曾国藩是好人还是坏人

1、曾国藩的另一个弟弟曾国潢性格和曾国荃很像，都是粗蛮强横。但是才力智商较曾国荃差了一大截。对他，曾国藩不多讲大道理，只提具体要求。(曾国藩是好人还是坏人)。

2、最小的弟弟曾国葆性情谦退，是兄弟当中最听曾国藩话的，对曾国藩的每句话都奉之唯谨。曾国藩充分肯定曾国葆的“天性笃厚”，但又指出，过于谦退也不好：“季弟信亦谦虚可爱，然徒谦亦不好，总要努力前进。”(曾国藩是好人还是坏人)。

3、首先，太平天国运动虽然加速了中国封建统治的瓦解，但是也破坏了生产力，在太平天国运动的十多年里，战争席卷了大半个中国，受到战乱的波及，连一向繁华的南方都开始萧条了起来。

4、你说出口的每一句话，都将决定你人生的高度。

5、视上者傲，视下者骄。忧倾则奸(侧头视也)，神定而目如流星闪电者大贵，神荡而目动言肆者可恶。

6、第曾国藩是晚清同治中兴第一名臣，他在政治经济军事外交修身齐家等方面都有卓越的建树。而这些思想则是散落在他的奏章、家书、日记当中 ，因此要想充分了解曾国藩就必须对他包含他的思想的《曾文正公全集》进行全面阅读，只有这样我们才能从中真正了解曾国藩。比如，曾国藩以一介书生领兵打仗，他只要一临阵败多胜少，原因则是他是一个战略家而不是一个很好的战术家。曾国藩之所以最终镇压了太平天国运动攻克南京，就在于他制定了沿江而下的制胜战略，但具体领兵打仗则交给了曾国荃、李鸿章、左宗棠等将领。

7、　　最后两句是“若要看条理，全在语言中”。这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。

8、曾国藩出生后，曾家院中垂死的梧桐突然焕发新生，使曾竞希更加坚定孙子是巨蟒转世的梦语。凑巧后期曾国藩也患有类似“牛皮癣”的皮肤病，浑身上下都是像蛇鳞片一样的癣，所以不光是家里人和外人，曾国藩自己也相信了自己是巨蟒转世的传言。

9、此案发生后，大清官场上下受到极大震撼，科举舞弊事件从此再无发生。此事件对广大莘莘学子也是一次极大的鼓舞。

10、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

11、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

12、最后，太平天国取得初步胜利之后，领导人之间开始争权夺利，任人唯亲，所以轰轰烈烈的太平天国运动给大半个中国留下创伤之后却以这样的方式失败，实在是让人不得不惋惜。

13、不要怕孩子吃苦，这是现在为人父母者应该注意的一点。过分爱孩子，最后只是害孩子。孩子一点苦都不能吃，那他长大以后要怎么生活呢？父母不可能跟随子女一辈子，这句话，做父母的应该牢记于心。

14、　　人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。

15、曾国藩父亲过生日，郑小珊前来祝寿，他是曾国藩的老乡，当时曾国藩刚入翰林院，得意忘形，拉着小珊夸夸其谈，口无遮拦，有的说没的也说，惹恼了郑小珊，于是郑小珊愤怒离去。

16、因此，我们不要傻傻的再去抱怨了，不妨静静思考，我们为什么会失败？有没有解决问题的方法？下次再遇到能不能做得更好？这才是我们需要做的。

17、“立志”或者说确立一个终身的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的，因为只有这样才能调动人的巨大潜力。

18、　　正如人们看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正。这也是看人最基本的方面。

19、有一句话，说湖南人只有“出湖”之后，才有出息。意思是说，湖南人虽然有奋斗精神，但是湖南毕竟封闭偏僻，风气保守。所以湖南人不出洞庭湖，终是井底之蛙。

20、第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的意思。一个人能不能长享富贵，曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。我们通常讲人活一口气，寿命长的气长，寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西，气和神是属于无形的东西，但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑，不管是男人还是女人，都是如此。精又由肾而出，所以一个人肾衰竭了，人的精没有了，气和神随之而散。康熙晚年有一句名言，他说自己为大清帝国殚精竭虑，“心为天下耗其血，神为天下散其形”，是最好的一种表述。所以曾国藩说富贵看精神。

