天下兴亡匹夫有责的作者是谁说的

1、堤坝在范仲淹的主持下，历时两年方得修成，修成后果然挡住了肆虐的海潮。为了感念范仲淹恩德，当地百姓为范仲淹修筑生祠，并将范仲淹主持修建的堤坝称为“范公堤”，以纪念范仲淹的德政。“为官一任，造福一方”，是范仲淹官宦生涯的最佳总结。

2、而范仲淹之所以如此苦学，是因为他早已立下了“框君辅国，安汉兴邦”的远大志向。宋真宗大中祥符四年(1011)，范仲淹前往应天府书院求学。求学期间，范仲淹“昼夜不息”地学习，学院中的很多学生都觉得学业辛苦，但范仲淹却并没有这种感觉，甚至乐在其中。大中祥符七年，宋真宗路过应天府，全城轰动，都想去亲眼看一看赵宋官家，唯独范仲淹不为所动，表示“将来再见也不晚”。他的话在一年后的科举中得到了印证，范仲淹考中进士，见到了大宋皇帝。(天下兴亡匹夫有责的作者是谁说的)。

3、释义：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

4、后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。

5、其实，不管“天下兴亡，匹夫有责”是经何人之手得以成句，但，它所蕴含的爱国报国之思，早已被一代又一代后世国人所欣然接受，并成永远为激励后世的爱国格言。

6、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。

7、“天下兴亡，匹夫有责”这句话是世人皆知的，这句话是在清军入关时期顾炎武提出的，当时在《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之”，后人便将其简化为“天下兴亡，匹夫有责”；这句话就有点类似与中国汉代时期的霸气语录“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”后世人则将其简化为“犯我中华者，虽远必诛”。

8、在梁启超提出“天下兴亡，匹夫有责”的说法后，维新派对此话语的运用最为频繁。1900年，唐才常筹建勤王组织正气会(自立会的前身)，在《正气会序》中说：“四郊多垒，卿士之羞。天下存亡，匹夫有责。”“天下存亡，匹夫有责”与“天下兴亡，匹夫有责”仅有一字出入，前者无疑受到后者直接影响。在1901年10月3日《上粤督陶方帅书》一文中，海外保皇派人物罗璪云鼓动两广总督陶模“力扶光绪”复辟，表示自己虽是“海外旅民”，“然念顾氏有言：‘天下兴亡，匹夫有责’。”因而不得不尽心国事。1902年，清末四公子之时任刑部主事的吴保初上疏奏请慈禧归政光绪，实行新政。吴氏“冒死以抗奏”，即是以“天下兴亡，匹夫有责”自任。维新派对此话语青睐有加，急于改变国运的心态跃然纸上。此外，如清末革命派思想家刘师培坚持“夷夏之辨”，立志排满以保天下。在其1904年致两江总督端方的信中，也说道：“窃念天下兴亡，匹夫有责；《春秋》大义，九世复仇。”可见，“天下兴亡，匹夫有责”，晚清仁人志士念兹在兹。

9、近年来，一部署名为“空空主人”作于嘉庆年间的《岂有此理》一书流行于世。该书开篇《难“天下兴亡，匹夫有责”》即称“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责’”。这对探究“天下兴亡，匹夫有责”的起源问题，不无意义。但有学者从用词用语、涉嫌抄袭清人著作等方面，证实该书系伪书。因而，该书不足为据。

10、“天下兴亡，匹夫有责”这句话是世人皆知的，这句话是在清军入关时期顾炎武提出的，当时在《日知录·正始》中的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之”，后人便将其简化为“天下兴亡，匹夫有责”；这句话就有点类似与中国汉代时期的霸气语录“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”后世人则将其简化为“犯我中华者，虽远必诛”。

11、人们在清末民初的学问大家梁启超的《饮冰室合集》中找到答案:“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》)

12、首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。

13、“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武说的。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

14、长期以来，梁启超并未被言之凿凿地确定为“天下兴亡，匹夫有责”的最早提出者，但实际上，对该话语的运用，以他最为灵活和频繁。1901年，他仅在诗中就有“天下兴亡各有责，今我不任谁贷之”“匹夫例有兴亡责，归去来兮尚未迟”两种不同说法。时人对该说法过度引用，以至于1921年梁氏在演讲时说道：“我且不必说什么‘天下兴亡，匹夫有责’的这些废话。”可见时人对这句名言的热衷程度。随着该说法流行于世，更是衍生出如“国家兴亡，匹夫有责”“国家安危，匹夫有责”等说法。

15、(注释) 神交：精神之交，指以道义相交，推心置腹。

16、刘旭东烈士从青年时期就投身于革命事业。抗日战争爆发后，他积极响应中共中央北方局的号召，成为一名自发的抗日宣传员。1941年1月5日，日伪军包围了高柳镇东朱鹿村。刘旭东为掩护同志和群众，冒着生命危险义正言辞地揭露敌人的罪行，与敌人进行了针锋相对的斗争，最终在敌人的屠刀下英勇就义。刘旭东牺牲后，刘家族属们相继走上革命道路，为民族的解放和共和国的建立，先后有八人为国壮烈捐躯，被誉为“一门九英烈”。1945年，益寿县人民政府赠给他的后人一面“群英齐荣”的锦旗。

17、虽然范仲淹考中进士之前的经历大都在读书与求学中度过，但范仲淹并不是人们想象中的“死读书，读死书，读书死”的书呆子，他在上任为官后，很快就显露出了自己的能力与才华。

