尼采最有影响的一句话

1、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

2、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

3、我记得我第一次听到尼采这句话的时候，就是一位得了白血病女孩跟我说的。那时候就非常的震惊，被她对生活的乐观给感染了。

4、但也正是因为海德格尔对西方文明及其危机持有同尼采几乎完全相同的理解，所以他才反过来对后者提出了有史以来最为严厉的指控：尼采虽然一生都在批判柏拉图主义或形而上学，但却导致了形而上学历史的最终实现。根据海德格尔的解释，“权力意志”的“永恒轮回”作为尼采哲学的两个方面，恰恰构成了对“存在者整体”这一形而上学基本问题的回答：前者作为“本质”(essentia)回答了“什么存在”(Was-sein)，后者作为“实存”(existentia)回答了“如何存在”(DaBsein)。进而言之，当尼采把“存在”变成“价值”、把“真理”当作“权力意志”的设定时，他已经使形而上学达到了有史以来的最高程度——“价值形而上学”。更重要的是，这种价值形而上学在无限地抬高人之“主体性”的同时，也把技术对自然、大地或世界的征服发展到了极至，以至于使“诸神”纷纷逃离大地，西方也陷入了对“存在”的最深“遗忘”。一言以蔽之，尼采克服虚无主义的全部努力恰恰最终把西方推向虚无主义的最黑暗深渊。

5、上世纪80年代年轻人读尼采是一种时髦，似乎不知尼采，各种沙龙是无言以对的。好像那时追尼采如同今人追周杰伦。

6、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

7、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

8、在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”

9、后人说，尼采在许多地方都胜过了叔本华。一方面，尼采学说的前后一贯、条理分明上，明显胜过叔本华。另一方面，在尼采那里，意志不但在形而上学中居第一位，在伦理中也居第一位——他也超越了叔本华。

10、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》

11、瞎写了一通，本人喜欢这句话，认为这句话是用来体验的！不是用来解释的！

12、一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。

13、而我不管别人说什么，说的再恶，我没有见到，没有亲眼看到，我都不觉得恶。哪怕有人说再好，我若没有去亲身体会，没有感受到，我也不会去发表任何言语说好。但是有时候，眼前看到的也未必是真的。真假都得交给时间。

14、尼采被人骗过后，尼采还能说出这样的话：“我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。”

15、尼采在《査拉图士特拉如是说》里讲，对妇女不能谈友谊；她们仍旧是猫、或是鸟、或者大不了是母牛。“男人应当训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢”。

16、某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。请务必珍惜那一瞬间。

17、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

18、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

19、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

20、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

21、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

22、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

23、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。

24、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

25、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

26、因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。

27、他说：“在基督教中我们反对的是什么东西呢？反对的是它要毁掉强者，要挫折他们的锐气，要利用他们的疲惫虚弱的时刻，要把他们的自豪的信心转化成焦虑和良心苦恼”。

28、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采

29、然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？

30、就算不被理解，也要直面内心，做真实的自己，活成自己喜欢的样子。

31、那么间接地是不是还可以看到这种迷信现象，在很多比较偏远的地方仍然存在？其存在的原因是什么呢？估计都是没有见过世面，或是没有文化造成的吧。

32、 0其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

33、对比前苏格拉底时期的希腊文明，柏拉图主义的最大错误正是在于颠倒了哲学与民众偏见之间的关系。为了安抚民众对“生命无常”的恐惧，柏拉图主义不惜编造了“德性就是幸福”、“灵魂不朽”和“善恶报应”之类的道德谎言，由此放弃了哲学统治民众偏见的特权，并且在根本上败坏了作为求真意志的哲学生活本身。不仅如此，柏拉图主义的更大危险是为基督教铺平了道路，因为后者进一步用一个子虚乌有的超验上帝否定了有限生命或尘世，从而使柏拉图最初所要捍卫的等级秩序变得既不可能(因为一切不平等的生命在上帝面前都一律平等)，也无必要(因为一切有限的生命相对于上帝都没有任何意义)。

34、可以说尼采这句话是贯穿人的一生的话语，需要人去紧记一生。尼采这句话亦是与胡适先生所倡导的人格之独立，自由之精神，有着异曲同工之妙。

35、与一个喜欢骂骂咧咧的人在一起久了，我们不觉得自己会像是他那样。但我们很多时候，无意间就会骂出一句话来，自己都感到不可思议，这就是近朱者赤近墨者黑的意思，孟母三迁就很好地说明了这个道理。

36、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

37、别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!

