屈原关于端午节的诗句

1、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》

2、　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

3、  袅袅秋风吹来，洞庭湖上波光荡漾，岸边木叶萧萧。这是最早的描写洞庭美景的名句。

4、《已酉端午》(元)贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。(屈原关于端午节的诗句)。

5、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

7、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

8、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

9、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

10、　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

11、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

12、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

13、　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

14、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

15、　　有意庄严端午，不应忘却重阳。——朱翌《朝中措》

16、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

17、《浣溪沙・端午》宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

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19、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

20、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

21、目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！(《招魂》)薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？(《天问》)杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)？(《离骚》)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

22、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

23、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

24、不知道各位朋友们是否看过一部非常经典的动画片《圣斗士星矢》？第一部黄金圣斗士代表着黄道12宫，记得雅典娜被射中箭之后，有个类似钟表的黄道十二宫记录着雅典娜能够存活所剩时间。喵！到此为止，那个钟表就有点像之前我们所说的北斗七星的意思。(西方是按希腊人的历法以地球环绕太阳的轨迹来计算历法，中国是按木星环绕太阳轨道来计算历法，一个是12星座，一个是12属相，大体上有相似之处。)