名言警句带作者出处
1、 (九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生)出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这万里南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。
2、 (江海不与坎井争之清，雷霆不与蛙蚓斗其声)出自明代刘基《郁离子R韩垣干齐王》。坎井：废井。意思是：大江大河不会与废井争比清浊，响雷不会与青蛙蚯蚓比斗声响。用来比喻大人物不会与平庸之徒争比高下。
3、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
4、(即使三日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人)(名言警句带作者出处)。
5、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花》
6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿《劝学》
7、 (带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩)出自(战国R楚)屈原《九歌R国殇》。秦弓：古代以秦国的弓最为强劲，这里指最强的弓。惩：害怕，恐惧。意思是：身佩长剑，手持强弓，奔赴沙场，就算身首异处也毫不畏惧。
8、 (木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之)出自(南朝R梁)萧统《昭明文选R运命论》。意思是：如果树木长得高出了树林，那么风就会先将它摧折；如果土堆突出了河岸，那么湍急的流水就会将其冲毁；如果人的品行超出了众人，那么就会遭到众人的非议。
9、 (人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合)出自《薛子论道R中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。
10、余生平所作文章，多在三上:乃马上，枕上，厕上也。——欧阳修
11、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
12、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
13、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。——晏殊《木兰花》
14、学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。(《论语》)
15、 (不知而言，不智；知而不言，不忠)出自《韩非子R初见秦》。意思是：自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。(名言警句带作者出处)。
16、(自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名)
17、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈
18、墙角数枝梅，凌寒独自开。
19、 (人无刚骨，安身不牢)出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：人没有刚强的性格，坚强的骨气，就无法坚定地立身。
20、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。韩愈《马说》
21、 (友如作画须求淡，山似论文不喜平)出自元代翁朗夫《尚湖晚步》。意思是：友情应当像作画一样追求清淡，而写文章则要像大山一样要追求一些跌宕起伏。
22、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东
23、 (彼一时，此一时也)出自《孟子R公孙丑下》。意思是：那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。用来说明时势不同，情况也随之改变，不能再相提并论了。
24、天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》
25、 (云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远)出自晋代葛洪《抱朴子R喻蔽》。意思是：乌云厚实，雨必然下得大；弓弩强劲，箭一定射得远。
26、人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫
27、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升
28、1绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
29、 (尽美固可扬，片善不可遏)出自唐代孟郊诗《投所知》。遏：拒绝。意思是：尽善尽美固然是值得称颂的，但对于微笑的长处也不应该阻止或拒绝。
30、 (封侯非我意，但愿海波平)出自明代戚继光诗《韬钤深处》。海波：海上的波浪，这里指倭患，因为当时倭寇经常侵扰我国沿海地区。意思是：我的意愿并不是封侯拜相、获取功名，我一心想的是早日让海上的倭患平息下来。
31、 (一言而非，驷马不能追)出自汉代刘向《说苑R说丛》。驷马：四匹马拉的车。意思是：一句话说错了，就算用四匹马拉的车也追不回来。
32、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子》
33、 (人生贵相知，何必金与钱)出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生最难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？
34、 (千年成败俱尘土，消得人间说丈夫)出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。
35、 (生于忧患，死于安乐)出自《孟子R告子下》。意思是：忧愁患祸能够锻炼人的意志，让人更坚强地生存下去，而安逸享受则会消磨人的意志，使人沉沦颓废甚至灭亡。
36、 (投之亡地然后存，陷之死地然后生)出自《孙子兵法R九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。
37、 (爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风)出自金代元好问诗《同儿辈赋未开海棠》。意思是：海棠花爱惜自己的花蕊，不肯轻易露出来，暂且让那些妖媚的桃李在春风里嬉笑喧闹吧。
38、如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。
39、 (万物必有盛衰，万事必有弛张)出自《韩非子R解老》。意思是：万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。
40、(解读)出自《庄主 知北游》，意思是人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。
41、 (苟利国家生死以，岂因福祸避趋之)出自清代林则徐诗《赴戍登程口占示家人》。苟：如果。以：给予，交出。意思是：如果是对国家有利，我的生命都可以交出来，怎么能够见福就迎受、见祸就逃避呢？
42、 (古者言之不出，耻躬之不逮也)出自《论语R里仁》。躬：指身体，引申为亲身。逮：赶上，不逮，即赶不上，做不到。意思是：古人不轻易说话，怕说了以后又做不到，这是很羞耻的事情。
43、 (我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑)出自清代谭嗣同诗《狱中题壁》。去留：生死。意思是：我自己选择了殉国之路，就是刀横在脖子上，我依然仰天长笑，不管是生是死，我的忠肝义胆都会像昆仑山一样的高大雄伟。
44、 (德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足)出自汉代荀悦《申鉴R杂言下》。意思是：在道德上，要与比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就会知道满足。
45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(西晋?陈寿《三国志》)
46、 (皮之不存，毛将焉附)出自《左传R僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。
47、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
48、 (解读)语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
