画蛇添足的道理20字
1、章节总分模式没有采用单独一条规定债的发生原因，而是将其内化为民法典的章节总分结构，体系清晰，结构合理，一定程度体现了民法典编纂的体系效益。然而，章节总分模式是建立在特定的基础之上的，这种基础要么是有“债法总则”，要么是“侵权法”未独立编。而我国民法典“汇编”色彩浓重，未设债法编或债法总则，合同编和侵权责任编都已独立。尽管多数学者认为债法总则很有必要，但按照目前的情况来看，我国不具备采用章节总分模式的基础，所以只能采取条文模式来规定债的发生原因。采用条文模式的13个立法例中有9个对债下了定义，是主流模式，我国民法通则第84条也对债下了定义，民法典也规定了债权的定义。虽然法条中给概念下定义的做法是我国立法的特色并且饱受学界诟病，但规定债的定义很有必要。第用债的定义统领合同、无因管理、不当得利、侵权等差异很大的发生原因，同时债的定义所体现的各种发生原因共性决定了债存在的合理性和正当性；第一个准确的定义有助于法的安定，也有助于通说的形成，而后者在我国显得尤为重要；第将作为法律概念的债从生活概念中抽象出来。规定债的定义又有三种角度，分别是义务角度、权利角度和法律关系角度，我国民法通则是从法律关系角度规定的，而民法典是从权利角度规定。首先因为第118条规定在“民事权利”一章，所以从体系结构的合理性、统一性来看应当从权利角度规定。其次我国的民法典应当是“民事权利的宪章”，充分体现和保障权利，所以从价值判断上来看也应当从权利角度规定债的定义。
2、“洋八股”结构主要适用于定量经验研究，对质性研究的适用性尚需斟酌。在我看来，大部分用定性个案研究探讨一般理论的文章，严格说来都是“前操作化”分析，即只有问题、理论、假设三股；从案例中总结出来的“发现”严格说来只是新的假设。不过，如果个案研究检验的理论是关于个案本身的理论，比如韦伯关于中国法律制度的论断，此类质性研究也有严格的实证性质，用八股格式未尝不可。
3、(4)分析而不是堆砌文献。罗列文献是初级水平，成熟的文献综述要有分析。最重要的分析技巧包括辨识有重要理论贡献的关键文献，依据不同的理论视角将文献进行归类，比较各种观点之间的差异和逻辑关系，并且批判性地评估各种观点的理论价值和经验证据。
4、汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。
5、例1：倪志伟(Nee，1989)分析20世纪80年代福建农民收入资料，提出市场转型理论，认为中国改革更有利于普通农民。此论一出，立刻引起学术界强烈反响，许多学者纷纷提出与之针锋相对的论点，其中以戴慕珍(Oi，1989) 最为旗帜鲜明，她认为，基层干部才是农村改革的最大受益者。倪志伟(Nee，1991)两年后再次撰文《美国社会学评论》，操作、对比这两种论点，从中直接演绎出两套对立假设，并用统计分析来判别孰是孰非。
6、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。(画蛇添足的道理20字)。
7、意大利民法典第4编“债”第1章“债的总论”第一节“预备性条款”之中，第1173条“债的发生根据”规定了“债产生于契约、违法行为或者法律规定的任何其他产生债的行为(包括第1987条“单方允诺”)或事实(包括2028条“无因管理”、2033条“非债给付”、2041条“不当得利”)。”
8、热门阅览 四川苏氏 内蒙苏氏
9、(译文)古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
10、管理咨询事业必须是明白企业管理的人和明白具体企业的人相结合；
11、必须强调，所谓“洋八股”指的是研究的最终产品的结构，不反映研究过程。研究过程贯穿以上讨论的八个部分，但并没有固定的结构。思维的过程混沌复杂、循环往复。标准的研究方法教科书，如现在流行的巴比(Babbie，2006)，或者20世纪80年代最早引入的贝利(Bailey，2007)的相关著作，不论定性还是定量，都将研究视为循环往复、持续不断的过程。研究者可能从某个问题出发，对文献或数据做初步分析后发现当初所提出的问题是错误的，又打算换个新问题或采用新的理论视角，等等。再如，有些研究并不一定从问题开始，它可能起始于经验观察，也可能始于理论问题。特别是对研究生来说，他们的研究往往是从数据开始的，从数据中倒腾出一个有趣的结果之后，才开始翻文献、寻找理论解释等等。这都是正常思维过程。不过，当我们撰写研究报告时，没有必要直白地把自己混乱的思维过程一一交代清楚。“八股”结构是研究者思考后呈现给读者的最终产品。
