读书名言简短好记
1、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
2、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
3、读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。
4、观书亦须从新循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。——朱熹
5、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈(读书名言简短好记)。
7、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱
8、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。(英)罗斯金
9、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
10、拥有书籍就是教养的证据吗？果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。——路基亚诺斯
11、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
12、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
13、一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。——(英)塞缪尔约翰逊(读书名言简短好记)。
14、中国书和西洋书，在内容和形式上虽有很大差别，但中西爱书家的趣味趋向，他们的搜集范围，有些地方都不谋而合，殊途同归……中国藏书家对于一本纸墨精良，字大如钱的宋椠精本摩挲不忍释手的醉心神往情形，恰如西洋藏书家对哥顿堡的四十二行本《圣经》，反复数着行数，用鼻嗅着羊皮纸的古香气一再点头赞叹的情形一般。文化本是没国界的，中西爱书家的趣味相同正不是偶然的事。——叶灵凤
15、读书破万卷，下笔如有神。读书贵理解，无事守章句。读书患不多，思义患不明。
16、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
17、读书以过目成诵为能，最是不济事。作者：郑板桥
18、句子释义：这是作家余秋雨的一句名言。意思是说，骏马奔驰千里，也顾不上洗去身上的尘沙。比喻我们应当朝着目标努力前行，不要因他人的干扰和指责而分神。
19、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
20、读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随礼记，就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。一《弟子规》
21、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐
22、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
23、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
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25、书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙。对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
26、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。——陆珑
27、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生
28、 学如不及，犹恐失之。 ——.《论语秦伯》
29、规矩是最容易做到的工作，也是最容易忽视的工作，但她却是最贵重的工作。
30、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮
31、读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
32、非学无以广才。——三国·诸葛亮《诫子书》意思：不学习就无从增长知识，提高才干。
33、我为天才老把锄，汝穷亦复坐迂疏。夜灯咏史虫吟草，朝几陈书獭祭鱼。走至若饥依马磨，不妨相守卧蜗庐。业成自有能知赏，家世从来典石渠。——陆游
34、构成我们学习最大障碍的是已知的。——斯宾塞
35、 吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》
36、读书之于头脑，好比运动之于身体。——艾迪生
37、句子释义：出自《诗经》，意思是说，凡事都有开端，但经常不了了之，没有结果。这句话告诫人们，为人做事要善始善终。
38、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
39、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
40、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
41、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。培根、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
42、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
43、聪明的人依靠自己的力量做事，才越变越聪明。
44、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
45、句子释义：云程，青云万里的路程。轫，读rèn，发轫，指启车行进，比喻事业的开端。整句意思是说，万里路途今日启程，远大的理想必将实现。
46、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
47、最好的作品来自于对某种独特写作方式的认真尝试之中。
48、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
49、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
