孔融让梨恐怖真相

1、只有人人都谦让，才能有美好的家园，才能有更高的文明。不仅，人跟人要谦让，人与自然、跟宇宙都是要有谦让的。

2、这个也让人很费解了，你明明有机会带着老婆孩子逃走，但是在这种十万火急的时候却在那里读书，最终导致自己老婆孩子被掳走。实在是让人搞不懂孔融的想法。我认为他这种行为，恰恰说明了他是一个迂腐的人，而且还是一个不懂变通的人。(孔融让梨恐怖真相)。

3、在幼儿园可以通过角色游戏对幼儿进行家庭礼仪教育的培养，定期召开家长会，引导家长对幼儿做好家庭礼仪培养，做到家园共育。

4、而教育的过程就是激发探索、引出问题的过程，提出问题，辩证思考，都是需要想象力的。不盲目附和、随波追流，更不崇尚权威、墨守陈规，有思考能力的孩子对信息抱有审慎的态度，懂得发现和分析问题，而这种批判性思维能力在未来社会竞争中尤其可贵。

5、例如说建安十二年，曹操北讨乌桓，孔融讥笑他说：“大将军远征，萧条海外，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”当时，饥荒战乱，曹操上表请禁酒，孔融多次写信给曹操，认为不要禁酒，而且言词之中多为傲慢无礼。

6、同年，献帝到达许都，征召孔融为将作大匠，又升任少府。

7、这么一听，李膺很高兴，如果这句话是40岁的人讲，可能会被拖出去打一顿，但这句话是10岁的人讲，李膺就觉得这个小孩子不得了。

8、孔融是一个有才情的人，后投奔到曹操麾下，但是孔融却是一个恃才傲物的人，并不把曹操放在眼中。曹操说对的，孔融偏要说是错的，曹操反对的孔融都赞成，曹操赞成的孔融都反对，总之孔融喜欢和曹操唱反调。

9、但是另一则故事的记载，则给我一个感觉是孔融是个牙尖嘴利、不肯吃亏的人，并没有他所表现出来的那么谦逊大度。这则故事是这样说的：

10、有学生说，如果所有兄弟都根据孔融的喜好得到梨，那么他们选择和表现的机会就被剥夺了。

11、其实，皮皮鲁假的兔子头和耷拉的兔脑袋可以轻易地分辨出，但老师不在乎皮皮鲁的内心是不是乖乖兔，她只需要照片上，同学们看起来都是一个样。

12、孩子从小要注意语言方面的礼仪，比如有些小孩子甚至大人见面打招呼喜欢：喂，喂开头，我们这儿老一辈的人如果听到这样的事情。肯定会说这个人没规矩(也是没礼物)。从小教育小孩子见人问好是一种基本上礼貌，但更是一种规矩。当然，也要提醒孩子面对的是陌生人勿近，这也是一种规矩吧。

13、最后我觉得孩子就必须从小教育好，无论在生活中，还是公共场合带给孩子的教育是必不可少，没形成规则会给别人带来不少困扰，你不教育孩子，总会有人帮你教的。无论任何地方，任何场合，规矩是不可打破的。你如果有什么好的建议，欢迎留言探讨！(孔融让梨恐怖真相)。

14、真道一张纸，假道千万张。你背了像汗牛充栋那么多，没有用，这些东西用不到。但是礼节二字，不单单是我们嘴巴说的，是时时刻刻的行出来。最基本的一点是，如果你做到礼节，你不会出去被打(众笑)。

15、等到去抓他们的人到了，女孩对男孩说：“如果死后能见到父母，难道不是我们最大的愿望吗？”

16、建安十二年(207年)，曹操北讨乌桓，孔融又讥笑说：“大将军远征，从前肃慎不进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊。”