12、当然，研究人员也可以创造自己的理论框架，不必囿于现有理论。本文强调理论框架的重要性，并不倡导对现有理论不加批判地全盘接受。有时用现有理论来解释具体个案会有隔靴搔痒、不着边际之感。但是，即使研究者决定发展新理论，仍然应该对文献认真综述，对现有理论进行批判性的回顾。通过澄清与现有理论的渊源和区别，研究者才能说明自己的创新之处。关于理论创新，容稍后详述。
13、管理咨询业务合作：15967150643或1369356872
14、非债清偿源自罗马法上的“非债清偿之诉权”，是返还诉权中的一种，后被法国继受和发展，经法国民法典确认之后形成独特的“法国模式”，产生了一定的影响。但我国学说对非债清偿关注总体较少，虽然有学者认为非债清偿与(狭义)不当得利具有非常明显的差异，设立统一不当得利概念以吸收非债清偿的做法,将人为地掩盖这种差异,有诸多不利，但司法实践中没有区分非债清偿与不当得利，总体上不具有规定非债清偿制度的“土壤”，且建立统独立的不当得利制度才已成为各国共识，所以我国立法中也不应并列规定非债清偿。虽然现有不当得利制度还比较简陋，但区分非债清偿和不当得利只会把问题搞得更复杂，借鉴德国经验扩充和完善不当得利制度才是解决之道。
15、理论创新优胜于简单地综述、解释、拓展他人的理论。真正的理论创新有赖大脑的创造力和对相关文献的深刻理解。但不幸的是，很多“创新”只反映作者的学术自大情结，或者作者对相关文献的无知。理论创新包括创造新理论或新概念，也包括有创意地应用一般理论，扩展或整合现有的理论。概念纯粹是人脑的构造，不存在“真实的”概念。概念不能被证实、也不能被证伪，只能根据其解释力来评判其是否有用。定义一个有用的概念需要天才与灵感，最重要的是，需要学术界的认同。科斯提出的“交易成本”概念，科尔奈的“软预算约束”，以及黄宗智的“商业化的农业内卷”概念因为具有解释力而得到广泛的使用。创造新概念一定要慎之又慎。如果大家都去创造新概念、新术语，那么，最后的结果是谁都不知道自己的同行在说什么。
16、作为本文的结束语，我简单探讨一下“洋八股”与本土化的关系。本文提倡“洋八股”，但绝不是提倡全盘引进西方的社会科学的实质理论和概念。我十分赞同实质理论应该具有本土特色。实质性概念和理论的创新应该来源于扎实的经验研究而不是照搬西方理论(黄宗智，2007)。但我认为起码目前没有必要创造新的方法论范式，中国的社会科学研究在现阶段应该遵循“洋八股”这一方法论的范式，理由如下。
17、20世纪70年代开始，各国开始致力于重新检视债法的历史基础、传统体系架构及理论发展，使其更能适应现代社会经济变迁的需要。欧洲的私法统一运动，运用比较方法，提取各国私法的共同核心，以制定欧洲民法典为目标。其中最值得注意的是欧洲契约法委员会提出的“欧洲契约法原则”(Principles of European Contract，简称PECL)。由Lando教授主导起草的该原则，受到了美国法重述的影响，每一卷不仅包括委员会一致同意的条款内容，还包括条款评注、比较法批注。但该原则在比民族国家更大的程度上追求法律统并且吸收借鉴了《联合国国际货物销售合同公约》和《国际商事合同通则》，旨在探寻当代超国家的债法发展轨迹。德国2002年开始修订债法并颁布德国债法现代化法，改革了部分“老化”的规定，维护了德国民法的声望，进一步增强了德国法在欧洲法律市场的竞争力。其一大变化是将消费者契约纳入债编，这是债法的革命——再法典化。
18、例2：本人(Peng，2004)根据科尔曼的社会资本理论和诺斯的新制度主义，提出一个理论命题，即社会网络可以通过维持社会规范，影响经济发展。然后从这个理论命题中演绎出一个假设:中国的宗族网络通过维持农民的私有观念，刺激私营经济的发展。该文集中讨论该单一假设，没有提出竞争假设。虽然韦伯曾经讨论过中国的宗族网络，并认为它阻碍了资本主义在中国的产生，但这篇文章避而不谈韦伯命题，因为科尔曼的社会资本理论和韦伯的理论不属于同一个语境。后来我另写了篇文章(Peng，2005)，专门讨论韦伯命题及其争论。
