辜鸿铭后代
1、辜鸿铭(1857年7月18日—1928年4月30日)，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
2、著作一览—辜鸿铭(10)PapersfromaViceroy&#xsYamen:AChinesePleafortheCauseofGoodGovernmentandTrueCivilization.封面上有赵凤昌亲笔手书的中文书名《尊王篇》。该书于1901年在上海出版，乃是辜鸿铭自和义和团运动以来，陆陆续续发表于《日本邮报》等报刊上的系列英文政论文章结集而成的合集。该书出版后，欧洲人争相购买传阅，当时在国际上产生了很大的影响。《清史稿》本传中说：“辜氏以英文撰《尊王篇》，申大义，列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。”(辜鸿铭后代)。
3、君兮这孩子打小就随我身旁，温柔敦厚，怀着赤子之心，博施济众。
4、由此可见，辜鸿铭这个人绝顶聪明，难怪他能获得十三个博士学位。(辜鸿铭后代)。
5、由此可见，东亚自古以来也就是一种文化和族群多元共存的态势，而国体其实是由政权的雇佣关系和各(长、朋、晚)辈信任程度决定个人地位，个人和个人关系的羁绊组成的“政府国家”(这也是东亚的旧法律中大量出现反映资本主义生产关系内容的条款的重要原因：政府是劳动力的最大雇主，雇佣经考选、功叙、推举的文臣武将)。因此，近代一些人盲目学习西方，以富强为目的，忽略个人的自由和产权，以为改变国体，建立民族国家或者其他国家就能“富强”自有其疏失之处，也付出了并一直在付出惨重的代价。
6、每天孩子与圣贤经典24小时相伴，其效果简直不可思议！甚至很多孩子就是靠不断听就能把经典背下来，他们的耳根非常灵敏，吸收能力是无法想象的，为什么不好好地用好孩子的黄金听觉期？为什么要让孩子听无聊的电视、游戏以及其他污染的声音呢?高度的经典声音输入造就高度的智慧大脑，你听进去什么就输出什么，这是每个人都知道的道理。我们一定抓住孩子宝贵时间输入最高度的经典，童蒙养正从听经典读经典开始，你就是最负责任的父母，因为你为孩子一生聪明智慧打下了基础。这些智慧取之不尽用之不竭，可大可久效用无穷。
7、一篇好文章，必定内容充实，辞采丰茂，文质彬彬才能行之久远。
8、辜鸿铭独子辜守庸，是日本小妾吉田贞子所出，倍受辜鸿铭溺爱。用守庸自己的话说，是过了一辈子公子哥儿的生活。成婚后，育有四男二女：
9、据了解，当年辜振甫复函道：“‘国学大师辜鸿铭纪念室’之兴建，于历史暨我辜氏后代均属大事……有关本氏宗祠将举行进主大典一事，理应奔赴效劳，惟届时已排定其它要务，不克分身，殊感遗憾，至盼日后得便返乡祭礼，一偿心愿……”
10、一位美国船长在福州无端向中国人开枪，几致人丧命，仅仅支付20美元赔偿，而美国驻福州领事责怪他多付了，骂他是个傻瓜。辜鸿铭得知，义愤填膺，公开将带有此种洋人宣判为“夷”。他著文说：“真正的夷人，指的就是像美国驻福州领事那样的人……是那些以种族自傲、以财富自高的英国人和美国人，是那些惟残暴武力是视，恃强凌弱的法国、德国和俄国人，那些不懂得什么是真正的文明却以文明自居的欧洲人！”
11、“为了传播国学精神，扩大辜氏宗亲文化的影响，让村里民众对于国学大师辜鸿铭有更深的了解。”辜鸿铭纪念室负责人、年逾古稀的辜炳辉老先生介绍，目前村里姓辜的将近300人，整个惠安县辜姓约1500人左右。
12、因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！怨而不伤，温柔敦厚嘛！”(梅白。
