断章取义

1、断章取义的出处：《左传·襄公二十八年》：赋《诗》断章；余取所求焉。

2、要歪曲和毁谤一个真理，断章取义是最便捷的方式。

3、互联网的出现为行动者网络理论阐述的观点提供了现实的模型。当多元的互联网用户介入到信息传播的过程中时，不同主体因为有着不同的行动意愿，自然也就有着不同信息处理方式。

4、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

5、春秋时期，通行赋诗，从诗里断章取义，以诗言志。孔子为学生解诗时也常常根据教学需要断章取义。卢蒲癸效法孔子，不避讳同宗联姻，娶庆姜为妻，以求自己所需。

6、君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

7、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

8、但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。

9、《论语》所载非孔子一人之言，还有其弟子对他言论的补充与完善。“不在其位不谋其政”就是孔子与曾子对话中的前半句，对此，曾子完善道：“君子思不出其位。”意思是说一个人不仅要做到不在其位不谋其政，还要做到在考虑问题时不要超出自己的职责范围。

10、你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎！

11、(出自)：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

12、“以德报怨”是别人问孔子的前半句话——有人问孔子：“以恩德来报答怨恨，您看这样行吗？”孔子反问道：“那拿什么来报答恩德呢？”然后，孔子以自问自答的形式表明自己的看法：“以直报怨，以德报德。”——拿正直来回应怨恨，以恩德来报答恩德，快意恩仇，这才是孔子完整的表达与主张。

13、苟且偷生　卑躬屈膝　苟全性命　苟延残喘　贪生怕死

14、断章取义的读音：duànzhāngqǔyì。

15、唐僧合十坐地，将月光宝盒放在一旁。)观音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能领悟你师傅这种舍生取义的精神。

16、不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。

17、因为这句话，英国著名哲学家贝克莱被中国人拿来当作信口开河的笑料，成为了西方哲学愚蠢一派的代表。

18、►关于《论语》的社会功能，北宋赵普的价值评估是：半部论语治天下。《论语》、这本区区万余言的小册子，随着时代的变迁、语境的变化及词义的演变，原著已略显晦涩。如果我们今天再读时，还只读半句，则不免如坠云中。本来的至理名言，倘若因此而被断章取义地加以运用，以致适得其反，这就不能怪孔老夫子了。

19、贪夫殉财兮，烈士殉名。西汉文学家贾谊《融鸟赋》

20、两个人生活在一起，如果更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

21、曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！

22、这里的“沉默”不仅指当事主体滞后性地参与到舆论讨论中来，也指涉一种被动的应对姿态，以及传播技巧层面的欠缺。

23、我们判断是非不能断章取义，而应用全面的眼光看问题。我最讨厌说一套做一套的人，为人应该言行一致。

24、实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇(比卫青的姐姐卫子夫要早)时说的句话:“若得阿娇为妇,当以金屋贮之。”所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！(这不是断章取义和曲解)

25、出处：《左传·襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

26、抗日战争时期，许多抗日英雄舍生取义，保卫祖国。

27、代表着“优胜者”的主导陈述或意见在“流量为王”的原则下，将有机会被推送给更大量级的用户以收获更多的热度。

28、卢蒲癸回答说：“庆舍不避同宗，要把女儿嫁给我，我为什么要避开呢?就像有人对《诗经》断章取义，来表达自己的意思，我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢?”

29、与其生而无义，固不如烹。司马迁《史记田单列传》

30、实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。

31、庆封感激卢蒲嫳，对他十分宠信。不久，庆封迷恋上了一个女子，把国政全部交给儿子庆舍。

32、该革命家告诉法庭，为了世界和平他将舍生取义。

33、(解释)：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

34、断章取义出处：《左传·襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

35、上面千条线，下面一根针。基层干部承担的工作原本就面广量大、纷繁复杂，假如上级再把本该自己承担的事项推卸给基层，在“无权力行使、缺技术支撑、少精力投入”的情况下，“线”越来越多，针终将被线“缠”死。长此以往，基层干部负重前行、压力难纾、疲于应付，各项任务的落实效果必将大打折扣。