王阳明书籍哪本好

1、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。

2、对中外近代社会产生深刻影响，甚至对日本，朝鲜，以及东南亚，也产生了广泛影响。

3、没有任何思想包袱，王阳明才敢放手去做一个最称职的考官。

4、首先，掌握一定的国学基础。阳明心学的许多内容是对中国传统文化，特别是儒家经典著作的阐释和探讨，所以，在学习阳明心学之前必须对儒家经典有一定的了解。其次，研读王阳明本人著作。学习阳明心学必须深入研读、反复研读《传习录》，研读的时候应放下自己固有的成见，“置身事中”，模拟自己就是在听讲的学生，虚心倾听王阳明先生本人是怎么说的，用心领悟他在当时为什么要这么说，这样有利于更准确把握阳明心学的要旨。第阅读一些介绍、研究王阳明生平和思想的著作。阅读一些其他学者撰写的有关王阳明先生生平和思想的书籍，可以帮助我们从不同的视角观察、了解这位500年前的伟人，加深对其心学思想的理解。

5、立功上——王阳明多次平定叛乱，几乎没有败绩；

6、认识你的天命——真正的教育，非但不会抹杀个性或扼杀天性，反而尊重个性、保护天性，进而激发每个人的内在潜能，让学生沿着个性化的道路发展，做最优秀的自己，从而最大程度地实现其与生俱来的天性。用王阳明的话说，这就叫“随才成就”“不拘死格”。

7、在本书解读之前，为了让大家对王阳明哲学思想有个基本了解，我们首先介绍王学的核心思想：“致良知”和“知行合一”。

8、书中我深刻体会到“心即是理”的思想。事理无穷无尽，格之则繁从未减。“致良知”从自己内心中去探寻“理”，“理”全在人“心”，“理”生宇宙万物，人秉其秀气，所以人心乃理之精要。“知行合一”知与行的关系上，强调不仅仅要知识，更要实际践行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分割。

9、禹想到天下有人遭受了水患，就好像是这灾难是他带给大家的一样；稷想到天下有人在挨饿，就好像是自己害他们挨饿一样。所以禹和稷才会以拯救天下百姓为己任。这是孟子所尊崇的儒家教义：仁者以天地万物为一体，也是王阳明以后心学的重要理论之一。

10、王阳明被誉为五百年来第一精神导师。明清以来，万千历史牛人都是他的粉丝，徐阶、张居正、曾国藩、蒋介石、稻盛和夫都一直推崇阳明心学。

11、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

12、王阳明影响之广泛，彻底改变了明朝中期以后的思想，并直接影响到东亚各国，尤其对日本的近代历史影响深远，直到今天，学习王阳明思想的人依旧数不胜数，日益增加。

13、孙中山直言自己“沉醉于中国哲学大家王阳明的知行合一”；毛泽东则是因为受到了阳明心学的影响，去闹市看书以修心；陶行知更是由于敬奉阳明心学，将自己的原名文俊直接更名为“行知”。

14、 “道统”的意义，与其说是关于儒学传统之历史事实的理论还原，毋宁说是关于以孔、孟为典范的儒家文化理念的价值抽象，它所体现的并不是历史事件的真实，而是关于历史文化传统之理解的“价值真实”。

15、在王阳明看来，凡是那些嘴上知道实际上做不到的人，他们“已被私欲隔断，不是知行的本体了。”王阳明指出，“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”比如有些人，说起来也知道要孝敬父母，但实际上对父母不好，在王阳明看来，这种人实际上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了，才能说他是知孝。当然，思想是行动的先导。只有当他真正的认识到孝敬父母的必要性了，他才会去真正的行孝。他的这个认识就是他行孝的开始。他孝敬父母的行为只是他的认识的结果。这样看来，“知道”和“做到”其实是一件事的首尾两端。所以王阳明说：“知是行之始，行是知之成”。

16、讲述王阳明辉煌而传奇的一生，解读阳明“心学”的真正内核，感受“知行合一”的神奇魅力。

17、“知行合一”：知行合一是在“致良知”在知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。

18、王守仁故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路。明成化八年(1472年)，王守仁诞生于此。故居内各大建筑按中轴线由南往北依次为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅、瑞云楼、后罩屋。大厅两侧各有侧屋。故居总占地面积4800平方米。

19、推荐理由：该书建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，进行了认真的考证，从独特的视角进行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。

