释迦牟尼十大名句

1、塞北：行人谁是侣，遗唱今何许。对酒转愁多，愁多奈酒何？

2、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

3、当下启迪：欲望、利益和烦恼之间的关系，2500多年佛陀就已看明白、讲清楚。他的目光穿透千年，世间熙攘却依旧如此。欲望是魔鬼，蚕食掏空着人的身心。只有寡欲、放下，如佛所言，才能心中自在光明，心地光明坦荡。难能可贵的是，都以为佛家出世，可是佛陀在此处却明白向我们指出了，少欲对于入世和做事的好处——不慌不忙、游刃有余。如此反而更能做好事、做成事。道家也曾言：不求而得，求而不得。

4、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

5、●意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。

6、治学、精进的奥秘就在于此。佛教十大名言色不异空，空不异色，色即是空，空即是色—《心经》

7、程老汉是媒体人，媒体人的意思就是靠传播资讯为生的人，而受众便是媒体人的消费者，便是媒体人的衣食父母。程老汉认为，他们有权利获得准确的资讯，我有责任给他们准确的资讯。所有使用汉语进行工作的人，都应该准确使用汉语汉字，而媒体人、艺人、书法家......这些靠汉语汉字吃饭的人，都有责任确保自己在使用汉语汉字时比别人准确，最好做到无误，这不仅是生产者要对消费者负责的问题，还因为我们是在对我们的受众做示范，我们做了不良示范就会谬种流传。

8、云南少数民族概览(简介、序言、后记、目录)

9、22)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

10、朋友圈里传着一段视频，电影演员黄晓明诵读《心经》。黄晓明演出的电影《大唐玄奘》正在上映，这视频是电影的宣传片。

11、尼古拉·哥白尼为波兰人，是著名的天文学家，他对于欧洲文艺复兴时期的影响非常之大，可以说起到了推动时代发展的作用。

12、所有晦暗都留给过往，从此 ，凛冬散尽，星河长明。

13、(纳西讲聚营)杨福泉、杨凤华分享故事——为纳西文化行“万里路”

14、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

15、——出自鲁迅先生的《故乡》，本意是当时对美好社会的一种向往，只要努力就有希望。

16、当下启迪：质朴率直的心是干净的心、轻松的心，奉承谄媚的心则是扭曲的心、阴寒的心；前者无所求，后者则被欲望裹挟和推搡。在社会上，不论是为了求人办事还是向上发展，谄媚奉承都是不少见的。这或许有现实的无奈和不得已，但还是要自问，就算行为上不得已，心中的质朴率直可守住了？还是在日积月累、潜移默化中也变得谄媚逢迎？佛说奉承谄媚者不是佛弟子，推而广之，在做人上，也同样要以此为戒。

17、也许这本书就是告诉我们一直在这个世上苦苦挣扎的不止你一个。

18、10)不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

19、小强！小强你怎么了小强？小强，你不能死啊！我跟你相依为命，同甘共苦了这么多年，一直把你当亲生骨肉一样教你养你，想不到今天，白发人送黑发。

20、——出自老子的《道德经》，意思是:能了解他人的人聪明，能了解自己的人有智慧。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人更强大。知道满足的人是富有的人，坚持身体力行的人有志向。不丧失本分的人能长久，身虽死而“道”犹存的人才算真正长寿。

21、“纳西古王国”众多古刹高僧已逝，僧人寥落，香火清冷，经坛寂寂。当年圣殿的辉煌，已成旧梦，惟愿数百年曾与玉龙雪山相辉映的佛光，未曾远离这块土地，愿佛教的精神，常在人心。”

22、当一个人就要大祸临头的时候，往往是让他最志得意满，忘乎所以的时候。

23、一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。

24、　　到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

25、不经历风雨，怎么见彩虹？中国古代十大名言顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。—《司马迁•史记》

