磨练意志的铠甲歌名叫什么
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2、(注释)①上：指唐太宗。②守成：保持已有的业绩。③草昧之初：指国家草创秩序未定草昧，此指开创国家。④角力：用武力争斗。⑤忽：不注意，不重视。
3、艰难困苦，玉汝于成。请你根据上文和下面两则“链接材料”，简要说明这样的认识在唐太宗，勾践身上分别是如何体现的。
4、(任务二)有人说，愚公精神就是我们中华民族的精神。请结合文章和两则链接材料，说说愚公精神的具体内涵：__________________。
5、李松 76年2月从四川省涪陵县(今重庆市涪陵区)入伍，陆军53师炮兵团三营指挥连计算兵。80年4月退伍。84年大学毕业后被选入机关工作。现已退休。
6、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉?
7、桃花村营门两旁喇叭口状的墙上有毛主席的题词手迹：提高警惕、保卫祖国。那个年代，在中华大地每一个军营都会看到这八个字的。但走进桃花村那一刻我真的就觉得“提高警惕、保卫祖国”好像就扛在了肩上，一种有分量的感觉。以前觉得西藏很远，边疆很远，一来到桃花村顿时就感觉到了这里就是边疆，这里明显的不同于内地，公路上很少见到行人，往来的车辆多是蒙上蓬布的军车。桃花村里各个连队炮场上摆放着一门门大炮。以前只在影视作品看见的大炮现在如此近距离的就摆放在眼前，还有一种混合着金属、橡胶、黄油、油漆气味的特别气息，这是真真实实的大炮，打仗的大炮。每间宿舍里都挂着枪，金属的枪体，木质的枪托，还有子弹夹，真的是真枪实弹，一旦子弹上膛抠动板机就可以射出子弹。我真真实实的体会到脚下实实在在站立的地方就是祖国的边防。不论你来自何方，来自什么家庭，来到了桃花村，你就是边防军人，你的使命就是站岗放哨，保卫脚下的土地。部队驻在这里，这里的安全就有了可靠的保障。一旦边境安全受到威胁，部队就会立即进入战斗状态，随时听从祖国召唤，消灭一切来犯之敌，保卫国家主权不受侵犯。我们驻地前方叫岗巴的地方，海拔高程有5000多米，我们部队有防御阵地在那里。英雄的查果拉边防哨所也在那个地方。“决不把主权守丢了”“决不把领土守小了”，守卫查果拉的军人在十分恶劣的自然环境里响亮的喊出了西藏边防军人的心声。亚东也有我们部队的阵地，有名的乃堆拉哨所也在这个位置上。
8、(4)所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，表达了作者对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
9、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
10、(乙)齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以提供食物给路过饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧!“那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
11、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
12、齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦②，贸贸然③而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟④！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去。其谢也，可食。”
13、 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石河？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(选自《列子•汤问》)
14、(2)句意为：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。属，连接。
15、C．文帝之后六年D．予独爱莲之出淤泥而不染
16、艰难困苦，玉汝于成。请你根据上文和下面两则“链接材料”，简要说明这样的认识在唐太宗，勾践身上分别是如何体现的。
17、(1)弃城而逃，这是有利的地形比不上人心的团结。(2)百姓归附于仁政，如同水流向下游，百兽奔向旷野一样。
