易经中最厉害的五句话

1、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。

2、而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。

3、人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。

4、保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。(易经中最厉害的五句话)。

5、在谦卦中有一句重要的爻辞：“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”

6、乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。

7、梁启超在解释这句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！”

8、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

9、网上有一句话说得好：不要抱怨生活，因为生活压根不知道你是谁。

10、秦朝的李斯，已经身居高位，不知道守拙，参与沙丘之变，最终导致日过中天，身首异处。高位是阳，必须阴阳平衡，高位就必须阴的平衡。

11、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

12、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

13、⒃“宜”合适；适当；适宜。《书·金縢》:“今天动威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。”

14、谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

15、人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。

16、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子。

17、其实，当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后，他就会尽最大的努力，以最坚忍不拔的毅力去奋斗。

18、孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。

19、⑺“而”他；他的。《韩非子·二柄》：“为人者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。”

20、⑼“诸”众；各。《史记·陈涉世家》：“诸郡县苦秦吏。”

21、虽然大家都认为这句话是很让人费解的，由于前半句说的是群龙无首，但是最后一个吉祥的吉字，却一下子逆转了局势，那么为什么这句话最后还是一个好的兆头呢？

22、两个人只要能够同心同德，劲往一处使，就能发挥出很大的能量，甚至可以切断坚硬的金属。

23、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

24、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也

25、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。

26、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

27、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。

28、曾师箴言：君子一定要具备足以实现自我理想的技能，静静的等待施展才能的最佳时机，然后一举成功。

29、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

30、出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人施加的羞辱。

31、事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。

32、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。

33、人只有在遇事时，才会暴露自身的修养与品行。能在大事面前，保持清醒，于困境下反躬自省的人，不愁没有出头的一天。

34、不管是在传统时代，还是在现代社会，不管是学院派，还是江湖派，各种各样对于《易经》的解释，其实都和普通人无关，这恰恰是对《易经》最大的误解。《易经》本来就是普通人学问。

35、⑸“见”(旧读xiàn)推荐，介绍。《左传·昭公二十年》：“初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。”

36、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

37、广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配德。

38、这一卦，卦易清晰，无非是在告诉我们，满招损，谦受益。人生在世，最吉祥的字为：谦。

39、大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。

40、⒂“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”

41、知乎上也形容过人的三次成长，最后一次是在明知道有些事可能会无能为力，但是要去争取的时候。

42、如一定要找一句，那么“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。——《易经.谦卦》，劳谦君子，万民服也！

43、如果一首诗，不注意平仄和对仗，甚至于连押韵都不要，那还叫诗吗？即便是山歌民谣、打油诗顺口溜，都是要讲押韵的，何况是诗呢？当然，也有不押韵而仍然不失为好诗的，但中国几千年来，这样的诗也仅仅有那么稀少的几首，这不是一般人所能为的。

44、应人要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，根据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动。

45、在这《周易》的故乡有两处奇景，世所罕见：一是“冰冰背”，二是“桃花洞”。

46、⑵“夫”指示代词，表示远指，相当于那，那个，那些。《左传·僖公三十年》：“微夫人之力不及此。。”

47、无论儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来说的，这个点是什么呢？那就是“道”，离开了“道”，什么都玩不转。这个“道”，因为看不见，摸不着，所以让人感觉很抽象，很难理解。

48、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

49、有句俗语说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

50、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

51、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

52、在距离“冰冰背”西南数公里处，又有一处异景，名唤“桃花洞”。它在王相岩附近，比“冰冰背”高200米。这里山峦起伏，景色秀丽，云雾缭绕，峰立如削。山峰下有一奇洞，洞上悬崖百丈，荆棘丛生，洞的周围绿草如茵，一片桃林。但奇怪的是这些桃树在融融春日却不开花，偏偏在寒冬腊月之时万花怒放，越是冰天雪地，它越开得繁盛鲜艳。远远望去，犹如在一个冰雕玉琢的琉璃世界中呈现一片绚丽烂漫的红霞，使人仿佛置身世外桃源。

53、他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”

54、这是坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。

55、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉

56、不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。

57、人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。

58、生生之谓易。时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。

59、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。

60、讲的就是自己能力不够，但是懂得顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点，推动着我们去做事，使自己事半功倍，而取得成功。

61、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。