17、　　《后汉书•孔融传》中记载了另一件事，挺有意思：

18、孔融、孔褒及其母亲都争着承担责任，最后孔褒被处死。

19、◆刘欣跨洋辩论背后，传递了三个非常重要的道理！

20、 吃梨能制风解毒。吃梨能缓解风气导致的风疹和过敏症状。

21、　　李膺很高兴，问孔融：“小伙子，你想吃饭了吗？”孔融说：“是啊，我想吃。”李膺说：“我教教你做客人的礼节吧。当主人问你想吃饭吗，你应该回答不想吃。这样才行啊。”孔融回答说：“不是这样的。我教教你做主人的礼节吧。你只要把饭菜端上来，不需要问客人想不想吃。”李膺很惭愧，感叹道：“哎呀，可惜我老了，看不到你富贵的日子啊。”

22、孔融的文章多以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣传仁政，荐贤举能，评论人物等。多针对时政直抒己见，锋芒毕露，个性鲜明。在文学艺术上，也颇有特色，为时人称颂。

23、生活环节：做到安静进餐、排队如厕；帮老师收拾餐具；睡前不打闹等。

24、孔融九岁时有一个被通缉的人叫做张俭，此人逃到了孔家开门的正好是孔融，但此事被官府知晓后是要追究责任的，私藏逃犯可是大罪。官府的人说孔融九岁不具备犯罪的能力，此事就被推到了当时孔融让梨的哥哥身上，最后哥哥孔褒担下罪责被处死。有一句话是融四岁让哥梨，褒还条命，原来是孔融用一个梨换了一条命。

25、　　既然孔融为人率性，不是那种虚情假意的人，在生死关头，也都能以道德自励，以情义为重，那么当初发生让梨这样的些许小事，就在情理之中了。

26、我们可以想象，如果孩子们每天只能以固定的形式解答老师给出的现成问题，他们习惯了“学习就是获取唯一标准答案”的模式，那么慢慢的，他们就会失去质疑的天性，失去好奇探索、逐步求知的本能。

27、家长们工作繁忙，老师们精力有限，双方缺少配合，遇事相互埋怨、互相推卸责任，这样的矛盾在现实生活中也常常可以看见。

28、这样的变化引发了学生的恐慌，大家害怕得一窝蜂地跑出了教室，但留在教室里的老师，却露出了诡异而欣慰的笑容。

29、就比如，不管你是不是喜欢英语，但你必须要考出好成绩。否则，你就通不过进入985的门槛。

30、紧接着，“好学生”李小曼站了出来，教育皮皮鲁不可以跟老师顶嘴。

31、所以徐达吃鹅而死，就是往朱元璋头上扣屎盆子罢了。由此就引出了另一著名假事件，朱元璋火烧庆功楼！这个更没谱，可偏偏人们就信。还是那个理由，符合朱元璋的人物定位和历史真实事件。除了朱元璋跟徐达的生死问题，更有大量的朱元璋跟刘伯温的假事件。最著名的恐怕就是《烧饼歌》，可惜照样是假的。

32、还有一件事就是说孔融十分孝道，据说也是当时出了名的。但是后来孔融与袁绍的儿子袁谭大战的时候却丢下自己的母亲妻子自己逃命去了。导致自己的母亲妻子全部都被杀死了。

33、　　有一天，邻居送来一筐梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。

34、第一节课上，老师向小朋友们提出了一个问题：“一个皮球掉进了一个深坑，该怎么办？”

35、兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让，因为强者本来就有力占据大利。

36、这番言论就是放到今天意识也是够大逆不道的，更何况在以孝治天下的东汉?不仅如此，孔融还藐视圣人，有天，祢衡艾特孔融，“你是仲尼不死”，孔融随手转发了一句“你是颜回复生。”

37、老年人有权利要求非老弱病残(包括婴幼儿)的市民让座。这是因为：第公交车和地铁上都设有老弱病残等爱心专座，还在广播里不断地在提醒：尊老爱幼是中华民族的优良传统，请将座位让给需要帮助的人。可有些人，把车上广播的内容当成耳旁风，霸占着爱心专座不让，老年人不得已要求他人让座。第爱心专座较少，乘坐老年人较多，不够用，老年人不得不求助他人。第老年人只是要求市民让座，并不是无理取闹，更不是抢夺他人座位，是一种协商行为。所以，并无过错。