26、我就是风魔万千少女，改进社会风气，刺激电影市道，提高青少年人内涵，玉树临风，风度翩翩的整蛊专家，我的名叫古晶，英文名叫JingKoo。

27、像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。

28、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

29、未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤(bàng)大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

30、7)通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

31、14)我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。

32、(译文)诸位弟子：应当明白，欲望越多的人，因为多求利益的缘故，烦恼也就越多；欲望少的人，没有所求，不追逐名利，受烦恼的折磨也就少。……欲望少的人就没有奉承、谄媚、看人的眼色行事，也就不会被各种感官牵着鼻子走。修行到欲望极少的人，就会心地光明坦荡，没有什么事情能够使他忧虑或恐惧，处理事情游刃有余而不会有手足无措的感觉。

33、只有丢掉拖累你的事物，你才能轻装上阵，走得更远。

34、1)假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

35、当下启迪：这些话，放在今天，放在追逐利益的我们身上，依旧如此切中要害。这些道理，没有到那种境界，永远会让人觉得假大空，或者被认为是自我催眠和麻醉。唯有到了那个层次，才能真正明白其中的受用。关于心灵的事，永远是如人饮水，冷暖自知。好在你还可以选择相信、求索和体悟。如此，人生还算有救。

36、佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。

37、你说什么？你这种谎话也说的出口？你对不对的起自己的良心？对不对的起你的父母？对不对得起这个国家？你赶快召开记者会澄清，否则我就扒你的皮，拆你的骨，喝你的血！

38、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》

39、如果他知道，为什么这样断句呢？“观，自在菩萨”？他能这样断句吗——“观，世音菩萨”？

40、美好的爱情就是一个臭不要脸一个假装矜持，千万不要等到臭不要脸的那个走了，假装矜持的那个才哭了。

41、云会寺：始建于乾隆年间，主殿为方亭式建筑，名为“香海真源”，是遭英法联军火焚后园残存的木构建筑之内中供的毗卢佛铜像为清漪园原物。

42、重翠亭：始建于乾隆年间，为卷棚式敞厅，一八六〇年被英法联军烧毁，光绪年间重建。既是点景建筑，又为观景佳处。

43、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

44、8)生活就像大海里的浪花，有潮起就会有潮落。

45、一个人的成功不在于有多少天赋，有多少灵感，读过多少书，而在于多么的坚韧和不屈。

46、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

47、  优婆离是佛陀的“十大弟子”之是净饭王宫庭中的理发师，佛陀成道第六年，优婆离随同王子跋提、阿那律、阿难、提婆达多等七人一同出家，跟随释迦牟尼佛弘法修行。他严守戒律，保持严谨，精通律仪，被誉为“持律第一”，在大迦叶举行第一次集结时，他诵出了全部律部典籍。

48、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

49、7)原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德?

50、但遗憾的是，越来越多的媒体人、艺人变得越来越不规范。比如，“办公室shì”读成“办公屎”，“因为wèi”读成“因违”，“潜qián力”读成“浅力”，“处chǔ女”读成“畜女”......还有很多很多。

51、这段视频，第一句断错句，第二句读错字：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

52、当时洞外那一片平台上的断壁残垣、败瓦朽木把我带回中华文明遭浩劫的年月。这儿原来是“灵文阁”(又称为“静坐堂”和“安乐吉祥林”，纳西僧人称之为“笃可dduqko”)旧址。这里曾是滇西北著名的噶举派十三大寺的最高学府，过去，这十三大寺已经去过西藏楚布寺大宝法王处或西康德格八蚌寺司徒仁波切处受戒，取得“格隆”称号的僧人在此按噶举派修密法的传统，闭关修行3年3月零3日，然后可得到“都巴”学位，从此可以在佛事活动中主持法事。大宝法王和四宝法王曾题“圆通冠顶”四字，制成匾额悬挂于“静坐堂”上。