13、21)黑色简约经典，黑色不是装酷扮酸。黑色肃穆庄严，黑色不是郁郁寡欢。黑色高贵典雅，黑色不是曲高和寡。黑色朴实无华，黑色不是附庸风雅。黑色情人节，愿您笑靥如花，愿您早日成家！
14、第二个出处有罪论，最出名的说法，源南洋辜鸿铭先生，曾提及的岭南犯人(岭南道包括福建)，大多难回归故土，无颜面对先辈们，不如隐姓埋名，既然待罪之身，不如以辜为姓氏？
15、雅正之旨是“温柔敦厚”诗教的核心，宋词的崇雅倾向正是孔子诗教理论在后代的回声。
16、这首诗一经刊出，便引起了英国驻大清使馆职员翟理斯(HerbertAllenGiles，1845年12月18日-1935年)的注意。翟理斯作为收集大清情报的专家，敏锐地在密呈帝国外交部的《中国当前事态》报告中引用了该诗最后一节，并评论道：
17、因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！怨而不伤，温柔敦厚嘛！”(梅白。
18、这种自认是“中国人”，来到东亚后却被当地人劝读“中国书”的现象其实十分普遍：由于母语并非华语，这些心慕“中华”的外国国籍者并没有系统学习华语和华语承载的经史子集知识，更对东亚情况缺乏了解，因此同为维新派的沈曾植劝告辜鸿铭既然为张之洞的秘书，参与大清内外政策的制定就要认真读书便是题中之意。两年后，发愤读书的辜鸿铭交出了一份令沈曾植“满意”的答卷，也是辜鸿铭好学精神的体现。当然，沈氏之赞誉是否仅为勉励后进，那也渺乎不可考了。
19、1877年，20岁那年，辜鸿铭在爱丁堡大学通过拉丁语和希腊两门古语，以及数学、形而上学、道德哲学、自然哲学和修辞学等众多科目学习和考试，得硕士学位。尔后到牛津大学进修，旋赴意、奥、德游学。取得德国柏林哲学博士学位后，转赴巴黎。掌握十来门外语，并获得十几项文凭。此时其父母已先后下世，汤生决心遵从父亲“回到东方来，做个中国人”的遗命。
20、 1928年4月30日，辜鴻銘因肺炎去世。盡管后人對辜鴻銘的評價褒貶不但他的學術成就及向西方傳播中國文化的貢獻是舉世公認的。當德國著名作家勃蘭特夫人聽到辜鴻銘逝世的消息時，惋惜地說：“辜鴻銘死了，能寫中國詩的歐洲人還沒出生！”此話表明，西方人已經高度認同他在歐洲文化史上的地位了。
21、郭布罗·婉容，达斡尔族，旗籍满洲正白旗，1906年11月13日出生于内务府大臣荣源府内。婉容的父亲郭布罗·荣源，是位开明人士，时任内务府大臣。荣源觉得男孩女孩一样都要得到很好的教育，所以婉容也被父亲送去读书。而婉容的母亲是爱新觉罗氏，是定郡王溥煦的孙女、毓长的第四女，人称“四格格”，其实算一下溥仪和婉容差好几辈呢。
22、“让家乡后人汲取辜鸿铭先生的正能量，用心灵的语言，诵吟高歌，将中国人的精神在新的时代发扬光大。”组织吟诵会的螺阳书院工作人员说道。
23、据介绍，辜鸿铭祖籍惠安，螺阳上坂村是其父辈们生活和居住过的地方，为了纪念这位近代史上杰出的国学大师，近年来，当地的辜氏宗亲每逢传统节日，都会举行纪念辜鸿铭中华诗词吟诵会。吟诵会当天，来自泉州、惠安两地的诗词作家，汇聚一堂，与上坂小学数十名少年儿童同吟齐诵包括辜鸿铭先生诗文在内的中华优秀诗词。
24、(温柔敦厚)：注音：wēnróudūnhòu释义：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和后也泛指待人温和宽厚。
25、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。