49、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。宋王安石《赠外孙》
50、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
51、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。——保罗
52、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿
53、 (口如扃，言有恒；口如注，言无据)出自明代文皇后《内训》。扃：门户，门栓。注：倾泻。意思是：一个人的嘴巴如果像门一样能够关得紧，那么他说的话就能经得起考验，就真实可信；如果一个人说话像流水一样滔滔不绝，那么他的话就是无所凭据的，就不可信。
54、(宁可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去,而不愿屈辱地活着)
55、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子
56、 (治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防)出自晋代葛洪《抱朴子R极言》。治身：修身。平：同“评”，评论。意思是：修身养性，即使是极其微小的地方，也务必要谨慎，不能因为小的进步微不足道就不再修养，也不能因为小的损害对大体没有影响就不加以提防。
57、(当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。现比喻不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。)
58、 (相形不如论心，论心不如择术)出自《荀子R非相》。相：观察，相形，即观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。
59、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
60、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子》
61、 (恼一恼，老一老；笑一笑，少一少)出自清代钱大昕《恒言录》。现在也常说：恼一恼，十年老；笑一笑，十年少。意思是：烦恼一次，就衰老一些；欢笑一次，就年轻一些。
62、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书。——泰戈尔
63、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——唐·刘禹锡《杨柳枝词》
64、你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
65、32)人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
66、我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。——塞涅卡
67、 (人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣)出自汉代徐干《中论R修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。
68、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果
69、 (江村独归处，寂寞养残生)出自杜甫诗《奉济驿重送严公四韵》。意思是：我独自回到江村的草堂里，寂寞地度过我余下的日子。
70、 (钩曲之形无绳直之影)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。绳直：笔直。意思是：像钩子一样弯曲的东西，不会有笔直的影子。
71、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
72、享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——莎士比亚《查理二世》
73、10廉颇老矣，尚能饭否。
74、一登龙门，身价百倍。(李白《与韩荆州书》)
75、1青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷智慧。
76、 (欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山)出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。
77、老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
78、天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《乐府•将进酒》)
79、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——冯梦龙《警世通言》
80、 (一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人)出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施与一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。
81、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。((明)于谦《石灰吟》)
82、 (人必自侮，然后人侮之)出自《孟子R离娄上》。意思是：人一定是先自取侮辱了，然后别人才会来侮辱他。
83、 (不以小故妨大美)出自唐代魏征《群书治要R体论》。意思是：看待别人，不要因为一个小的缺点，就否定其大的优点。
84、 (叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝)出自唐代皇甫冉诗《寄刘方平》。叹息：赞叹。意思是：我赞叹青松一年四季都是枝叶青葱，即使天寒地冻、大雪纷飞也永远保持着它坚贞的气节。
85、1同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》
86、 (白丝与红颜，相去咫尺间)出自唐代邵谒诗《览镜》。咫尺：形容极短的距离。意思是：白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。
87、 (当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见)出自《陈确集R别集R瞽言》。局：下棋。工：技艺高。蔽：蒙蔽，糊涂。虚公：无所牵挂和公正。意思是：下棋的人虽技艺高超，但却因为求胜之心而易受蒙蔽；旁观的人虽技艺拙劣，但因为其无所牵挂和偏私，反倒常有真知灼见。
88、 (凡物各自有根本，种禾终不生豆苗)出自唐代顾况诗《行路难》。根本：即本质性的东西。禾：在古代专指粟。意思是：任何事物都有自己的特性，播种的是粟，绝不会长出豆苗。用来比喻因果间的必然联系。
89、 (友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣)出自《论语R季氏》。意思是：朋友正直、诚实、见多识广，对你是有好处的；朋友虚情假意、附和应酬、花言巧语，对你是有害的。
90、这句诗无论在网上还是书本上，出现的频率都很高。“醒掌天下权，醉枕美人膝”是很多人一生的追求。但纵观上下五千年历史，“红颜多薄命，名将多身死”，才是残酷的现实。
91、纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
92、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！项羽《垓下歌》
93、 (知人者智，自知直明)出自《老子》。意思是：能够了解别人的人才算有智慧，能够认识自己的人，才算得上聪明。
94、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
95、(别的山上的石头，可以磨制成玉器。比喻别人的经验和做好，能帮助自己改正缺点、提高水平。)
96、 (酒能祛百虑，菊解制颓龄)出自晋代陶渊明《九日闲居》。意思是：喝酒能够让人消除忧愁，服用菊花可以防止衰老。
97、我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
98、 (民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也)出自清代宋纁《古今药石R续自警篇》。生：生计。匮：缺乏。意思是：平民的生计就在于勤劳，勤劳能让生活富足，免受饥寒之苦。
99、1有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。——《增广贤文》
