论语十二章

1、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

2、(译)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

3、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

4、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

5、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”(论语十二章)。

6、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

7、［示例］⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

8、(答案)因为他常将所读之书抄了又烧，烧了又抄，如此反复六七次。

9、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

11、师：这些带“乎”的语句呈现形式上有什么特点？

12、(注释)①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

13、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

14、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

15、三者核心是志趣，有了志趣才有志同道合的人，有了志趣才能感受到反复练习的快乐。而志趣又是从志于学开始，学习又是无时无刻无地无境不在发生的……

16、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

17、矩是什么？是法度，是衡量的工具。文中哪个字说的是自我衡量的意思呢？——“省”，拿什么法度来“省”自己？

18、生5：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学的话就要思考，思考的过程也是在学，所以在做作业和学习的时候，我要多善于思考，善于发现。(很诚恳)

19、不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

20、D.句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心＼句意：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。前句说明作者因为读书学习而快乐。后句强调了作者对于“不义”获得富贵的不屑。前句不能印证后句观点；

21、切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

22、生5(师点名)：“饭疏食饮水，曲(生读成了第三声，不知读错)肱而枕之”的“肱”字容易读错。

23、⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

24、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

25、　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

26、我以为“好”是喜欢；喜欢是动词，动词有宾语，所以喜欢的对象是他物；而“乐”就不同：以……为乐，乐是一种情绪状态，乐在其中，物我交融，享受快乐。

27、师：是的，鲁迅先生的这篇文章叫《从百草园到三味书屋》，我们在本册课本中还要学习到。你觉得我们首先学习这篇文章是向孔子致敬？

28、⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。

29、师：“仁”是孔子学说的核心，含义很丰厚，孔子整个思想的核心观念和终极价值全都落实于“仁”，我们慢慢会读厚的。就先如你所说，我们做人也要讲仁德。

30、仁：仁德。《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。

31、师：比如“学”“思”“师”“问”等，跟什么方面有关？对，学习。比如“志”“仁”等跟什么有关？嗯，和修身有关。《论语>十二章》主要就是和我们谈学习和修身的。一起再快乐地把课文读下来。(生齐读全文)

32、②［肱(gōng)］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

33、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

34、(答案)张溥的“七录”学习法值得学习。因为这种学习方法既可以增强记诵，又可以锻炼学习的意志。

35、从“温故而知新”这句话中你得到了什么启示？

36、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

37、D．(我)处在逆境中，店主人每天会多次吃饭，(我)没有新鲜肥美的东西可以享受。

38、生：我认为老师首先讲这一课可能是因为：儒家思想对我们影响很大，学习这篇文章就是要更好地了解一下儒家思想。

39、(语译)孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

40、子曰：“知之者/不如好．之者，好之者/不如乐之者。”

41、师；对，所以好东西一定要常学，常温，常新。

42、办公室的小伙子告诉我，喜欢有时候是有目的的，而乐没有，乐本身就是目的；

43、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

44、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

46、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zuo)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

47、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

48、子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

49、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语》十二章翻译孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

50、生13：“择其善者”的“择”字对我很受用。这个代表的不是所有的东西都可以接纳的，我们只接纳好的，不能接纳坏的，要有辨别力。

51、(注释)①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱(gōng)：胳膊。③于：对，对于。

52、译文：孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。”

53、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

54、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

55、⑧［传(chuán)］传授，指老师传授的知识。

56、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

57、4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》

58、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)

59、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

60、译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

61、8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》

62、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

63、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

64、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)