19、第本文所讲的“洋八股”，只是形式上的八股，是学术研究的形式主义规范，不是实质理论上的八股。作为形式规范，研究者可以将任何实质性的概念和理论放进去，不论是西方的还是本土的，或者是中西结合的。一方面，本土理论应该立足于对中国现实的切肤而深刻的观察与理解。直接将西方的理论和概念应用于中国现实有时让人觉得隔靴搔痒。在学术研究中，生搬硬套西方理论可能会谬误千里，在实践中则更会产生灾难性的后果，如俄罗斯在后共产主义转型中的“休克疗法”，以及国际货币基金组织对东亚金融危机的处理(Stiglitz，2002)。
20、和爬山的道理一样，研发人员工作中其实是“想得到”的，但由于企业机制中没有“怕失去”的设计，研发人员的压力感明显不足，他们内心的真实想法应该是这样的：
21、古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
22、神的坛不可用凿成的石头来筑成，不能在神的坛上看出人的技巧和工作来。人们常喜欢用自己的智慧把十字架的道理加以整理和修饰，以期迎合堕落之人的口味；其实人的智慧常是画蛇添足的，他们不但不能使福音更趋完美，反而污秽了福音，使它成为“别的福音”，根本算不得是神的真道。因此凡把神自己的话加以修正或更改的，都是污秽肮脏的。人的骄傲的心常想在神使人称义的事上也有份儿，渴想为基督作种种的准备，依靠自己的谦卑和悔改，高兴自己的善行，夸耀自己的本领，这一切都是要在神的坛上动用人的家具。罪人应当记得若用人的信心和方法来完成救主的工作，那就是污秽并羞辱了那工作。
23、偏离用人之道，人才发展不可能有效。企业经常偏离的地方有：
24、盖尤斯的《法学阶梯》将债法吸收进物法，第三编中规定了债、因契约而产生的债、实物契约、口头契约、文字契约、合意契约、通过他人的取得、债的消灭和因私犯而产生的债。优士丁尼的《法学阶梯》第三卷第13题“债”的开首(I.13pr.)中对债进行了定义：债为法锁，约束我们根据我们的城邦的法偿付某物。并且规定了无因管理(I.1)、非债清偿(I.1)等债的发生原因。我国古代法中的“债”与“责”的概念是通用的，债仅是义务和责任而不包括权利，有时也用来指金钱债务，债的范围中也不包括侵权行为之债和不当得利之债等内容。债权的概念没有产生，债更多意义上指的是债务，而且是生活用词并非法律用词。
25、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。(多此一举，不仅无益，反而有害。)
26、而我国现行法中使用的债的概念，与大陆法系国家基本一致，如民法通则第84条将债定义为按债合同的约定或依照法律的规定而在当事人之间产生的特定的权利和义务关系，全国人大法工委编写的民法典释义中将其定义为“债是特定当事人之间得请求为或者不为一定行为的民事法律关系。”从债法的发展轨迹不难看出，债法的晚近的发展速度十分惊人，导致我们这样一个后进的法律社会，要把别的国家100多年甚至200年的债法发展问题，挤压到一个很短时空中，历时性的矛盾转化为了共时性的矛盾。传统债法的经典理论还未研究吸收透彻，债法现代化运动却要对传统债法进行革命，在这样一种发展趋势下，我国债法一定要面向“未来”，密切关注债法现代化的最新成果，快速吸收借鉴债法现代化的经验。同时，债法的欧洲一体化进程正在推进，也有学者提出债法的东亚一体化，其实质都是在强调债法要面向“世界”，着眼于债的规则的共同性，超越民族国家和法系，吸收借鉴国外立法和国际条约的经验。
27、来源：《伟大的思想》第10章弘道扬德；乔诺之声(ID：geonol)
28、严格意义上讲，上岗前员工只能习得岗位部分经验而非全部经验，所以经验只能有限证明能力(因为场景不充分)，经验不等于能力；惟有上岗后特定周期内的业绩表现，才能相对完整地证明一个人的能力。
29、注:本台只为信息交流作用，不持立场与不负文责，倡导文明交流，传播良好家风!
