余光中的诗歌主题

1、猛虎象征人性的“刚”，蔷薇象征人性的“柔”，猛虎细嗅蔷薇的景象，象征刚与柔的完美结合。人性常常表现为两种相互对立的本质，一如骏马秋风塞北般豪放，一如杏花烟雨江南般婉约。人皆多多少少兼具二者，虽有差异，大都比例不同而已。然而余光中的诗经过阳刚与阴柔的调和，便显现出了变化莫测的境界。

2、早在08年余光中教授作客"扬州讲坛"时，就曾提到：诗是一种艺术，音乐也是艺术。诗是文字的艺术，音乐呢？音乐是一种如何分配时间的艺术。诗这种综合的艺术，兼有音乐的时间安排、同时也有着绘画的空间安排。

3、余光中当时也在场，余光中听杨弦唱了他的《乡愁四韵》。他就跑去跟杨弦说，他的诗集《白玉苦瓜》有不少诗其实都挺适合谱曲的，问杨弦要不要试试看。

4、1971年创作《乡愁》。自1974 年起到香港中文大学任教 11 年(期间返台客座 1 年)。再此期间也是他「探索历史」的时期。(余光中的诗歌主题)。

5、对于像杨弦这样，二战之后在台湾长大的年轻人，他们几乎是听美军电台的西洋流行歌曲长大的。他们从来没有想象过，像现代诗这样的语言，可以放在青年世代的原创歌谣里面来唱，既不照抄西方的东西，也不完全回到所谓传统的民乐路线，他是一个融合了自己的东西还有外来的东西，打造出来的新品种，这样的音乐没有前例可循。

6、  余光中：乡愁是人同此心、举世皆然的深厚情感，对于离家甚至去国的游子尤为如此。当年，我离开大陆，已经21岁，汉魂唐魄入我已深，华山夏水长在梦里。日后更从台湾去美国，乡思尤甚，所以乡愁的诗写了很多。

7、他曾是国立中山大学文学院院长，也是国立中山大学外文系退休荣誉教授。校方特地播放了纪录片《余光中书写香港》做为贺礼。

8、《乡愁》是现代诗人余光中于1972年创作的一首现代诗歌。诗中通过“小时候”“长大后”“后来啊”

9、《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等，同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。

10、初读余光中，是那淡淡的乡愁勾起了我的遐想。轻烟似的愁思，怎能不引发同是天涯人的共鸣呢？那一张窄窄的车票，从那个年代，到这个年代，不变的饱含着是叮咛和嘱托；那一湾浅浅的海峡，从那个时期，到这个时期，永远承载的是团圆的希望。长江水啊长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味。海棠依旧红，雪花依旧白，腊梅依然香，家信依然在云上飞啊飞，思念依然是游子心中永恒的情愫。即使现代通信工具拉近了人与人的距离，但是诗的韵味却远远无可替代。唯有诗言，才能意犹未境地表达自己的情感，只可意会，不可言传。

11、除了音乐的表现之外，像《民歌手》这样的作品，更重要的意义在于他语言的质感。

12、  余光中：古典文学是我写作生命的主流，也是上游，而古典文学的载体——文言文，更是我写作语言的根底、骨架。不读文言，几千年的中华文化，包括文学，何从吸收。不熟读古典诗、文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣已抵达怎样的深度、高度。一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。如果他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能“文白相济”，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：“白以为常，文以应变。”如果作者还通外文，而在恰当之处又引进方言俚语，那“八字诀”还可扩到十六字，加上“俚以见真，西以求新”。一位作者能掌握这么多语态，他的筹码当然比别人多，而文言正是一张王牌。

13、屈原的祖国之爱并非单一维度，而是爱中有怨，强烈的热爱眷恋之中包含着清醒深刻的批判意识，司马迁《屈原列传》指出：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”；班固《离骚>赞序》说屈原：“责数怀王，怨恶椒兰”；李白《古风》谓：“哀怨起骚人”。都看到了屈原赋作对楚国“数化”的昏君、“偷乐”的d人和黑暗政治现实的怨愤、指责，当然，这一切仍然是基于对怀王、对楚国的最深厚的爱意：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“指九天以为证兮，夫唯灵修之故也”(《离骚》)。余光中的乡愁主题诗歌，亦是爱与怨的复调变奏。

14、   余光中：我熟读上千首英美名诗，不但教这一课已近五十年，而且还译过近三百首英诗。英诗的主题、句法、节奏、韵律、诗体意象等早已深入了我的内心，丰富了我的诗思、诗情，成为我“诗艺”不可或缺的成分。对于我的诗艺，中国古典诗是主流，西方诗是一大支流，至于“五四”以来的新诗，只是古典诗浅短的下游而已，不但三角洲有点淤塞，而且风景远不如上游与中流。

15、(24)卞之琳《雕虫纪历》，人民文学出版社1979年9月版，第16页。

16、席慕蓉的《乡愁》这首诗写了故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，化抽象为具体的表现了出来。

17、余光中的《乡愁》感情朴实，读起来朗朗上口，而席慕容的《乡愁》比较含蓄。

18、“一个秋晴的黄昏，一少年坐在敞向紫金山的窗口，写下他的第一首诗，那时候他没料到，这一生他注定要写很多作品，更不会料到，他未来的读者，不在大陆，却在海外，他注定要做南方的诗人，他的诗，注定要在亚热带的风雨里成长。”