38、大家都知道各种各样的比赛，足球赛，排球赛，篮球赛等等，无论那种比赛，队员必须遵守比赛的各种规则，任何一个队员不遵守，你就出局了。试想每个人都按自己的意愿参赛，那这种比赛就没有任务的意义了。

39、孔融自负才气秉性，立志平定国家危难。但因为才器粗略，思想空乏，最终无所作为。

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41、在《三国演义》中，诸侯伐董的时候孔融为北海相。确实，孔融确实做过北海相。在做北海相的时候，孔融是一副完完全全儒家治国的样子。讲求仁义，讲求礼仪，重视教化，北海的人民在孔融的治理下过着比较不错的生活。因为孔融的好，人们都管他叫“孔北海”。也正因为如此，在管亥的黄巾大军围城的时候，太史慈等人才愿意为了孔融而出生入死。

42、孔融轻描淡写地说：“现在这个情况，不就是嘛。”

43、她还告诫皮皮鲁，一定要向模范生李小曼学习：“我们希望你们变成听话的好孩子，不调皮，不淘气。”

44、刘表僭越祭祀天地，孔融就建议隐瞒下来不要追究。

45、不让座者，不但认识不到自己的错误，还理直气壮，偷换概念，欲盖弥彰，寻找冠冕堂皇的理由为自己遮羞和辩护，指责老人们这也不是，那也不对，好像天下只有他正确，只有它才是依法乘坐公交车的。

46、但也许，很多人已戴上了兔头，一辈子也没再脱下。

47、喜欢推荐贤士，如果他知道而没有举荐，就以为是自己的过错。

48、面对李小曼的害怕和无助，老师耐心地宽慰她，并告诉她，变成“兔子”是件值得骄傲的事，她将会成为全校学生们争相学习的对象和楷模。

49、其代表作是《荐祢衡表》，原有文集已散佚，明人张溥编辑有《孔北海集》。

50、邻居家的二宝十岁了，从小不肯自己吃饭。每次让他自己吃饭就哭或者要看电视才吃。他妈妈每次都敖不过孩子。每次玩具不主动收拾就一直由着他，说孩子还小，立不了那么多规矩。到现在孩子十岁了，每天起床都要家人伺候着，鞋带不会绑，衣服要家人帮穿，甚至每次放学回家还要喂饭。孩子妈妈很后悔当初任由孩子任性。

51、哥哥把梨拿进来，放在桌上大家开始分梨。客人问：“为什么你会第一个去拿小的梨子？”孔融说：“我是家中最小的弟弟，所以我理应吃最小的梨。”所以大家一直标榜孔融“悌”。

52、孔融九岁时有一个被通缉的人叫做张俭，此人逃到了孔家开门的正好是孔融，但此事被官府知晓后是要追究责任的，私藏逃犯可是大罪。官府的人说孔融九岁不具备犯罪的能力，此事就被推到了当时孔融让梨的哥哥身上，最后哥哥孔褒担下罪责被处死。有一句话是融四岁让哥梨，褒还条命，原来是孔融用一个梨换了一条命。

53、孔融(153年-208年9月26日)，东汉末年著名的文学家，”建安七子“之一。孔融从小才思敏捷，善于应答。孔融十岁时，随父亲孔宙去李膺家做客，报姓名时孔融说 “我是李君世交子弟。”主人一看这小孩子口气大大的，就问你一个小孩子和我有什么关系?孔融立即应答说，我家祖先仲尼和你家祖先李耳(老子)不正是世交吗?主人无言以对，这时候一个叫陈韪说了一句，“小时候伶俐的孩子，长大了未必出色(小时了了，长大未佳)”。孔融立即反驳说，看来您小时候一定很聪明了!满座哄堂大笑，客人哑口无言。从另外一个角度来看，这种小时候就让人下不来台的言辞，对于一个小孩子来说，是一件好事吗?成年后的孔融的言谈和十岁的孔融如出一辙，别人就要暗暗记在心里了。我想大家都知道孔融让梨的故事，这个故事被用来教育我们要懂得谦让的礼仪，但是这个故事在《后汉书·孔融传》中并没有记载。在汉末魏晋的一些史书当中也没有记载，最早的出处是在唐朝章怀太子李贤为《后汉书》做的注释当中，引用了一则《融家传》中的文字。

