孔子最经典的十句话

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

2、　　子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

3、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

4、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。(孔子最经典的十句话)。

5、学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。

6、⑤《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

7、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

8、就分享这句出自孔子的话吧。这个过程是任何人的必经之路。(原文)子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

9、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”(孔子最经典的十句话)。

10、翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

11、人的发展应该是全面均衡的，在学习、实践中靠近“道”，以“道”为人生的旨归；实践中以“仁”“德”为纲领和原则，提高自身道德修养，学习各种知识，加强做事的能力。

12、《庄子》：虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知.

13、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

14、 大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精神。

15、译文：孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”

16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

17、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

18、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 

20、④知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

21、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

22、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

23、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

24、多读书，多多学习知识的好的，因为你会没有了疑惑；仁义的人，他们不会因为个人的得失而忧愁；对于勇敢的人，他们一往无前，不再惧怕人生路上的风雨，一夫当关万夫莫开的勇气，才能创造出辉煌的人生。

25、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

26、翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

27、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

28、翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

29、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。安全和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。

30、　　子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

31、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》　

32、翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

33、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

34、出自宋·欧阳修《五代·伶官传序》。灾祸常常是由于微小的疏忽造成的。智勇者陷于困境中多半是因为沉迷不悟。

35、译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

36、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

37、译文：孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握；四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”

38、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

39、我们有句话叫“磨刀不误砍柴工”，你把刀磨锋利了，上山砍柴自然得心应手，三下五除就完成了。可刀具若是不锋利，那一刀两刀都砍不下来，自然拖延时间。

40、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

41、(译文) 用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。

42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

43、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

44、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

45、翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

46、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

47、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！

48、以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)“六艺”的范围之中。

49、这句话颇有意思。对于死亡，我们是很惧怕的，也很敬畏，渴求死神不要眷顾自己。

50、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》　

51、君子欲讷于言而敏于行。最经典的孔子名言朽木不可雕也。

52、　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

53、注释:夫子说，“我十五岁立志潜心做学问，三十岁形成了自己的世界观，自立于社会，立身处世有了自己的思想，四十岁明达世道人情而不至于被外物迷惑心性，五十岁参悟命运，顺应天道因循之理，六十岁对于听到的人和事都能平静地容纳，明辨其旨意真伪，七十岁顺乎本心天性，不勉而中，合乎法度，自成规矩。

54、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

55、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。——孔子

56、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

57、　　子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

58、·之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子的哲理经典名句。孔子最深意的十句精髓语录:10句孔子名言和意思发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:这是出自『·述而』中的:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(注释)(1)叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。(2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。(译文)叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也:(原文)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(译文)孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”(评析)这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反反复列举，而是启发学生去举一反触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们**的老师在教学中思考和借鉴的。聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是**的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。孔子最深意的十句精髓语录:孔子最经典的十句话史记金句100句赏析和翻译。

59、出自《左传》：“福祸无门，唯人所召。”祸与福都不会无缘无故地找上门，那都是各人自己造成的。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，为善得福，为恶致祸。

60、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

61、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句

62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。