20、三思而后行，确实是对年轻气盛、易冲动的人最好的劝谏，因而备受世人推崇。人们相信，经过深思熟虑的决定才是最好的，经过反复思量的行动才能顺利进行。不幸的是，由此形成了一种重思考而轻行动的风气。或许是过于谨慎，过于追求万无一失，人们将大量的时间与精力用在了无限的沉思之中，结果越想越觉得准备不够充分，越想越觉得存在很大的问题，最终使本可以尝试的想法变成了不可能完成的任务，以致无疾而终。

21、良好的理论基础固然很重要，但是理论基础若不经过实践的检验，在实际应用中就不可能转化为有效的力量。无论是空谈者，还是空想者，往往自以为有了知识就有了一切，这是极度错误的想法。掌握知识是为了应用，有了目标也要实干才能实现理想，否则，单凭理论异想天开，将会导致重大的失误。因此，我们应少空谈，多实践，将所学知识灵活运用在实践中。

22、王阳明出此题，是想看看考生们在原则、道义、骨气、良心与私欲之间如何选择，又或是他们如何能更好地处理这样的问题。当然，他也想借此来呼吁：不管当政的皇帝如何，读书入仕的人们，至少要有一种高贵的品格。守住它，这是底线。

23、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

24、原本，以王阳明的资历，和朝廷对他的“长线培养”态度，他想做一个省的主考，还是有点距离的。但架不住当时有另一个人盛情聘请。那人便是陆偁，时任山东巡按御史。

25、内心强大的智慧之书，成功修身的必学法则，欲成大事者，必读王阳明！

26、按当时制度，身为当地的巡按御史，陆偁有资格自行聘请主考官。但是，陆偁放着众多对口人才不选，偏偏相中了刑部主事王阳明，是不是“慧眼识珠”，人们还说不好，质疑声一定是先起来了。然而，有发言权又有实权的人这样讲了，别人也唯有听命请人！就这样，“年纪轻轻、资历也浅”的王阳明，荣幸地走马上任了。

27、董平老师有浙大的公开课，虽然不是书也可以看看；

28、山东本就是孔孟之乡，又是文化重地。因此，给考生出什么样的乡试题目，关系重大，意义也重大。因此，王阳明也格外上心。本着向孔孟致敬的精神，本着忠心为国的精神，本着针砭时弊的精神，本着为自己的心志找一个出口的精神，本着“不雷人，吾宁死”的精神，王阳明出的试题大胆、露骨，却又不离儒学正宗。

29、王阳明的作品主要有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《王文成公全书》等。

30、然而，自古以来大多数人都把知和行看作两件事，比如人们常说：“三思而后行。”意思是思考在前，行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，认为如此才能取得最好的效果，避免一些不必要的麻烦。

31、这个版本中每一个故事都呈现出了王阳明与众不同的特质，以及他如何一步步踏上成功和成圣之路，并且为最终的龙场悟道、心学横空出世埋下了伏笔线索。

32、虽然，朱棣之后，大明皇帝都是朱棣的直系后人。但是，朱棣曾经“谋反”这也是不争的史实。铁铉能忠诚旧主，不侍反王，这就是节操，就是忠贞。

33、弘治十七年(1504年)八月，山东济南：大明湖上荷叶荷花好，红妆翠盖木兰舟。这座后来被赞为“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的泉城，它的美，竟是与岁月无关、与朝代无关。它是一场亘古的风景，不管喧嚣还是寂静。

34、作者对王阳明学术发生与发展及其分化，衰落和影响进行了历史的考察和论述。事功方面01对王阳明在建功立业的辉煌之途作了重点记叙。三十五岁王阳明遭受政治生涯中第一次打击，请愿皇帝“宥言官，去权奸”，结果被廷杖逮系诏狱，被贬谪贵州龙场驿任驿丞。

35、理学——哲学运动的完成时期，大抵说来，乃在南宋乾道、淳熙之际(12世纪中后期)。其完成的标志，则主要体现在两个方面：一是形成了三种不同形态的思想成果；二是确立了新的经典文本系统。

36、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

37、从布置考场到安排各项事宜，王阳明这个主考都要亲自进行督查。一旦出现问题、纰漏、或是隐患，他都会勒令马上整改、完善。不过，王阳明最忙，也是最费心的事，还要数——出考试题。

38、许葆云的王阳明三部曲(写的比较杂，个人不是很喜欢)；

39、对于《王阳明心学全书》最经典段落，随时掌控自己的心境

40、学习伟大人物主要是学习他的精神，效法他为人做事的风格，时时处处以他为榜样，提升自己的境界，完善自己的人格。

41、「2019长安街好书」长安街读书会年度推荐干部学习书单(热门篇)