54、今天看待当时的历史人物，往往只看到的是他高尚的品行，而忽略了品行是进入国家管理团队所必需考核的一门功课。

55、孔融(153年－208年9月26日)，字文举。鲁国(治今山东曲阜)人。东汉末年文学家，“建安七子”之家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀

56、还有学生表示疑惑，为什么孔融对哥哥和弟弟实行前后矛盾、截然相反的标准，他难道没有固定的行事原则吗？

57、视频接近尾声，这则童话故事就像是对我国应试教育的夸大比喻和强烈讽刺。

58、像诸位现在的出身，在古代唐朝以前，活的非常惨，你再能干也没有用：你爸爸是杀猪的，你还得是杀猪的，你爸爸是个裁缝，你还得是个裁缝，为什么？因为没有一个社会制度可以让你通过自己的努力跳开你所在的阶级。有了科举制度以后分科取士，才有了寒门出贵子。

59、孔融让梨的故事可谓家喻户晓，年仅四岁的孔融将大个的梨让给哥哥吃，自己只吃小的，这么小的他就如此懂事，确实值得宣扬。在我们的印象中，孔融的形象是很高大的，他是个正面人物，是值得我们学习的。

60、老师的回答却是：不要胡思乱想，不然考试拿不到分......

61、“好学生代表”李小曼乖乖举手回答：“倒水让皮球浮起来。”

62、但在中国的课堂上，老师常常扮演着不可侵犯、高高在上的说教者形象，而学生没有表达观点的权利，他们之间缺乏尊重和平等的对话。

63、传闻三：拿小的吃完第一个可以快速拿第二个，两边之和大于第三边，那么两个小梨子总量比一个大梨子大，故事说了孔融小时候很聪明

64、例如，“老人要求市民让座？凭什么？？就因为你已经到了不要脸的年龄了吗？所谓尊老，前提是你得值得人家尊重，自己都一点儿尊严都没有，贱的犹如一堆烂菜，让人家如何能够尊你？不错，尊老爱幼，是中国人的传统美德，但那也是公民自我约束道德规范，绝不是法律法规，更不是你用于约束他人的理由。要知道和懂得，让座的问题，那不代表是人家应该的，人家并不欠你什么，人家给你让座了，那是人情，你本应该懂得报答，起码应该道一声“谢谢”；人家没有给你让座，那也是本分，你没有任何权力提出如此非礼要求。说白了，老人要求市民让座的行为，就是道德绑架，是比不给让座的行为更加可恶百倍。说到此，别以为我是年轻人，但我就是看不惯这类混淆是非公德自以为是倚老卖老的行为横行于世。"又如，"我上了一天班，非常累，所以只能坐着，无法给老年人让座“，等等。我认为，这都是非常错误的。

65、我们先慢慢追思一下历史哈。想想人家司马懿在曹操手下混也不容易呀，曹操手下的谋士：刘馥、许攸、孔融、杨修 、娄圭、崔琰、荀彧、祢衡、华佗这些文人雅士、学术专家、医疗专家全部死于曹操的屠刀之下，刘桢(未遂)。 其中孔融，刘桢属于建安七子，建安七子之首为孔融。有一个成语典故“孔融让梨”说的就是这个孔融。看，多么聪明，谦让，著名的人物啊，曹操也没有放过。杨修，大家就更熟悉了，中学课本学过，鸡肋鸡肋，食之无味，弃之可惜，就出自于此。能说出这句话，说明杨修就是一个有战略预见性的人，就这样一个奇才，曹操照样不放过，咔嚓一下，杨修就game over了。就连我们大家都敬爱的神医华佗，不知何故，开罪了曹操，要到人生剧情终点的一代神医仙师，也提前去领盒饭了。以至于曹操自己的儿子，神童曹冲病重死亡后，曹操这才想起了已故神医华佗，大声哀叹“如果华佗不死，仓舒不会死”。

