娓娓而谈造句

1、——我问起罗老什么时候开始写杂文的，他想了一想说：“我在北大读中文系时就爱舞文弄墨，后来写了一篇《看画》，借题发挥，写点杂感，不久刊登在陈望道主编的《太白》杂志上。”

2、为了作画累到发烧晕倒的原画师绘麻；一遍一遍推翻又重来的监督；为员工们做营养餐的暖心社长；外表是哥特萝莉实际已经三十岁了的最强作画校对；两句就可以揣摩出角色感情变化的声优静香；虽然总是被骂但关键时刻全公司飙车干活第一的打杂太郎......

3、(举例造句)：他娓娓而谈当年插队的故事，大家都很乐意听。

4、以上这些问题，相信每一个热爱动画的老二次元们都曾经在内心真诚发问过。

5、形散神聚:"形散"既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;"神聚"既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。

6、他的讲演引经据典，深入浅出，侃侃而谈，不失为大惑不解。

7、词的下片，一反上片欢聚融洽的气氛，转写与李辅之的分别和作者所寄予的深沉的怀念。“千里故人千里月”和“孤负欢游”，显然是写分离。“千里”，极言相距之远。“三年”则明确点出与李辅之分别时间之长。从丙申济南相会顺推至第三个年头，即为戊戌(1238年)。戊戌盖为该词的写作时间。这时作者正准备携家由济源回太原，与济南相隔更远，故词中用“千里”形容之，而辅之的和词中，也有“无穷烟水里，何处认并州”句，显然辅之写和词时，作者已远在“并州”(太原)了。遗山对辅之的思念之情，离别之愁，无以表达，乃浮想联翩，竟想借“一尊白酒”来“寄离愁”，但桥下的流水，尽管殷勤，怎奈路程遥远，何时才能将这“离愁”“寄”到“东州”呢？作者通过这样一种假想的“尊酒寄离愁”的行动，把对辅之的思念之情深刻而形象地表现了出来。

8、白色小猪先是发出一阵笑声，随即娓娓而谈起来。

9、(英文)：speakwithfervourandassurance

10、从儿时看苏州，到老来品苏州，明知其有千般旖旎、万种风情，却一时不知如何形容她的妙处：精致、秀媚、标致、文气、窈窕、袅娜……都有那么一点意思，却很难一言概括之。

11、(举例造句)：他娓娓而谈当年插队的故事，大家都很乐意听。

12、(6)他娓娓而谈,讲述了红土地上科技进步的历程.

13、那么，什么是“笔会”中的文字精华？如果说《新民晚报》副刊“夜光杯”里体现的是生活的浮云流丝般的感触，那么，“笔会”中则承载的是对生命存在感的发现与记录。可以说，一本《歌以言志》里，最核心的主题，就是各位作者用不同的方式，以诚实而赤裸的叙事，敲击着一个共同的目标，就是一个生命曾经存在过的痕迹。

14、(出处)：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”白话译文：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄擅长谈论，每次与宾客讨论文章主旨的时候，话就特别多，说起来没个完。”

15、《列子·黄帝》一篇，见有列子"乘风而归"的说法。又有列子对尹生说的一段话:"心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶?我乘风乎?"这里的"心"与"神"相通，张湛注《列子》即把"心凝形释"说成"神凝形废"了。

16、(解释)：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

17、好鲜羊食品公司董事长樊济发面带微笑，侃侃而谈。

18、苏珊珊娓娓而谈,将毕生难忘的那个晚上所经历的一切都托盘而出。

19、7)我读书时主修心理学及历史，因此我强烈地感到这现象有多可悲。专家们如何的认同，在清谈节目里侃侃而谈，或著书立说以求哗众取宠，他们对于历史人物的论述是极其不真确。

20、这些人侃侃而谈，妙语如珠，还不时开个玩笑。

21、——罗老对编辑的要求很高，他说编辑是一个值得尊敬的工作岗位，他们通过编的版面向读者宣传文化与思想，因此编辑要敢于为民代言；其次是多读书，当个杂家；第三是编辑本人要学会写文章。这三条，我一直铭记在心。

22、●看图写话7大口诀＋9大句式＋40篇精选范文，学习必备！

23、班级文化建设也是我工作的重点，为此我们班级举办了很多集体活动。比如去年的鼋头渚春游活动，同学们就玩得很开心。平时同学们各自忙碌，那次活动就像是家人团聚、举家春游。

24、出处：《英光堂帖赞》：“彼妍我峭；惟妙惟肖。”

25、 以爱之名，与学生“互怼”，追求共同进步，以期更好的彼此|我们与老班

26、哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。例如:尼采的《我的灵魂》。

27、司各特口头表达能力很强，能把一个故事讲得娓娓动听。

28、《论语宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋朱熹《四书集注》：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。欲践其言，岂不难哉。”后形容说大话不觉惭愧。

29、众人听见上官无极胸有定见，侃侃而谈，无不暗自叹服。

30、李辅之：李天翼，字辅之，固安(今属河北省)人。齐州：治所在今山东济南。济源：今属河南省。大明湖：在山东济南市西北。《水经注》：“泺水北为大明湖。”明时湖面占府治三分之一。后积土淤垫，湖面大为缩小。红妆翠盖：指荷花荷叶。木兰舟：用木兰树之木材造的船。梁·任防《述异记》下：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲。诗家云木、皇舟，出于此。”三年：词人到河朔三年。孤负：同辜负。东州：代指济南。

31、——罗竹风对我说：“当好一个编辑，其实是很不容易的。”他除了和我谈编辑要有牺牲精神，以及为他人作嫁衣裳的重要性，还和我谈了一个编辑的基本功。罗老说：“编辑应该是杂家，所谓杂家，就是对各个领域的各种学问，都要懂一点，略知一二还不够，最好是略知二三。作为读书版编辑，对中国历史与中国古典文学尤其要作系统学习。”他还说，你跟章培恒先生读文史三年，一定有体会，读了中国古代史对中国文学的源头会有真切了解。第二呢，你对哲学、社会学、风俗学、地理学、生物学的知识也要知道一些，你在报上开了一个‘书友茶座’的专栏，对读者提的问题作深入浅出的回答，这种互动形式有利于编者与读者之间的沟通。但要写出好文章，你必须知道，博览群书是编辑的基本功。第你请各个行业的专家学者写文章，你必须先读一些他们曾发表过的文章，还有要了解他们的学术专长与文字特点，这样你才能与名家从容交流，组到好的稿子。”

32、哲理散文中的象征思维:哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。

33、叶随风娓娓而谈,说完一抖折扇,冲尘风微微一笑,转身走了。