空灵有禅意的诗句

1、梦随流水渐行渐远去未还，不知天上人间。云舒云又卷，月在水中央。

2、译文：梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

3、这两句出自苏轼的苏轼《临江仙：送钱穆父》，大意是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。

4、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》(空灵有禅意的诗句)。

5、冰心即高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

6、(译文)自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。

7、对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。诗末与“林叟”的“谈笑”，又把诗的境界拓深了一层。

8、密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。

9、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

10、“知夏”这个名字可以追溯于白居易《观刈麦》：“力尽不知热，但惜夏日长”中，知夏这个名字不仅有夏天的热情活泼，而且还有夏日的生机勃勃，并且，这个名字还包含了季节因素，很有特色，关键是这个名字还能带给人一种清新舒适感，很符合女孩的形象气质。

11、渡江去，满林黄叶雁声多。清·王士祯《江上》

12、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——《摸鱼儿》辛弃疾

13、《中国历代人名大辞典》：(刘长卿)工诗，长于五言，自称"五言长城"。

14、而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

15、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

16、很显然，在中国古典诗词里长亭已成为陆上送别之所。“浮云”、“春草(芳草)”，则有游子离思之意，“浮云”出自汉古诗“浮云蔽白日，游子不顾反。”

17、实在走不动了，就停下来歇一歇，顺道看看沿路风光。

18、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词》刘禹锡

19、释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

20、若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》

21、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》

22、接下来的“但闻”进一步印证了这一点。然而，“人语响”一语又否定了前面的“空山”，嗬，深山老林里竟还存有人的踪影，看来，这山是不空的了。

23、释义：不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。

24、曹葆华>；她这一点头，是一杯蔷薇酒；倾进了我的咽喉，散一阵凉风的清幽；我细玩滋味，意态悠悠，像湖上青鱼在雨后浮游。她这一点头，是一只象牙舟；载去了我的烦愁，转运来茉莉的芳秀；我伫立台阶，情波荡流，刹那间瞧见美丽的宇宙。

25、释义：而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。而越是美好的梦却是越容易醒来。

26、(一键排查)  企业不花一分钱，轻轻松松保安全

27、白居易贬滴江州以后，对佛教的信仰更为真切，经常轻骑简从，来到东林寺，甚至风雪之夜，都到东林住宿。

28、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

29、古月《痕》遄飞的秋风中一袭薄薄的青衫遮不住凭栏后流吟的俳句霜烟过嶙峋的身影况且是异乡黄昏临窗细读鬓角的寂寞泛起满眶的潮雨拈花间是瓣落的恋语笔落时是抒情的相思如是缠绵痕深深成一沟不见底的愁

30、　　(译文)在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。——《归嵩山作》

31、释义：所悲者，留己一人苟活于世，“如何同生不同死”，问得痴绝。

32、释义：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。

33、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。题西林石壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

34、泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？关于春天的诗句古诗人面不知何处去，桃花依旧笑春风-崔护(唐)-《题都城南庄》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝-杜牧(唐)-《叹花》春晚绿野秀，岩高白云屯-谢灵运(南北朝)-《入彭蠡湖口》天街小雨润如酥，草色遥看近却无-韩愈(唐)-《早春呈水部张十八员外·其一》春风春雨花经眼，江北江南水拍天-黄庭坚(宋)-《次元明韵寄子由》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦-贺知章(唐)-《咏柳》春眠不觉晓，处处闻啼鸟-孟浩然(唐)-《春晓》燕燕飞来，问春在哪里，惟有池汤自碧-姜夔(宋)-《淡黄柳》雪消门外千山绿，花发江边二月晴-欧阳修(宋)-《春日西湖寄谢法曹歌》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新-朱熹(宋)-《春日》。关于春的诗句大全爆竹声中一岁除、春风送暖入屠苏。

35、神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。……

36、“春草(芳草)”出自《楚辞•招隐士》“王孙兮不归，春草生兮凄凄。”如杜甫《梦李白》“浮云终日行，游子久不至”，秦观“凄凄芳草忆王孙，柳外楼高空断魂”。

37、酒入愁肠，化作相思泪。读过哪些有禅意的诗词时时勤拂拭，莫使有尘埃

38、心灵足够宽广深远，便无一处是绝境，便处处都有柳暗花明。

39、无处可行了，便把这无处可行处当作修行的高台。

40、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

41、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

42、意思：翠崖红栈郁参差不齐，小盆初程影最奇特。

43、根据提问的要求，我们直接来看第二首。这首诗前两句写景，第一小句写江水和水鸟，江水碧绿，衬托出鸟的羽毛更白，一个“逾”字，借衬托而显露其颜色。第二小句写山和花，一个“欲”字，由拟人更突出其姿态把“江”、“鸟”、“山”、“花”四种实物涂上一层碧绿、青翠、莹白、绯红的油彩。景色清新，沁人心脾，充满动感。后两句笔意一转，抒发感情，第三小句写春景物虽好，但已匆匆飞逝，触景生情。并着力地勾出了第四句“何日是归年”。春归人未归，沉沉的伤感，缕缕的分愁，一笔涌出，发自心灵深处。言已尽而意无穷，使人置念不已。

44、人生年华老去，临终的时候，万贯家财不也是只能放下又回到两手空空吗？于是诗中“空手”的意义突然鲜明了，真正空手“放下”的人，才能够“拿起来”，也唯有“空手”的人生，才可以不断“拾得”，不断“放下”，不会像朝三暮四的猴子，一执著了什么都放不下，到头来，牵挂了，手不干净，心也不干净。

45、可，当然地，他也想起了步入官场时大失所望的自己，小小的一个太乐丞，小小的一个黄狮子，竟差点要了他的命；

46、弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。带有禅意的诗词有哪些嗟余只影系人间，如何同生不同死。——《题春绮遗像》陈衡恪

47、宋代苏轼的那首《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处：

48、水穷尽处，自然是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，思与境偕，神会于物。无心处，偶然间，坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。

49、释义：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

50、因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

51、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

52、今夕何夕，见此邂逅。——《国风·唐风·绸缪》无名氏

53、——元·胡祇遹《阳春曲·春景》律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满、东风吹水绿差差。

54、牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。