26、具备相当的知名度：哪怕你在某一领域是神一般的存在，但只有你身边三五个人知道，那只能算领悟内的小众精英。大师至少应该是被大多数人熟知，被大众公认的。比如我们提到意大利文字复兴，自然就能够想到“米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇”这三位大师。
27、因为家族从事橡胶生意，辜鸿铭很小就跟父母移居英国，他自己就是一名中英混血儿。在西方长大的辜鸿铭，由于受父亲的教导和熏陶，十分的热爱祖国。学识渊博的他，原本可以有更好的选择，却还是回到了祖国，欲实现自己报效国家的理想。
28、婚后，溥仪对婉容很是宠爱，给婉容请英文教师，而婉容漂亮大方，举止端庄大气，并且很善良。所以婉容也确实当的起皇后的称号。那么婉容嫁给溥仪时，大清已经灭亡好久了，为什么婉容家人还要婉容嫁给溥仪呢？我认为有以下几点。第虽然婉容嫁给溥仪时，大清朝不止是气数已尽，而是已经灭亡了，但是满清作为前一个朝代，存在了二百多年不是闹着玩的，在哪些有头有脸的贵族家庭心理，能够嫁给皇帝(虽然已经退位)也可以光宗耀祖了。再说自己家里出了个娘娘，也觉得无比的荣耀。
29、“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”
30、(螺阳镇卫生院院长 刘文平)“这栋楼是我们在2018年7月份开始动工，然后到今年的这个7月份，已经完成初步的验收，那总的建筑面积是4082平方米，那总的投资是1187万元。”
31、别看小兵文质彬彬的，干起活来可像个小老虎。
32、“古琴既受儒家中正和平、温柔敦厚影响，又讲究道家的顺应自然、清微淡远。
33、罗家伦(《回忆辜鸿铭先生》)：在清末民初一位以外国文字名满海内外，而又以怪诞见称的，那便是辜鸿铭先生了。
34、27)他并不在乎为了维护利益，设计张大春，也不掩饰为了仕途科举，学习制艺，可以笼络官差，亦能附庸风雅，颇有城府，却不失于冷漠，人情练达，却不显得虚伪。
35、“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还需多读二十年中国书！”
36、在崇洋惧洋的社会风气下，他清醒认识到传统文化坚守的必要性，并终生致力于向西方弘扬中国文化精神，盛名远播海外。
37、(温柔敦厚)：注音：wēnróudūnhòu释义：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和后也泛指待人温和宽厚。
38、实际上，“中国”只是东亚大陆华语文化圈众多称呼中的一个，比如“震旦”、“赤县”、“神州”、“契丹”等都可以做代名词，以往还有康有为女儿康同璧小姐在只身前往印度与父团聚后，南海先生欣然挥笔写就的“我是支那第一人”中的“支那”。
39、问题是，翻查辜氏著作，连东亚是政府国家这种稍微有点近代政治学修养很容易就被看出的特点，辜氏都阐释不清，只一味鼓吹东亚“道德文明”去赈济因为一战普遍焦虑的西方，其实是种倒持天罡，因为辜之所言没有被日后的历史演进证实，所以二战以后辜氏在西方也只能成为书斋中供人把玩的作品。这里依然反映了辜氏“生在南洋”对东亚的隔阂。
40、 清政府滅亡后，辜鴻銘在思想上仍堅持中國舊社會的傳統，尤其是他對女性纏足和男人納妾的支持招致許多人的批評。1915年，辜鴻銘應邀進入北京大學任教。當時辜鴻銘還保持著清朝時代的裝束。這位民國時代仍穿長袍、拖長辮的“古怪”老頭成為北大一景。辜鴻銘雖以晚清遺老的形象出現在追求新思潮的北大校園，但其渾厚的學術功底，大氣磅礡的思想內涵深深吸引著北大學子。他在給北大學生上課時，公開說：“我們為什麼要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉諭那些四夷之邦。”