18、皇佑四年五月二十日(1020)，范仲淹在前往颍州赴任知州的路上不幸病逝，享年64岁，一代名臣溘然长逝。范仲淹的一生起起伏伏，但始终能做到“不以物喜，不以己悲”，无论担任什么官职，都展示出了自己卓越的能力。范仲淹死后，举国上下一片哀恸之声。无论是大宋天子宋仁宗，还是西北边陲的少数民族人民，都对范仲淹的死表现出了巨大的哀痛。范仲淹的墓志和神道碑也分别由北宋名臣富弼和欧阳修撰写，表现出了时人对范仲淹之死的哀悼之情。北宋名臣司马光对范仲淹是如此评价的：

19、所以匹夫既不是骂人的话，也不不是夸人的话，只是古代平民百姓中的男子代称，在古代文学意义延伸的基础上，慢慢地“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。

20、麦孟华既在对顾炎武原话的改写上直接继承了梁启超的创作成果，在其引用“天下兴亡，匹夫有责”上亦是如此。1900年3月11日，麦孟华以“佩弦生”为名撰写《论中国之存亡决定于今日》一文，说道：“非律宾弹丸而尚可抗美，南阿小国而尚可败英。吾四万万之大众其亦无馁焉耳。天下兴亡，匹夫有责。”学界认为，“天下兴亡，匹夫有责”的最早表述即来源于此，并认为梁启超最早于1915年才提出这句名言。然而就笔者目力所及，他对“天下兴亡，匹夫有责”的最早表述在时间上可以继续上溯。早在1897年11月15日的《倡设女学堂启》一文中，梁启超已明确说道：“天下兴亡，匹夫有责，昌而明之，推而广之。乌乎！是在吾d也矣。”表现出希望通过发展女学振兴国家，并以“天下兴亡，匹夫有责”自任。这比麦孟华早了两年有余，后者受到前者影响确属无疑。这也是笔者见到最早的“天下兴亡，匹夫有责”的完整表述。因此，无论是对顾炎武原话的改写，还是概括出“天下兴亡，匹夫有责”的名言，梁启超都是第一人。

21、顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。

22、(4)我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。天下兴亡，匹夫有责。

23、文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。

24、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。

25、完整版：(石国鹏老师——北京四中国际校校长，毕业于首都师范大学历史系)

26、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：

27、                  大字版

28、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

29、原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：

30、近年来，各个电视台为了提高收视率，大多会搞些“国学知识”竞赛之类的互动性栏目，比如不久前内视的《中国诗词大会》等。记得有一年，某电视台也搞了类似的知识竞赛。当主持人提问：“天下兴亡，匹夫有责，这句话是谁说的？”竞猜选手答者日：“顾炎武。”主持人大声地肯定说：“你答对了！”

31、意思：读书做学问就怕发现不了问题,只有带着问题学习才能进步。

32、(3)乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

33、(2)天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

34、意思：远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外;山色若有若无若隐若现。

35、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：

36、文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德祐元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关；。

37、形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。

38、网 校http://wxbonris.com

39、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”

40、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

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42、顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。

43、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

44、文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。

45、作者的提醒，查阅历史资料发现今日是文天祥的祭日，向为民族自由独立的而牺牲的英雄致敬！！！

46、前些年，教育部在组织编写《中华传统美德格言》一书时，专门对这八字名言进行了认真考证。编者们发现，早在梁启超之前，梁的好友麦孟华(清末维新派，字孺博，广东顺德人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。少时与梁启超齐名，在草堂弟子中有"梁麦"之称。)于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超的提法早了15年。

47、“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武说的。这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。以八字成文的语型，出自梁启超。

48、古人所说的“匹夫”，有三个含义。最早，“匹夫”与“匹妇”相对，指“一对夫妇”中的男人。逐渐，“匹夫”用来指非贵族，就是“平民”、“庶人”，有“微贱”之意。再后来，“匹夫”用来骂人，意为“独夫”，表示轻蔑。

49、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

50、可以看出，关于该问题的现有说法是以不断发现的新史料为基础的，对具体提出“天下兴亡，匹夫有责”的人物的变换及其在时间上有所前移。研究者对几种说法中所关联的人物之间缺乏互相参照，只是单纯以某个人为代表来一锤定音。一个颇为明显的漏洞就是，在“天下兴亡，匹夫有责”的说法形成之前，梁启超、麦孟华均说过“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”的话，在时间先后上他们必然存在相互影响的成分。

51、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。

52、进入21世纪，教育部组织编写《中华传统美德格言》时，据说专门对这八字名言做了一番考证：早在梁启超之前，梁氏好友、维新派另一位思想家麦孟华于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超早了整整15年。然而，上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写好后迟至嘉庆四年才出版。该书开篇第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责。’时以为至论。”这样看来，“空空主人”才是第一个将顾炎武名言浓缩为八字成语的人！但是，这“空空主人”姓甚名谁，像《红楼梦》中的“空空道人”一样，就无人知晓了。(《老年文摘》第2430期)

53、(1)在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责。在发展中团结，因为求进。在生活中团结，因为我们彼此关心，爱护。因为团结，所以总能够战胜困难，赢得最终胜利！

54、于是，问题的焦点又一次转到这句名言在晚清是如何形成的。目前学界基本认定，其提出有一个过程，首先是对顾炎武原话的改写，然后在改写的基础上提炼出“天下兴亡，匹夫有责”八字名言。而问题就在于，该过程是由梁启超还是由麦孟华完成的？

55、以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

56、梁启超(18023——19019)，字卓bai如，一字任甫，号du任公，又号饮冰室zhi主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派代表人物。

57、②“不发展生产力，不增强国力，不提高人民生活水平的任何一条路，都是死路！”