庄子名言名句
1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
3、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》(庄子名言名句)。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》
5、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
6、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
10、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。
11、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
15、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》(翻译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
16、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
17、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》
18、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
19、 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》
20、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
22、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》
23、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
24、(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)
25、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
26、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
28、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
29、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹
30、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
31、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
32、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
33、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》
35、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
36、(翻译)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
37、蜉蝣，意喻：微小的生命。蜉蝣具有古老而特殊的形状，是最原始的有翅昆虫。和蜻蜓目可同分为古翅次纲，他们的翅不能折叠。
38、庄子在《庄子》一书中提出了“幸福生活”的观点。也就是说，豁达，乐观面对生活，面对困难。
39、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
40、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
41、(译)人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
42、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
43、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
44、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。庄子名言名句哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
45、无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。
46、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
47、 翻译：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
48、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
49、(翻译)天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。
50、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
51、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
52、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
53、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。
54、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
55、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。微语录庄子语录
56、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
57、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
58、人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
59、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
60、译文：阳朱说：弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！
61、 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》
62、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
63、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
64、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确的认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。
65、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
66、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》
67、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
68、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
69、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
70、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
71、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
72、野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
73、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
74、往事跨越千年，永恒的，是智慧，不变的，是思想。
75、有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
76、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
77、与死亡相比，我们遇到的小困难和小挫折实际上是微不足道的。然而，面对每一个困难，我们是否乐观地面对它？我们是否积极应对每一次挫折？我们会选择逃避现实吗？事实证明，“幸福生活”的概念是绝对正确的。逃避现实的想法只是不愿意面对现实。当我们回来再回去时，我们能说什么逃避现实呢？
78、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
79、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
