孔子名言名句大全解释
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》
2、天下兴亡，匹夫有责。(清·吴趼人《痛史》)
3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(孔子名言名句大全解释)。
4、(解读) 流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
5、与天地兮比寿，与日月兮齐光。(战国·屈原《涉江》)
6、(背景)《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
8、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
9、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
10、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
11、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
12、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
13、(翻译)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊!”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
14、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。
15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
17、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
18、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
19、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那我就不再教他了。”
20、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
21、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
22、(解读) 礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
23、(解读) 君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
24、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。
25、(译文)孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
26、在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时，孔子以信为第认为‘民无信不立’(《论语·颜渊》)。
27、(解读) 哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
28、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》)
30、曾子说：“我每天多次反省，为人办事，尽心尽力了吗？与朋友来往，信守承诺了吗？传授学生的道理，有印证学习吗？”
31、解读：最好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。
32、(大意)作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。
33、三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他绝不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。
34、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(南北朝·刘勰《文心雕龙》)
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
37、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋·欧阳修《伶官传序》)
38、解释：尊敬我的长辈以及其他人的长辈；疼爱我的晚辈，以及其他人的晚辈。
39、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
40、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
42、我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。
43、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。
44、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
45、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
46、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(汉·司马迁《报任安书》
47、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
48、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
49、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
50、解释：用来赞美人才辈出，也表示一代新人替换旧人。
51、立身就是确立自己的品格和修养，它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
52、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
53、子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
54、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
55、1-6年级创意暑假作业清单，让孩子收获不一样的假期
56、君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
57、解释：告诉人们要遵守规矩，这样才能让国家、社会、个人更好地发展与进步。
58、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
59、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
60、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
61、译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
62、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
63、解释：这是郑板桥的题书斋联。上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许。下联主张要“自出手眼，自树脊骨“，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，似二月花，一花引来百花开，生机勃勃。
64、(译文)孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。--孔子《论语》
66、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
67、兼：互相。 治：安定太平。 交：互相。 恶：憎恨，讨厌。
68、见微以知萌，见端以知末。(《韩非子·说林》)
69、解释：不要把池塘的水排干了来捕鱼；更不能因为捕猎而焚浇整片树林。告诉人们做事情不能只顾眼前利益，无止境地索取而不留余地，要从长远考虑。
70、10君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子名言录孔子读书名言大全读书名言名句大全孔子经典论语名句，孔子论语名句学而不思则罔，思而不学则殆。
71、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。(英国培根)
72、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(宋 周敦颐)
73、(翻译)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
74、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
