道德经最霸气的一句话

1、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

2、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

3、《道德经》的第十二章里谈到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，色彩一多了，人们就什么颜色都看不见了，声音混杂了，耳朵也就聋了，味道太复杂了，最后你的嘴就吃不出什么味道了。

4、有了这样的心态，你就会以一颗平常心去待人处事，从容地面对困境，坦然地去拥抱生活，更加自信与豁达。励志名言生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

5、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界。

6、比如不丹，幸福指数是世界第小国寡民，该有的都有了，人家不需要地铁，地铁是为了解决长距离而无法到达才需要建设的交通工具，如果溜达着就能达到目的地，要地铁干嘛呢。所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。

7、当然，不可能只看一家的，不管是专栏文章抑或是讲座视频，可以对照着看，慢慢积累发酵，等到对某人的观点产生怀疑，由开始时的喜欢、崇拜，到有了新的崇拜对象的时候，说明你真的进步了。(道德经最霸气的一句话)。

8、“大音希声，大象无形”，做人要以和为贵，随和的人不论到哪受人欢迎。随和的人能看到别人的优点，不自我，不自私，不拘泥于一定的形式，懂得变通，随和是一种积极的人生态度。你喜欢一个刻薄自私，整天阴沉着脸，象谁欠了什么似的人吗？没人喜欢！

9、这句话太重要了，它是涉及到一个国家或者个人向前走的很重要的东西，我们为什么会焦虑，我们知道人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕，但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。(道德经最霸气的一句话)。

10、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

11、为什么旧情不能复燃，当了抹布的毛巾怎么再擦脸！

12、《道德经》的结束语曰：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”大自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事情都不跟别人争夺。

13、当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

14、《道德经》的第十二章里谈到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，色彩一多了，人们就什么颜色都看不见了，声音混杂了，耳朵也就聋了，味道太复杂了，最后你的嘴就吃不出什么味道了。

15、一个人越懒，明天要做的事越多；一个人越勤奋，明天的好日子就越多。

16、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

17、接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说：比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，我们都在强调杯子的性状是瓷、玻璃或者紫砂等等，但是老子说了，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂，而是围出来的空。

18、想到这，文官们心里紧张了起来，恐怕朱元璋还真是醉翁之意不在酒。

19、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

20、此次讲堂，白岩松以“《道德经》——我的生命之书”为题，结合自己的心灵体悟，分享了《道德经》的文化魅力和诸多启人深思的人生智慧。

21、很多人会问我，你闲暇的时间都在干什么啊？我说，我读书的闲暇时间是在做节目。看似逗乐子的一句话，但是现在我越来越认为是真的。生命的真正事情是什么？有用和无用到底是什么样的关系？

22、我认为老子是一个极富摇滚精神的人，是一个理想主义者，是明知不可为而为之的人。老子说过“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

23、我怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说叫我的生命之书呢？

24、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

25、如果他们没有任何道理也不讲任何仁义的打杀过来，怎么办呢？

26、待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天。——《神墓》我若要有，则天不可无，我若要无，则天不可有。——《我欲封天》

27、当你不考虑很多因素，回到规律，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。第二个问题是我对满的思考。水杯子满了，你这个杯子就再也到不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！

28、生命之灯，因热情而点燃，生命之舟因拼博而前行。

29、寡人不死，尔等终究竟是臣，醉卧美人膝上枕，醒掌天下权！

30、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是，“反者道之动,弱者道之用”，什么意思呢？

31、这句话太重要了，它是涉及到一个国家或者个人向前走的很重要的东西。我们为什么会焦虑？我们知道人性是自私的，但一味自私结果会很糟糕，但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。老子太会做思想工作了，他说“因其无私而成其私”，就是说你越无私得到的就越多。

32、传统儒教最后的卫道士——(曾国藩传记)(上)

33、其实，这种"无为"思想，说起来是美好的理想，真正实行后，老百姓会过着稳定、自由、幸福的生活吗？答案是否定的。

34、循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。

35、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

36、所以，你要做到的是动中静，忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

37、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

38、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

39、那么，我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？这是这一个时代非常让人担心的事情。所以，今年我的一个《提案》中还提到了“关注‘双一流’，更要关注‘非名校’”。