30、功用一：澄清贡献。经验研究是事实性的，因此应该具有积累性。从哲学意义上讲，所有科学知识都来自经验观察，但并不是所有经验研究都要从零开始。我们不必每项研究都做出开天辟地头一遭的姿态。文献综述能够勾勒出研究领域的前沿阵地，让我们清楚地看到哪些是新观点、新理论或新资料，哪些是现有的，哪些是我们的新贡献。不同于道德哲学需要天天讲、月月讲(因为永远不能证实)，科学发现仅仅需要被提出、证实(或证伪)、验核，之后更多的验证就是重复了，只有教学功用。社会科学当然没有这么简单，需要验证的次数多一些。因此，社会科学研究也需要证明自己有新贡献，不管是新理论还是新数据。如果学术刊物没有这样的基本要求，要么是“天下文章一大抄”，要么是人人都在“重新发明轮子”。
31、河南苏氏 吉林苏氏 安徽苏氏
32、 亲爱的同学们，通过今天共同学习《画蛇添足》这篇小古文，大家有什么样的收获呢？欢迎在推文下方留言。如果你有自己喜欢的小古文，也可以留言给我们，在后面的推文中我们共同来学习。期待在书香的浸润之下，你们的童年更加多彩！
33、总体而言，组织定位决定人才定位，企业是商业组织，毫无疑问能给企业创造什么样的商业成果必然成为人才的核心判据。
34、与著名理论或学说“攀关系”很重要，与前人研究“划清界线”更重要。找出现有文献的空白点或缺陷是一种常见的澄清贡献的途径，但作者必须熟读文献。类似“现有研究都忽略了……”这样的一棒子打翻一船人的断言，说说容易，证明艰难，往往站不住脚。但如果有根有据，也不失为一种很有效的策略。比如，古德(Gould，1991)认为集体行动的文献越来越重视社会网络因素，但由于网络分析都采用个人层面指标，因而不能对网络结构进行操作化。基此，他以1871年巴黎公社起义为例，从网络结构操作化入手，分析起义者的地域网络如何影响不同市区国民自卫军的参与度，从而加速起义的蔓延，有力地推进了相关研究。再如，英格拉姆、罗伯茨(Ingram&Roberts，2000)认为，尽管许多研究认识到正式的组织关系对组织行为和业绩的影响，比如连锁董事会、企业与企业间的合资关系、供货关系等，但没有人关注跨组织的私人关系对组织之间互动的作用。他们则藉分析悉尼酒店经理之间的朋友关系网，发现即便是竞争对手之间的私人友谊也有益于酒店盈利，从而拓展了组织关系对组织行为和业绩的影响的研究视野。
35、老生常谈的问题很难做出新意，比如布劳、邓肯的升迁模型，从20世纪60年代提出便成为美国社会学的主流，到现在40多年来学术界对它进行了翻来覆去的研究，已经变得索然无味。此类研究的“原创性”大多体现于从某个未被研究过的国家(如中国)搜集新数据，此外很难再做出新意。问题不新鲜，数据新鲜也可以，二流杂志也许感兴趣。比较稳妥的做法是围绕当前学术界前沿争论提出问题，虽然不一定有创意，但不至于陈词滥调，抱着老掉牙当宝贝。
36、 二00八年八月二十四日
37、企业文化建设绝不是限制员工的思想和高度，而是对员工进行合理的引导，激发员工聚焦经营，开放性、创造性和正确地思想，在正确的思想轨道上，天高任鸟飞。
38、问题是一项研究的灵魂，一般在文章导言中开门见山地明确提出。假设是研究的心脏，其前的文献分析和其后的数据分析都是为它服务的。但一篇文章应该起始于研究问题而不是研究假设，因为问题是开放的，可以容纳不同答案，而假设则容易排斥其他答案和解释。所以，从问题开始能使我们思路保持开放，避免偏颇；而从假设出发则有先入为主、排斥异己观点之虞。在实践中，研究者往往在动笔写文章前，有时在开始研究前，已经有了答案，即某种假设。即便如此，我们在文章中还是必须探讨对同一问题的不同理论观点、不同答案，以及相反的经验证据。事实上，研究者应该特别关注那些与自己相对立的理论观点，因为这显示了理论争议及其蕴含的争论、探索价值。
39、欧盟示范民法典草案第二卷规定了“合同及其他法律行为”，第五卷规定了“无因管理”，第六卷规定了“侵权责任”，第七卷规定了“不当得利”。
40、这就是我们常说的打工心态，这种消极的自我暗示，往往是导致失败的温床。
41、按照产品试制成功、产品商用成功和产品小批量上市成功三个阶段，分别设置一定额度的奖励，鼓励项目组研发通关；
42、例3：魏昂德(Walder，1995b)在《美国社会学杂志》撰文，探讨乡镇企业为什么比国有企业发展好。这个问题的重要性在于集体所有的村、镇企业取得成功显然与古典产权理论相悖，所以如何解释这一悖论，就成了经济学和社会学热衷的话题。
43、“简单+复制”可以说是普遍性规律，但凡成功的企业，背后都有“简单+复制”的影子，因为“简单+复制”可以让企业效率呈指数增长，从这个意义上说，企业不宜轻言承诺为客户提供个性化解决方案，因为个性意味着不具有可复制性，现实做法是通过标准化的产品或产品组合，为客户提供有限解决方案。
44、能做出新产品当然好，做不出来也可以找到很多推卸责任的理由，反正自己有一技之长，到哪儿都有饭吃。
