道德经经典名句

1、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

2、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

3、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

6、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。(道德经经典名句)。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

9、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。　　

10、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

13、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

14、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

15、第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

16、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

19、(译文)塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷

20、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

21、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

22、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

23、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

24、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

26、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

27、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

28、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

29、(解释)狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

30、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。

31、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

32、(译文)因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他

33、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

34、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

35、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

37、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

38、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

39、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

41、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

42、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

43、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

44、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

45、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。