关于端午节的诗句或俗语

1、《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。(关于端午节的诗句或俗语)。

2、初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟。(福建)

3、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)

4、一：关于端午节的作文200字　　我们家乡的端午节是要全家一起包粽子吃粽子的。因为以前古代是要考状元的，所以要全家一起吃粽子包粽子，代表了“全家中”。　　我们家乡是这样包粽了的：先把两片叶子叠在一起，然后在上面放一层拌好的糯米，再放一层绿豆仁，接着放一层腌过的肥猪肉，最后再各放一层绿豆仁和糯米，把叶子卷起来，绑上绳子。一个大大的粽子就包好了！　　我们家乡还会划龙舟。一阵鼓声传来，“龙舟来了！”我兴奋地对妈妈说。人们也欢呼起来，“加油，加油。”这样的场面可真热闹啊！　　这就是我们家乡的端午节。有机会你也来看看吧，我们欢迎你哦！

5、古往今来，有“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”的景致，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，有“画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻”的竞渡，还有“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”的哀思。

6、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

7、   在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。前496年即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

8、五彩绳，又称五彩丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。

9、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋赵蕃，《端午三首》其二

10、女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”(关于端午节的诗句或俗语)。

11、    赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

12、五月五日午，赠我一枝艾。一-文天祥《端午即事》

13、每年五月初便是端午时节。《风土记》有记：“仲夏端午。端者，初也”

14、本书是王国猛先生近年来创作的杂文散文、历史随笔作品集。文集所收录的文章篇幅精致、各有侧重、自成体系。作者从提高民族素质、完善国人精神等方面进行了深度剖析。可谓是独抒性灵、情采飞扬。极富哲理性，有高度有深度地表达了对人性关怀的文学理想和史家情怀。

15、未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

16、关于节日的民间传说，众说纷纭，然而，又恰恰是因为这些传说的真假难辨，才使得一个个节日披散着一层朦胧的美。

17、但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

18、《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。

19、良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

20、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。一一范成大《鹧鸪天》

21、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。____殷尧藩《同州端午》

22、未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

23、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——出于：文天祥《端午感兴》

24、未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)

25、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——出于：许及之《贺新郎》

26、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

27、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》