禅宗妙语100句

1、断舍离：50个原则让生活变得极简而且有意义

2、一个人怎么看待自己，决定了他的命运，指向了他的归宿。

3、八万四千是佛教表示事物众多的数字，此处形容极多。佛陀时时刻刻对我们说法，体验了八万四千法门，如此充满奥妙的境界和感触，只怕以后难以宣告他人。

4、至于那种“高头讲章”式的“格义”佛教——也就是所谓“教下”，不是说它不重要，也不是说它没有用，而是不适合大多数中国人的“胃口”，所以很难形成与“宗门”分庭抗礼、传承久远的门派。(禅宗妙语100句)。

5、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

6、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

7、大家走到寺外一个池塘边，老和尚让年轻僧人到自己跟前来。突然，老和尚一把把年轻僧人推进池塘，还让两个人按住他的头，不让冒出水面。

8、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。

9、一个人想要生意好必须讲话要好听，而且还要做个牌子写上大大的字，高挂起来让每一个人都可以清楚看到，这样就会有效。

10、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。

11、中国古代封建社会，以高度的中央集权专制和分散的自然经济为基本特征。自中唐以来，这种社会格局的内在阶级紧张、中央与地方摩擦、民族之间冲突，渐趋激化，适应破产农民和失意的士大夫的精神需要，禅宗获得了广泛的社会基础和普遍流传。(禅宗妙语100句)。

12、神人上演十大不可能完成的魔术：垂直墙壁行走

13、这一次，年轻僧人刚问完，老和尚向他招招手，示意他跟自己走。年轻僧人跟老和尚到了屋外，老和尚让其他人也跟着一起走。

14、当代楹联界公认的平仄相谐规则是中南大学楹联研究所余德泉教授提出的“马蹄韵”规则。

15、大安禅师对这种解释，似乎还有些不放心，于是再次追问道：“应该如何保留心中的佛性呢？”百丈禅师开示说：“就像牧牛人那样，手持木棒看管它，不要让它践踏庄稼。”

16、清净是指没有染污的平常心;光明是指知道和看见心中的感觉与念头;寂静安祥是心中没有贪瞋痴的念头。

17、有一种舍友叫：他睡了全世界都得睡，他醒了全世界都他妈别想睡。小时候在学校打架从来不跟家里说，我怕我爸把事闹大。老师，如果你再无视下课铃，那么我们就要无视上课铃。

18、谁不想生活在宋朝，去体验一把“宋式风雅”？《原来宋朝这么有趣》全套6册

19、十多年不下山、不吃饭、不喝水，只闭目打坐的老僧，原来是顺治帝前生

20、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德，他们是我们在家众的启发及追求的成果与目标，愿你们今生便能亲见到清净、光明、安祥的心。

21、(佛经故事)沙弥拒绝美色诱惑舍身守戒感动国人

22、王斌和张宝胜意念移物、药片穿瓶的科学实验过程(国防科委507所)！

23、宋词极简史：27首名作，唱尽大宋王朝319年

24、(震撼信息)考古学家发现圣经记载的亚衲族巨人简(视频)

25、首先，唐代时期佛教之风盛行。唐高祖结束了国家三百多年的分裂与动乱，实现南北统一。开明的政治方针促进了文化、经济的繁荣。佛教也从外来的宗教转向本土化，吸收了儒家的思想，并且与唐朝的社会实际相结合，形成了具有中

26、以上联为例，马蹄韵有两种平仄排列规则(平仄杆)：

27、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

28、用教科书定义的方式讲，恐怕没人愿意听，那就说一个禅门公案：

29、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。

30、但是，前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大，为充分体会其意境和韵味，应该掌握古四声(平、上、去、入)。参见《平水韵部》。

31、果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心，也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗法心(Dhamma-mind)来工作。

32、《中国四大名著连环画》：有你的过去，也有孩子的未来

33、中道心如同砝码，可以让我们平衡而不致太过生气或贪婪，那是能轻易毁掉一个人的。

34、(世界级绝美)南京市政府首期斥资40亿打造的佛顶宫，第一次看见这么美的佛家圣地！

35、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

36、佛陀主要的教导是强调觉与慧，至于「定」就不需谈论了，尤其是一般老师教导的那种定。

37、《释迦牟尼佛广传》智慧品—镜面国王具超人聪慧

38、　　《禅说处世》主要收录《为了心中的佛》《清云寺的木鱼声》《山顶的月亮》《右手茶，左手禅》等禅意美文近90篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。文小意隽，可谓“一花一世界，一语一菩提”。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。

39、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

40、顿悟成佛：禅宗”顿悟成佛”的理论根据是”自性本自具足”。它认为，众生想要成佛，不能依靠任何外在的力量，而只需”自性顿现”就可获得“涅槃”，进入佛地。在禅宗看来，“佛是自性作，莫向身外求”，“此三身佛从自性生，不从外得”，：心夕鲢峨佛，佛外无别心。，总之一句话：”自心是佛。”

41、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

42、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

43、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44、玄奘大师花了十七年时间，历尽千生万死，从印度取回“真经”，还在国家支持下翻译经书，创立法相宗。但几十年时间，法相宗就消失得无踪无影。相反，“大字不识几个”的慧能大师，在荒山野岭里传教、渡人，最后却把禅宗光大成中国佛教最主要的门派。

45、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

46、忍人所不能忍，行人所不能行。名：大雄。故名：大雄宝殿。即佛也。

47、达摩大师《无心论》送於方便领悟无心者。《菩提达摩大师血脉论》

48、《释迦牟尼佛广传》智慧品—以种种身相根除众生痴暗

49、人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。

50、＂鬼魂之谜＂与＂广钦老和尚超度日本人鬼魂的故事＂

51、还不是头重脚轻——说的太高、“出手”却又太低！

52、戒是断除粗重烦恼的工具，定是断除中等烦恼的工具，慧是断除微细烦恼的工具。

53、老娘这么好的一个姑娘，可直可弯能屈能伸，卖的了萌，耍得了扮得了少女，演的了女王，晒的了下限，红的了脸颊，玩的了小清新，咽得下重口味，斥退过死皮赖脸的无知少年，躲过了不怀好意的搭讪大叔，你讲笑话我可以拍桌大笑，你要玩文艺我仰望星空。

54、历史上的真实：“乐山大佛闭眼事件”与“耶稣像开眼事件”

55、人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

56、想你的时候，如果你不知道，我会感到孤单。想你的时候，你知道我在想你，我内心已经有了慰藉。

57、宣化上人：释迦牟尼佛成道前如何了降服魔女诱惑?

58、好货不一般，好书不简单！《给孩子讲讲三星堆》

59、因为就是无明才会生起人们造恶的元凶贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。

60、不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。

61、山中的辛夷花自开自落，消遥自在。它生长在杳无人烟的山涧边，只有一片自然的寂静，不为生之喜，亦不为死之悲。显然它没有“化作春泥更护花”世俗情怀，也没有孤芳自赏的清高。诗人也仿佛忘记了自己的存在，不伤其凋落，也不喜其盛放，只是对花开花落的自然现象进行客观的描述。胡应鳞认为《辛夷坞》是王维的“入禅”之作，使人“读之身世两忘，万念俱寂。”(《诗薮》)

62、老和尚笑眯眯地问：如何是道？瞬间，年轻僧人开悟了！

63、康熙家训：不想养逆子，就一定要让他吃这五种苦

64、《楞严咒》简体注音图版初学专修通用(永久珍藏版)

65、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。