关孔子的故事12宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。有关孔子的故事13艺通他心
84、 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
85、故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故等涵义，同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述，以下是我为大家收集的孔子的小故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。孔子的小故事篇1孔子有一个儿子，出生时正逢鲁昭公赐给孔子一条大鲤鱼，孔子感到很光荣，便给儿子取名孔鲤，字伯鱼，以示纪念。伯鱼是孔子唯一的儿子，但是孔子并不溺爱他，从小就教导他、督促他要勤奋学习。
86、最终，孔子从一个贫贱少年，成长为一位“诲人不倦，学而不厌”的“至圣先师”。
87、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
88、孔丘告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……
89、根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。
90、可是有些官却不这样做，比如众所周知的，他身为一名国家高级干部，本应为民谋利，为民造福。可是贪婪的私欲导致他，肆无忌惮地收赂，谋取非法利益，而且数额特别巨大。像这样的人就是贪官，我们不可以学习他。郑培民说过：“做官先做人。万事民为先。”世界上每一个人都应该记住：以服务人民为荣，以背离人民为耻。我们应该永远为人民服务，为人民利益而死，就比泰山还重。
91、在我们的生活中，不正是需要这种执着和坚持吗？但事实上大多数人做不到，所以我们才必须学习圣人孔子的精神。
92、这是哪儿呀？我居然在一个隧道中，而且还发现这儿有一艘飞船，于是我就想了一个主意：这有可能是一个穿越机器，不然来个穿越吧。于是我马上进入了飞船，真的是穿越机器，那我就去古代吧。刚想完飞船就一下子飞起来，到达了古代。
93、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。
94、那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚好学。”
95、孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。
96、孔子是中国古代有名的教育家、思想家、政治家。《孔子的故事》是李长之先生的经典代表作，是写给青少年的名家故事。李长之先生以简约而深刻的文字、睿智而风趣的语言，用一个个精彩的故事串联起孔子上下求索的坎坷一生，让小读者认识了孔子在当时是怎样生活着的，以及当时的人是怎样看待孔子的。
97、 孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。((孔子家语))说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
98、颜渊对孔子所教诲的道理，不但一听就懂，而且能够身体力行，造次颠沛未尝离开。并且毫不骄傲自负，反而虚怀若谷，处处学习，外表沉默得像个愚人，实际是大智若愚啊！
99、一进去就上课了，我向孔子问好，孔子给我安排了一个位子，先问好，我学着他们的样子，跟他们说孔圣人好，随即行了一个礼。
100、第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过，母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊!”
