孟子的读书名言

1、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

3、孟子认为「四端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性， 便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

4、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

5、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

6、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

8、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

9、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

10、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

12、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

13、　　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

14、解释：不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。

15、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

18、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。

19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

20、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

21、我像吝啬鬼对待自己的财宝那样，迷恋着图书。——蒙田

22、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。──歌德

23、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

24、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

25、人无远虑，必有近忧。以下是由应届毕业生网我J.L为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

26、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

27、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

28、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

29、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，但是不能够同时得到二者，那我便会去舍弃鱼儿选取熊掌。

30、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

31、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子

33、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

34、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。——爱因斯坦

35、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。居住的环境可以改变气度，供养可以改变体质。

36、《道德经》中的十句经典名言，领悟老子的智慧

37、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

38、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。

39、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

40、出自战国·孟轲《孟子·告子上》。人人对遭受不幸的人，都有一颗同情的心。说明人性善的一面。

41、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

42、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

43、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

44、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

45、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

46、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

47、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

48、古人常说“文如其人”，宋代大儒王应麟在《困学纪闻》中指出：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，孟子泰山岩岩之气象也。”可见，孟子关于“何为大丈夫”的论述，正是孟子自我人格的写照。

49、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

50、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

51、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

52、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

53、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

54、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。