45、世苏动态 福建苏氏 浙江苏氏
46、例2：笔者(Peng，2001)从文献中总结了三种解释苏南模型早期成就的理论，即地方国家公司主义、非正式私有化和市场监督论，并从中演绎出三套假设。通过分析企业层面和村镇层面的资料，笔者发现市场监督论与资料分析的结果最一致。虽然我的资料仅直接检验地方国家公司主义理论，并不直接验证非正式私有化和市场监督论，但因为是比较三种理论，容易说服读者:在现有的解释中，市场监督论相对而言最符合经验证据。
47、《周易》的《大畜》卦，讲的是人才发展的规律性。卦辞“大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川”，强调人才发展的重要意义以及用人五湖四海。
48、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”
49、这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
50、一些企业通过培训、训练等手段，不遗余力地弥补人的短板，殊不知发展人的长处、让长处更长才是正道(就人才发展而言，人之不足其实是指一个人的长处还不够长)；
51、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。(多此一举，不仅无益，反而有害。)
52、主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
53、某外贸企业，销售人员一直采用提成制，这种方法看似有利业绩增长，事实上这种方式只在市场拓展初期有效。由于每个营销人员管理的客户数量有限，他们进一步发展客户的意愿随着手上客户数量的增加而递减，他们的利益被绑定在既有客户身上，导致企业居然找不到合适人选愿意出来担任营销主管，担任营销主管意味着放弃自己的客户，放弃自己的客户意味着放弃自己的既得利益。没有营销主管，营销平台能力和队伍建设就成问题，平台和队伍起不来，每年业绩就一直在原地打转。
54、功用二：提供理论框架。科学知识的增长依赖理论的建构和经验证据的积累。没有好的理论，我们积累的只是资料而不是知识。彭加勒(Poincare，1952/1905：141)曾形象地比喻：“科学是由事实组成的，就像房屋是石头砌成的；但是事实的累积并不等于科学，就像一堆石头不等于房屋一样”。
55、因为适度超前配置人力资源带来的市场机会成本下降足以对冲人力成本增加，即使人力资源暂时过剩，也能在未来事业发展中轻易消化掉。给企业带来的正循环是，企业在人才筛选方面不再投鼠忌器，企业有了更大的人才选择空间，也就容易达成事业与人才的良性互动。
56、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
57、一些企业在选人用人的时候，习惯性地看人短板，殊不知短板对组织毫无用处，关键要看人的长处与岗位需求的匹配性；
58、以上只是谈到如何发展人的能力，事实上发展人的意愿比发展人的能力更重要。
59、章节总分模式以章节标题或类似形式规定债的各种发生原因，而非采取条文中的完整句子规定债的发生原因。采取该模式的有德国、法国、瑞士、荷兰、葡萄牙、埃塞俄比亚、埃及、阿尔及利亚、日本、韩国、泰国、巴西、秘鲁民法以及我国台湾地区“民法”、我国澳门地区“民法”、欧盟示范民法典草案等16部立法例。下文举其要者说明：
60、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰:"吾能为之足。"未成，一人之蛇成，夺其卮曰:"蛇固无足，子安能为之足?"遂饮其酒。
61、多此一举，注音：duō cǐ yī jǔ，解释：举动，行为。指多余的，没有必要的举动。做不必要的、多余的事情。
62、有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手给蛇画起脚来。正在他一边给蛇画脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。
63、针砭时弊的报纸或博客文章属于公共社会科学范畴，无可厚非，但不在本文讨论之列。纯政策性研究也不在“洋八股”的范围之内。如果研究的目的是政策评估，或向政府部门提交政策咨询报告，那么写文献综述、证明理论意义就是画蛇添足了。
64、楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
65、不少企业不假思索地用上岗后的符合条件开展员工任职资格管理，这绝对是常识性错误。员工只有在上岗前才需要资格，上岗后业绩就是胜任力的最好证明，上岗后的任职资格管理纯属画蛇添足。
66、——恭读进水老先生致管教授信及附件若干浅见
67、高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