41、28)严格来说，刘元光并非古玩爱好者，只是近些年生意越做越大，接触的层面越来越高，便学人玩古玩，买几件粉饰门面，附庸风雅。
42、整个汉阳铁厂的建造和生产过程中，辜鸿铭就一直跟在张之洞身边，为其出谋划策，指点迷津，并充当其贴身翻译。
43、长子辜能以解放后到台湾卖文为生。1957年，辜鸿铭百岁冥诞时，辜能以组织力量出版辜鸿铭的著作。
44、 在辜氏宗祠门楣上刻有“皇恩赐姓”四个字。据谱载，辜姓是闽林始祖林禄后裔分支繁衍的。大唐贞观年间，林禄八世孙林正考中进士后，授江西观察使，廉政爱民反被诬陷下牢，得万民保护。唐太宗知其忠义难得，赦之，并嘉其德曰：“卿家无辜受罪”。于是唐太宗以“上古下辛”含义赐林正姓“辜”，意为“上古至今如此为政辛劳、清正之忠臣而无辜受罪”。由此，林正成为辜姓的开基祖。
45、标签：国学大师、东方文化的“圣哲”、奇人、怪杰、狂儒、醇儒。
46、十九世纪末，欧洲刮起了“黄祸论”旋风。德皇威廉二世画了一幅《黄祸图》，送给俄国沙皇尼古拉二世，意是“黄种人”的崛起将给欧洲带来威胁。辜鸿铭用英文发表《文明与混乱》一文，严正驳斥。美国著名政论家波博·埃文斯特地致函辜鸿铭，说：“我怀着浓厚兴趣阅读了你文中所写的每一个字，并相信这样做是值得的。最终，我在许多深具兴趣的问题上站在了中国人一边。”
47、尽管她面露愠色，但仍掩藏不住温柔敦厚的本性，因此没吓住那群孩子。
48、如今谈起惠安辜氏，不能不提生前担任过海基会会长的辜振甫。据史料记载，1924年，辜鸿铭曾应堂弟辜显荣的邀请去台湾讲学。辜显荣乃是辜振甫的父亲，他和辜鸿铭属于惠安辜姓的第十一世，辜振甫属十二世。辜鸿铭到台后，住在辜显荣的凉州街家中二楼。此时辜振甫七岁，聪明伶俐，颇得辜鸿铭垂爱。除教他ABC，还不忘灌输中国文化。辜振甫很快爱上了这位风趣幽默的伯父。
49、辜鸿铭在新时代，仍然着旧时装扮。穿着一身马褂，戴着一顶瓜皮小帽，脑后坠着一根淡黄色的辫子。因为这副打扮，许多人都认为他是皇权的维护者，是清王朝的忠实支持者。其实他只是忠于中国文化中的政教，他认为”中国之政教，即系忠于中国之文明。“只凭一件事，就可以知道他并不是忠于清皇室。慈禧太后过万寿，想要风光大办，万人称颂，因此要求全国上下都唱爱国歌。辜鸿铭当时感叹：”满街都唱‘爱国歌’，未闻有唱‘爱民歌’者。“于是当场做歌道：”天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。“满座面如土色，他却言笑自若。
50、当地乡贤、泉州市摄影家协会原主席林水坤参与策划了辜鸿铭纪念室揭牌成立仪式，辜鸿铭祖籍在惠安的最早报道出自他手，年过花甲之年的他已报道过无数辜氏后人纪念辜鸿铭的活动，包括辜振甫的太太严倬云女士回闽寻根事迹。
51、辜鸿铭将中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，凸显出中国人之好：美国人博大、纯朴，但不够深沉；英国人深沉、纯朴，却不够博大；德国人博大、深沉，而不够纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族缺乏的灵敏；所以，只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
52、他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧。旧时代对他畏而弃之，新时代对他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏崇尚专制，等真有人专制了，他又开始呼唤民主了……