66、从春天一直战斗到夏天，孔融的士卒仅仅剩下数百人。

67、孔融让梨的故事大概是这样的：孔融从小就非常聪明好学，在他四岁的时候，有一次，他与兄弟们一起吃梨，盘子里有很多梨，孔融却拿了一个最小的，父亲觉得很奇怪，就问他为什么要拿一个最小的呢？他回答说：“我是小孩子，就应该拿个最小的，大的留给哥哥吃。

68、从这则故事看，虽然陈韪说话比较刻薄，但是毕竟陈韪身为长辈，孔融身为晚辈，身为一介晚辈的孔融却在长辈面前逞口舌之快。诚哉，孔融之举维护了自己的尊严是没有错误，但是这样牙尖嘴利、处处逞强的孔融，似乎与我们印象中的那个谦谦君子不太相符。结合孔融后面的悲剧来看，我认为这个牙尖嘴利、不肯吃亏的形象更像是孔融本人，反而那个《世说新语》中的谦谦君子显得有些虚假。

69、项橐是一个聪明机灵的人，小时候经常问别人为什么，孔子听说东南沿海地区的人很热情，而且又很有学问，所以他决定去了解一下。

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71、首先，我们来看看孔融对待父母的态度。孔融当时说“父之于子，实为情欲发耳!子之于母，譬如寄物瓶中，出则离矣!”意思是说，身为父亲的人，他为什么要生孩子呢?无非是因为一时的情欲所致，而孩子，不过是情欲过后的附赠品而已。孔融的观点，实在是让人没有办法接受。

72、孔融到达北海后，召集士民，聚兵讲武。礼贤下士，举荐贤良。设立学校，表显儒术。

73、孔融回答：“我祖上孔子与你家祖上老子有师徒之尊，说来我们是世交啊！”

74、　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

75、而这其中最让说姐细思恐极、毛骨悚然的，还是皮皮鲁系列中的一则短篇童话——《驯兔记》。

76、杨赐派孔融拿着名片去祝贺，因门人未及时通报，孔融就把名片夺回，引罪自责而去。

77、◆从不会写作到独立写作，从内向腼腆到和外教流利沟通！

78、孔融的品行和言论无论是在当时还是后世都产生了较大的影响。

79、很多80和90后都对“童话大王”郑渊洁的作品印象深刻。开着飞机坦克的舒克贝塔童真可爱；调皮勇敢的皮皮鲁总有奇妙的体验；响着诡异音乐的《魔方大厦》是一代人的童年阴影。

80、之后建安元年(196年)，袁谭攻北海，双方战斗自春至夏，战士仅剩数百人，流矢像雨一样射来，城内已经短兵相接。孔融仍然凭几读书，谈笑自若。晚上城陷，才逃奔山东(太行山以东)，妻儿都被袁谭所掳。

81、于是，他为了不让父母为难，偷偷戴上了兔子头套，假装自己变成了兔子，利用这样的方式，强行和周围的孩子们表现得一样。

82、城内已经短兵相接，但孔融依然凭几读书，谈笑自若。

83、而在老师这里受了批评的家长，回家就是找到自己的孩子，一顿抱怨和批评。

84、孔融曾经担任太中大夫，本性宽容，不猜忌别人，重视人才，喜欢诱导提拔年轻人。

85、西方有童话、绘本，是专供孩子看的(其实最初恐怕也并非如此，《格林童话》本名为《儿童与家庭故事集》，本是提供给家庭成员共同阅读，也多黑暗恐怖的内容，目的是为了让孩子尽快熟悉成人世界的规则，只是经过现代化的改革，日以成为另一体例了)，现代中国研习西方，也如法炮制，制造了大量“专供”孩子阅读的故事。

86、孔融作为东汉末年文学家，孔子的二十世孙，同时还是“建安七子”之一。从小就比较聪明，4岁的时候就因为让梨的故事成为一个当时比较出名的孩子，年轻的时候跟平原陶丘洪和陈留边让一同被大家称为青年才俊。在汉献帝登基之后，曾担任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，被当时的人称为孔北海。虽说只在任六年的时候，却做了不少的事实，比如修筑城邑，创办私塾学校，推举出不少有才华的人当官。

87、◆四年，从自然拼读到独立阅读Level4的英文书籍，质的飞跃！