68、成功的企业为什么可以实行人力资本增值优先于财务资本增值的政策？
69、" 为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜。
70、德国民法典第2编第8章为“各种之债”，分二十七节列举各种债，例如第十一节“悬赏广告”、第十三节“无因管理”、二十六节“不当得利”、二十七节“侵权行为”。
71、告诉我们做事不能多此一举，自作聪明，否则就会得不偿失。
72、出处《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”蛇本来没有脚，你为什么要给他画上呢？
73、一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
74、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。
75、例格兰诺维特(Granovetter，1985)曾提出著名的弱关系假设，大意是美国人找工作更多利用弱关系，因为弱关系往往能带来新信息、新机会，而强关系同质性较高，较少带来有价值的新信息。边燕杰(Bian，1997)分析中国的数据，发现中国人更多利用强关系来找工作，因为对中国人来说，找工作不仅仅需要信息，而且需要人情。以此，边燕杰提出相反的强关系假设。强关系命题的意义在于指出了格氏弱关系假设的限制性条件。
76、上九爻“何天之衢，亨”，指只有用训练有素的人才，才能不辱使命。
77、这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此一举，反而坏事。用农村的话说就是六指抓痒多一道。
78、两种八股文虽都以刻板、学究为特点，在内容和功用上却大相径庭。“土八股”用来写作道德哲学文章，而“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想(如Popper，2002/191963)。关于实证主义哲学在社会科学的应用，学术界历来争议不断，比如基尔茨早在20世纪70年代就宣布，实证主义方法在社会科学研究中已经寿终正寝(Geertz，1973)。近几十年西方社会科学界涌现许多新方法论，如后现代主义和解构主义等，但总体来看，实证主义依然是主流，并且越来越格式化。参见图1总结的洋八股的基本结构。
79、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足!”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。
80、认识到这一点后，该企业后来将人才发展集训模式调整为在店见习模式，明确店经理的基本能力由几个关键经验项(如：开发客源、异业合作、服务创新、业绩改善、团队组建、副理当班等)习得而来，企业要求所有发展对象直接在所在门店就地习得上述经验，并为每人建立了一张成长记录卡，记录每项关键经验的实践时长、验收标准及应掌握的流程、工具、方法等，成长记录卡可用来为他们提供成长路径导航。
81、原载于《社会学研究》2010年第2期，译者孙明，版权归作者所有
82、(分析点评)这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
83、机器人辅助学习事业必须是明白学习方法的人和明白机器人的人相结合；
84、但凡企业文化建设做得好的企业，员工的士气都比较高昂，员工之间工作握手相对容易，工作冲突容易自化，流程制度得以简化，沟通成本大大降低，原因是企业文化建设试图将企业的追求和要求，通过一套思想语法诠释给员工，让员工理解并形成共识，进而形成合力。
85、这也是一则事实，并非做书的人～，为此奇谈。◎《花月痕》第五一回
86、(1)前沿性。文献综述应该关注学术的最新发展，不是为了赶时髦，而是为了防遗漏。
87、这个案例说明，企业的经营机制，说到底是利益的驱动机制，不打通利益的任督二脉，企业的势能无法释放出来。
88、社会科学研究者时常面对浩如烟海的资料不知从何入手。寻找理论视角是文献综述最重要的功用。理论有时能让我们对习以为常的事实产生新视角，加深对理所当然事件的理解，令人耳目一新。即使研究者面对的是从未观察过的新现象，比如一个新部落社会，理论依然很重要，因为它提供了观察视角。
89、反观不成功的企业，人力资源建设畏葸不前，皆因事业的贫穷限制了他们对人才发展的想象。
90、其实适度超前配置人力带来的市场机会成本下降足以对冲人力成本增加，因此，当企业在人才筛选上不再投鼠忌器，也就容易达成事业与人才的正向循环。
91、另一方面，门店扩张具有随机性，很难实时与集训计划相适配，这会导致集训结束后，很多人需等待较长时间才有机会上岗，这些时间本来是可以用于创造价值的，现在反而成了企业的成本。