40、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

41、经常有人说“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”。所以，你要做到的是动中静，忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

42、自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

43、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

44、揭秘宇宙多维度文明的真相—泄漏给有缘人的天机

45、我们这个时代，都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。《道德经》里有一句非常重要的话是“为无为，事无事，味无味”，无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的为。

46、时间如流水，可是时间除了在肉体上留下痕迹外，在精神上竟然毫无所觉。于是终于恍然大悟，之所以没能改变一切是因为自己从来都没有挪动一下脚步，只会白日做梦。哪怕十年之间只挪动了一步，那也比十年前进步了一步，而不会像今天这样无助。于是终于认识到，人这一生，无论做什么、想什么、有什么目标，都一定要稳步向前。哪怕前方是一片雾茫茫的沼泽，只要迈动了脚步，只要向前走，就一定能够走出去，看到光明。

47、对于我来说，或许是我24岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说，不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。

48、缘份是一本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。

49、他虽然曾经投靠过以明教起家的小明王，说白了红巾军本身便带有宗教性质，但他当了皇帝之后，实际上一直在打压宗教，尤其是明教，将明教定为妖教，将明教徒定为妖人，不许人们信明教，更不许明教传教。

50、下面，我们一起来看看，在这次文化讲堂上，白岩松都分享了些什么让听众深受启发的文化、智慧~

51、笨蛋，你知道傻瓜是为你变乖的吗？如果有一天傻瓜哭了，笨蛋，你会来安慰他吗？

52、没法判定谁讲的最好，只能说你喜欢的才是最好的。就上述几位大师级别的，几乎没有一个没遭非议的，最早接触翟鸿燊，真的被他镇住了，学问广博气场又强，可是网上炮轰的也多，我也不喜欢他的胡拉乱扯，总是把经文与成就一个人联系在一起，尤其是把“佛”直接解读为“人”和“弗”的结合体就是人和美金“$”的结合体，成佛，就是一个人能把自己跟美金结合起来，真是贻笑大方。但是直到现在我也偶尔看看他的讲座，并不是一无是处，虽然他多涉及商务活动，但是只要我们心态端正，看到他的长处，比如他的知识储备总比我们要多得多。

53、所以，有用和无用之间怎么转化？现在的中国人放在有用的事情上的时间太多了，由于我们没有很多时间花在无用的事情上，所以我们的想象力、创造力相当贫乏。这是对我的启示。

54、《道德经》第六十六章提到“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”。江海为什么能成为百谷之王呢？老子回答说，很简单啊，因为江海比别人低啊，所以千江万河归大海。想想，我们做人，也是这个理。

55、狂风暴雨谁干的？老天爷干的，连老天爷都不能让风雨长久，更何况人？我认为，在现代心理的调试和抚慰上，这个很重要，只要你能坚信这一点，你遇到任何难事都能扛过去。

56、只不过，朱元璋这个人黑料也多，原因或许在于他当时对待文人略有苛刻之处，因为他坐江山之后人手不够，所以不断地招揽人才，可是一部分人自恃有才，又怕朱元璋坐不稳江山，也在于看不起朱元璋的出身，所以也不愿入朝为官，将朱元璋气得不轻，为此还有不少人被砍了头。

57、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。

58、如果你治理国家是用邪门歪道，这个国家就会沉渣泛起，各种妖魔鬼怪全来说话。治理一个国家如此，管理一个企业何尝不是如此。

59、《道德经》第四十一章把人分成了几种，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”老子的意思是说，上等的人是听到好的道理，就努力去干去了，中等的人听到好的道理，是一边干一边怀疑，最糟糕的人听到好的道理，开口就是骂。

60、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

61、《道德经》的第二十三章中的内容是对人的心理按摩，当你遇到痛苦的事情时，你怎么办？书中说“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上的，暴雨下不了一天的。