53、书籍是横渡时间大海的航船。—弗朗西斯•培根

54、　　(大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物)

55、　　十六：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

56、走笔至此，程老汉突然想到黄晓明读错“舍利子”的一个原因了：没准他所接触到的每一位佛教界人士刚好都将“舍”字读成上声了？

57、你有多久没提笔，在纸上写下对思念之人想说的话了？

58、找个地方坐下来，饮杯茶，吃个包子，慢慢谈。

59、万寿山后湖景区－－－眺远斋、妙觉寺、苏州街

60、真金不怕火炼，强者不惧逆境，让暴风雨来的更猛烈些吧，人最危险的敌人只有自己。

61、清晏舫：原称石舫，建成于乾隆二十年(1755)，舫身系用巨石雕砌而成，通长三十六米，原有中式舱楼，一八六〇年被英法联军烧毁，光绪十九年(1893)重建时改为洋式舱楼，并取“河清海晏”之意，命名为“清宴舫”。

62、但是，无论是结晶体的“舍利子”还是菩萨“舍利子”或“舍利弗”，其“舍”都读去声而不能读作上声。鸠摩罗什把也好，玄奘也好，他们那时候，“舍弃”的“舍”是带提手旁的“捨”，而那个没有提手旁的“舍”字被用来音译梵文名词应该是译者刻意而为——不会产生歧义，不会变成“舍弃利子”或“舍弃利弗”。

63、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。(尼采)

64、(译文)诸位弟子：你们如果想要摆脱各种烦恼的纠缠，应当努力修习“知足”。知足之法才是真正的富足、安乐之地。知足的人，尽管睡卧地上，心中仍会感到安稳快乐；不知足的人，就是处在天堂里面，也不会感到称心如意。不知足的人就是物质富足也会精神贫乏，所以还是贫穷；而知足的人，尽管物质生活贫穷，也会感到精神富足。不知足的人，时时都被外界各种欲望牵着鼻子走，为知足的人所怜愍。

65、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

66、   释迦牟尼有十大弟子，各有一种神通法门。大弟子是摩诃伽叶，他的先祖就苦学道法，是饮光仙人的后代。他在皈依佛陀之前就清静无为，父母为他娶亲，他就和妻子分床而睡，不沾染尘世的欲望。皈依佛门后，他不常和众人们在一起，而是独自修行。他不惧狂风暴雨、不怕日晒夜露，或是在深山丛林中，或是在白骨遍地的荒野修持，在苦行的生活中培养自己的德行。佛陀入灭后他成为统领者，直到阿难成为佛法的继任者，大迦叶才进入鸡足山入定，以待弥勒出世。在寺庙的正殿～大雄宝殿中，释迦牟尼佛的两旁，常有两位比丘立像，年老的就是迦叶尊者。

67、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

68、　　十二：世尊告波斯匿王说：人修福业，能够谦虚敬重，正直清净，修行道业，是功德无量的，其果报火不能烧，水不能没，盗贼无法偷取，国家法令也不能改变的。就像此刻的皇后，享受的福报如同天人。人心念恶，贪图现前的利益，像石女这样多生多劫遭受痛苦的果报，至今尚没有结束。虽然能够遇到佛法教化，但是由于罪业的障碍，反而会产生怨恨嫉妒。这黑暗的前途，什么时候才能脱离呢？

69、(译文)应当自己端正心念，以求解脱，不许隐藏包庇自己的罪恶和错误，用微不足道的神通伎俩欺骗、迷惑俗众。对于衣食住行所需，只要求得能维持修行即可，不得贪心不足，求得多余，以供积蓄。

70、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里,也会失去自己的勇猛本性—塔西佗

71、东巴文献及其当代释读刊布和创新(后记、封面、目录等)

72、一千个人的眼里就有一千个哈姆莱特，所以一个玄奘可以有各种演法，但无论怎么演，都不能断错句读错字，这是硬指标。

73、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

74、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。