19、  余光中所写近千首诗中，咏写人物的诗歌是很重要的一类，约占总数的十分之不仅数量有近百首之多，且古今中外，身份各殊。这类诗，除了极少数篇目是以传说中人物为吟咏对象之外，其余都是写历史或现实生活中的真实人物。有些您所心仪的人物甚至赋诗多首。这些诗，根据不同人物采用不同方法，或选准角度，侧笔切入；或抓住特点，于细节中见风神。取材广泛，构思巧妙。比如那首被许多论者推崇的《寻李白》开头两句“那一双傲慢的靴子至今还落在／高力士羞愤的手里／人却不见了”，即以电影特写手法，把久远的历史镜头推到读者面前。而其中“酒入豪肠，七分酿成了月光／余下的三分啸成剑气／绣口一吐就半个盛唐”，这些诗句淋漓酣畅，所蕴涵的磅礴大气竞直逼唐宋豪放诸家。诗歌是一种空灵的艺术，而他所写又实有其人。他在诗歌中是如何处理这种实与虚之关系的?

20、而余秋雨则对自己身上的才气有着足够的认识，他生怕单凭这一点才气还不能叩开永恒之门。于是，他采取了强行推门而入的办法，对着空洞洞的里面大声喊道：“永恒在吗？我是余秋雨！”他不断地在电视上亮相，到处发表演讲，总是处在新闻和热点的中心……他企图在热闹中引起永恒的注意，而永恒听到了他的声音，却掩住了自己的耳朵。

21、作家慕容莲生曾在人物随笔《每朵莲都像你》中这样描写余光中和范我存的生活：

22、余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人，“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。

23、余光中可以无愧的是，他拥有一个诗意的人生。他的才气和余秋雨的才气是完全不同的两种类型。他对自己身上的才气没有太多或太高的认识，他自然、质朴、率真、快乐地活着，读着，写着。他虽然追求永恒，但他从不直接跟永恒套近乎，他不想在永恒面前做自我介绍，他希望有一天永恒会叩开中国文学史的大门，怯怯地问道：“请问，余光中是谁？”

24、但是杨弦的想法是很单纯的，假如说，从诗经到乐府，到宋词，到唐诗，我们的先民本来都是唱的，只是现在那些旋律，在历史的长流之中消失了。假如诗经是先民的民歌，乐府是先民的民歌，那么到了二十世纪，为什么我们不能够试着用现代诗来谱曲，把他称之为现代民歌呢？

25、余光中少经战乱，九岁稚龄便目睹了首都南京的沦陷，他与母亲辗转流徙在日本军队的铁蹄之下，从江苏，到安徽，走上海，远避香港，取道越南河内，经昆明来到战时首都重庆，与随国民政府先期到达重庆的父亲团聚，而后全家寄居巴山蜀水之间。好不容易熬过了漫长的8年抗战岁月，回到南京不久的余光中，又因内战爆发被迫放弃进入北京大学学习的机会，先入金陵大学外文系，后转入厦门大学外文系，再避难到香港，最后漂往孤岛台湾。台湾大学外文系毕业后，他数度赴美求学讲学，又赴香港中文大学任教11年，再转回台湾高雄中山大学。可以说，余光中的大半生都是在颠沛流离中度过的，漂泊感、异乡感始终如影随形般伴随着他，四川对出生南京的少年余光中来说是异乡，台湾对家在大陆的余光中来说也是异乡，香港对定居台湾的余光中来说还是异乡，而美国新大陆对华人余光中来说更是异国他乡。故乡和祖国不仅是地域的，而且是文化的，对从小谙熟经典的诗人余光中来说，故乡和祖国在很大程度上是历史文化和诗词文化的：“月光还是少年的月光／九州一色还是李白的霜”(《独白》)。迫于时世离乡去国的余光中，置身满目异俗的异国他乡，常有一种文化放逐感，他无法割舍对家乡祖国的深挚情恋，所以他无法不想到屈原并自比屈原。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”作为诗人，强烈体验到的漂泊放逐感，使他与屈原在身份和心境上达成了深刻的认同。他的《新大陆之晨》写道：

26、(10)《象牙塔到白玉楼》，《余光中散文选集》时代文艺出版社1997年8月版，第354页。

27、诗评媒编辑部信箱：shipingmei001@1com

28、余光中是“狂”的，傲而顽固地不肯放下创作的笔头。就在今年还再版了两本书，《英美现代诗选》和《守夜人》。

29、《寻李白》的外部结构自由而严谨，造句、建节与成篇都比较自由舒展，是所谓自由诗体，但是，第一节与第三节各为十四行，第二节与第四节各为十行，基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对，这样，在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。

30、2010年，余老曾在成都武侯祠博物馆参与文化活动时说到：“年轻人唱的流行歌曲就是他们的诗歌，当代人也许不会太在意，但流行广泛，经历大浪淘沙后，就会诞生优美的诗歌，也能产生影响中国文字的诗人。” 

31、对余光中来说，这乡愁的滋味是货真价实的，因为他真的就是离开了故乡，来到台湾这个小岛，然后就再也回不去了，两岸隔绝几十年。

32、余先生于1928年10月21日农历重九日生于南京，早年生活被战争搅乱。1937年随母亲到四川避难，1945年抗战胜利后随父母返回南京。

33、虽不曾看见长江美/ 梦里常神游长江水/ 虽不曾听见黄河壮/ 澎湃汹涌在梦里

34、好文化——传统文化  历史故事  文艺精品  健康养生  环境保护