53、辜鸿铭赞成中国私塾教授法，认为小孩子开蒙未久即读四书五经，到背诵如流水的地步，以后自然融会贯通。他曾感叹说：“今人读英文十年，开目仅能阅报，伸纸仅能修函，皆由幼年读一猫一狗式之教科书，是以终其身只有小成。”有人问他学外语方法，他说：“先背熟一部名家著作根基。”
54、正因为他为人温柔敦厚，所以在我们班的人缘最好。
55、有13个博士学位，通晓9种语言的他，立志于沟通中西文化，将《论语》《中庸》《大学》等国学经典，译成英德文字刊行海外。
56、据介绍，辜鸿铭是清末民初的一代文苑精英，以奇人、怪杰而闻名中外，是中西文化交流的友好使者和先行者，曾将“四书五经”译成英文传播国外，为中西文化交流作出了重要贡献。辜鸿铭英语当年曾被孙中山誉为中国第被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，其身兼十三个博士学位，精通九种外语。据有关资料考证，先祖于清康熙年间从福建惠安县螺阳镇上坂村辜厝移居台湾鹿港，后又移居马来西亚。辜鸿铭在台湾的堂侄、海基会原会长辜振甫的太太严倬云女士在回闽寻根时，就曾为惠安螺阳辜氏宗祠题字——脉承惠安。
57、辜英文极好。著名中国通、曾任袁世凯总统顾问的《泰晤士报》驻华记者乔治·莫理循终生与辜鸿铭为敌，却由衷地说：“辜鸿铭的英语词汇罕见地丰富，是一个语言天才。”其德文水平也达出神入化之境，德国作家帕凯说：“辜鸿铭是我可以用地道的德语与之交谈的第一个中国人。”民初德国人举办俾斯麦诞辰一百周年聚会上，辜鸿铭即兴用德语作了充满激情的精彩演说，博得全场德国人的掌声。孙中山曾说：“我国懂英文的，只有三个半，其一是辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。”还有半个大约是王宠惠。
58、辜炳辉谈到一个细节，他说辜鸿铭到台湾讲学时，对处身日据时期的台湾，辜鸿铭告诫为日本殖民当局做事的辜显荣“时刻莫忘了自己是中国人”。此话留在辜显荣记忆深处，也留在年幼的辜振甫等辜氏家族的后人心里。
59、 1880年，辜鴻銘在新加坡碰到了一位學貫中西的人物、語言學家馬健忠。馬健忠建議辜鴻銘認真研究千年流傳的中國文明。這次會面改變了辜鴻銘的命運，他決定回到祖國，研究中國典籍和文化。
60、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。
61、辜世辉在整理记录《辜氏族谱》中提到，1997年7月31日晚上，辜振甫会晤厦门市经贸赴台湾参访团一行，谈话中提起祖籍惠安，不禁流露出悠悠思乡之情。2005年1月12日，辜振甫夫人严倬云返乡探亲写下了“脉承惠安”四个字。
62、TianhuHao：KuHung-Ming,anEarlyChineseReaderofMilton，
63、辜炳辉说道，清初上坂辜氏共有三房，其中第三房也就是辜振甫祖辈于清初赴台发展。为了纪念到台湾发展的辜氏宗亲，上坂辜氏宗祠祭祖时仍不忘尾房的份子例。“逢年过节在祠堂祭拜祖先的时候，一般每个房头都要摆上五碗米饭，其中长房摆了七碗，就是替当时离乡到台湾谋生的第三房宗亲多摆两碗，这也是我们祖辈交代下来的。”
64、 辜鴻銘沒有辜負布朗夫婦對他的期望，他在歐洲留學14年，學會了9種語言，獲得了13個博士學位，其成就令許多西方人贊嘆不已，以至於德國著名教授納爾遜不禁感慨道：“……他廣泛地集西方文化於一身並加以消化吸收﹔這個人熟悉歌德就像一名德國人﹔熟悉愛默生就像盎格魯—撒克遜人﹔通曉《聖經》就像一位真正虔誠的基督徒……”
