鲁迅批判人性句子

1、 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

2、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。(鲁迅批判人性句子)。

3、也就是说，在鲁迅看来，在很多时候，人与狗一样，根本不明白自己为何而叫。

4、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

5、而“无力过好自己生活”的人却占大多数。所以，我从不愿感叹“人性冷漠”。对于很多很多“无力”的人来说，“冷漠”是对自己的保护，是他们仅有的选择。回到鲁迅先生身上，这段话只是鲁迅先生于某个时刻的一时感慨，带着一些疲倦的情绪。

6、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？

7、我所佩服诸公的只有一点，是这种东西居然也会有发表的勇气。--《估学衡》

8、鲁迅很聪明，只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠，儒家从政者对人民的压榨有多狠，让民众去感受。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、“她现在知道她的宝儿死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想:想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？……现在她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了″。

11、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。--《对批评家的希望》

12、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

13、人生吃人与不吃人，有人说是智商高与智商低的问题，这只是表面所成就的。其本质还是大德载万物与小德载物少，无德没有物质财富可载受穷的问题。往往人们理解，穷人是被人吃的人。其实人生大德与恶业，都是自己生世所做所为，有谁又能替人生写一撇呢？

14、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的.，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

15、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

16、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

17、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

18、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

19、“村口的狗叫了，其他的狗也跟着叫，但它们不知道为什么叫”

20、这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”

21、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

22、其实如今，估计全世界都是先生笔下这样的，何止我们国家呢？

23、我最喜欢他这么两句话，第一句是，“你看那些人小嘴叭叭的在台上”。在我们的现实生活中，不正是这样吗？有的人表面上人模人样的，在讲台上说话一套又一套，什么大道理都被他说遍了，他就是正义和道理的化身。但是他干的事情却不是人事，往往会让人寒心，这句话特别适用于现在的官员。每当开会的时候，说的比唱的还好听，但是一旦抓到他腐败，很多官员做的勾当真是令人难以启齿。

24、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅)

25、如果这是在讽刺人的冷漠，那么鲁迅先生作为这个情境中的一员，也是在讽刺自己的冷漠。

26、但是我们都不得不承认先生的眼睛，是犀利的，他能讲出：“横眉冷对千夫指。”更是不怕世界上所有人对他的评价，他只在乎他做的是不是最真实的自己，有没有把自己最想说出来的话说出来。

27、这句话出自鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，这句话的意思是：我从来不怕从最坏最心存恶意的方面去推测中国人。鲁迅用异常冷静的语调、异常细致的手法，客观再现了刘和珍等三人遇害的过程，文字简省，利落，语气笃定，画面感强，像是刻在石碑上的文字和图画，成为三一八惨案的有力见证。

28、鲁迅的这段震醒世人的文字，把历代人吃人的社会原因，社会意识理念抛析出来，说君子取财有道，小人取财不顾体面，其本质还是社会分配制度不公正公平的问题。取财有道，是看不到的吃人喝人血，取财无道则是暴力的杀人抢劫吃人肉。尚若将富豪变成和穷人同样的环境，从头来一把。不到一年，富豪落破的穷人又发财了。而穷人和落破富豪同在一地，一样的营生。却还是穷人。

29、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

30、一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。一个人只能给予他人自己有所富余的东西。只有这样才能真正提升人类整体的幸福感。如果一个“自身难保”的人却富有同情心，这个人会活得痛苦。

31、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。--《战士终竟是战士》

32、“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！”先生是这样说的，也是这样做的。他爱他苦难的祖国，爱他多难的国民，爱之深责之严，这是由他三本小说和十六本杂文为证的。

33、当然很多人看到这句话，会发笑，因为这句话好像说中了他，让他感觉到有点恶心。那是他敢想却不敢承认，不敢去面对罢了。所以说多数人还是感觉被先生这句话，如刀枪般直刺人心，都被骂了，被讽刺了。

34、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足簦即一天一天的堕落簦但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

35、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

36、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

37、还有一句是“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。我们要和这种说别人可以，但是到自己做的时候又是另一种嘴脸的人划清界限。郭德纲曾经说过，你又不懂我的痛苦，你跑过来劝我，大度一点，你死不死啊？

38、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

39、是个人都知道这是人性的本能，但是先生却将这个人性的本能放大了而已。兴许很多人读完，仍旧不敢去面对这说的就是他。不过那又有什么关系呢？人的内心深处的想法，是我们不能左右的。

40、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

41、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

42、借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。

43、 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

44、21「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年