38、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

39、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。--尼采《查拉图斯特拉如是说》

40、最重要的操守-小不忍则乱大谋。如果你今天没有一件事是可以忍著不去做的，那今天将是失败的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成为一名支配者，这种操守是不可或缺的。

41、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。下面是我精心整理的尼采励志名言，希望对你有帮助!

42、现代人，很难找到像过去那种不识字，不懂道理的人。现代的人，道理都懂，却依旧过不好这一生的人比较多。这种人，说白了，就是没有在生活中去实践，只知道懂道理，却不去坚持做，自然一生也过不好。

43、Inreality,hopeistheworstofallevils,becauseitprolongsmanstorments.在现实中，希望是所有祸害中最糟糕的，因为它延长了一个人的痛苦。----《人性，太人性的》人是一条肮脏的河。人必须是一个大海，才能容纳一条污水河而不受污染。----《查拉图斯特拉如是说》

44、无法重来的一生，永远不要依照别人的意志而活。

45、这句话，恐怕很多人都只做到的是这一句，你欺骗了我，我感到难过。而尼采却是我感到难过不是因为你欺骗了我，而是我再也不能相信你了，所以难过。

46、也给身边人带来了阳光，带来了死亡也没什么值得可怕，可怕是怎么去面对活着的人生。

47、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

48、所以人活着就很累，他们每天都为各种事物而累，为理想而累，为金钱而累，为感情而类。反正是各种累。没有动物们单纯，没有动物们知道想，更没有动物们生活那么简单。

49、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

50、千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。

51、尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。

52、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!

53、连鲁迅都深受尼采影响，而被称为“中国的尼采。”

54、不管是亲情、友情，还是爱情，每一段亲密关系，都需要信任来维系。

55、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

56、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》

57、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

58、所以人与人之间就喜欢对比，喜欢比别人过得优越，所以有些人心就开始变了，不择手段只为了自己的优越感。当他过得十分优越时候，那些过得不优越的人就会感叹世道不公。

59、至于有些在世时就风光无限的学者，他们的声音大多被历史湮没，因为他们迎合了大众的庸俗趣味。当然这也不是绝对的，歌德就是一个杰出的例子。

60、“超人”，则是世界上的“少数优越者”。这些人，向来是战胜的氏族或世袭贵族，而贵族至少在理论上，通常是战胜氏族的后裔。他说：“没有好的出身就不可能有道德”，人类的每一步向上都起因于贵族社会。

61、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》

62、相信很多人愿意去看这个局，也是处于对朋友的相信。可没想到这是朋友和其他人所布的局。所以说，用尼采那句话来看这事，女大学生为我们揭开了湖水表面上的真面目，然来都是假的，都是做给人看的，只是为了展现出来最美的一面。

63、那么用尼采那句话来看这事儿，我们就不能只看到表面，要多去思考更深的一面。这家为什么要去请神婆？为什么不选择去医院拯救自己父母？为什么要相信迷信来拯救父母？这些都是该去思考的问题！相信很多人已经找到了想要的答案。

64、尼采这句话无疑是敲醒了很多人的警钟，多少人对自己的生命辜负了？多少人看了这句话后，也想过着对生命不辜负的日子，可发现最终还是辜负了。

65、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

66、现代的人，大多数都是戴着面具而活着，伪装得很多。没有钱的装有钱，打肿脸也要充胖子。有钱的人反而装穷，甚至觉得钱多不好，觉得刚开始创业吃泡面的日子值得回味。这就是一种伪装的虚荣心。

67、 一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……

68、所有天才都可以归纳到这两种分类里面，这对于普通人也适用。我们常常可以看到在面对社会生活时，有的人从容应对，有的人举止失当；精神世界里，有的人丰富多彩，有的人一片荒芜。

69、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

70、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

71、这里的起舞，在我看来，是人生活得要精彩，不精彩的人生，就是不起舞的人生，而这个精彩，未必是非要成功和出人头地，就是你能按照自己想要的生活样子去活，不在乎别人的言语，活得真，不虚伪，不假，不做作，那么你的生命每天都是在起舞。

72、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。