21、他说，“盖人有读书则已，亦既自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内之事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？”

22、在起义的销烟席卷大地之时，曾国藩受命组建湘军，随后镇压太平天国运动。曾国藩用兵奇诡，行事凶辣，很快协同其他大将，将太平天国起义镇压了下去。

23、事后曾国藩察觉到了自己的错误，懊悔不迭，此后他开始注意自己的言行。

24、上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。

25、能有曾国藩这般胸襟的人，才能称得上厚道。而曾国藩因厚道而获得的收益也是很大的。

26、他一生没有说过什么惊人之语，家书也都是老生常谈。但和他人不同的是，曾国藩自己所说的，首先都经过了自己的反复思考，确有所得，确有体会，他才会对别人说。

27、他的科举观总结起来一句话，就是“勿以考卷误终身”。 如果读书能明理，就算没有考中，也可以著书立说，或者作幕僚做实事，总之不怕没饭吃。反之，如果没有真学问，即使侥幸考中了，一生也是失败的。

28、所以，曾国藩镇压了太平天国，应该说是顺应了历史的潮流，结束了多年的内战。使当时的中国社会和百姓有了一丝喘息。

29、咸丰二年六月，曾国藩在赴任山西的路上，自己的母亲去世，于是，曾国藩回到老家守丧。在曾国藩为母守丧的期间，太平军在湖南境地为非作歹了一段时间以后，开始挥师北上，此时，咸丰皇帝想到了曾国藩。

30、为了看清楚一个人的本性，我们应该掌握一些识人技巧。用来去分辨这个人到底是好人还是坏人，分辨这个人到底值不值得交往。

31、不过这些百姓其实也并不能说都是好人，毕竟他们一直生活在天平天国的治下。如果他们想反对太平天国，怎么会和太平天国相处的如此无事呢？更何况太平天国本身就是出自于百姓之间，这些百姓如果处理的不好，可能将来就是另外一个太平天国军队。

32、曾国藩当时已经小有名气，王家觉得他一表人才，定能成就一番大事业，欣然答应。但后期因为曾国藩几次科举都不曾及第，于是王家单方面悔亲，悔就悔吧，但谁也不告诉。一直到大婚当天，亲朋前来致贺，但新娘子迟迟不到，欧阳凝址这才知道，王家肯定是差事儿了！但自己这个月老确实也没当到位。眼看嘉宾满座，曾氏父子急的焦头烂额，于是将曾国藩拉到一边，直言道：“只怪老朽办事不周，今日嘉宾满座，总不能虚闹一场，吾家长女，年方相貌差点，没有大缺点。只要小曾不嫌弃，就娶吾家闺女如何？”。

33、梁启超曾这样评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已……然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者……”

34、曾国藩出生之时，他的祖父曾竞希曾梦到一条巨蟒驾着祥云由空中扶摇直下落在自家院子里，身上斑斓的鳞甲闪闪发光，两只眼睛绿莹莹的，嘴里长长的红信子伸缩颤动，随后巨蟒将脑袋伸进了屋内，盘旋在房檐上，嘶嘶声起，曾竞希惊醒，原来只是南柯一梦。夜深人静，听到胸膛扑通乱跳，一身冷汗，睡意全无。

35、当时长沙的知府叫苍景恬，他写了一份回忆录，里面就记载曾国藩的审案局，就因一个案子，就错杀了至少4个人。那是一个冤案，但是曾国藩把好人杀了，把坏人放了。

36、人活在世，一定要活得明白，明明白白做人，明明白白做事。

37、自尊心和虚荣心人人都有，倘若胡乱说话，不顾及他人的情况，极易造成尴尬场面，闹得大家不快。

38、太平天国运动对中国是好是坏这个问题要具体的分析太平天国运动带来的影响。那么太平天国运动的影响是什么呢？

39、反观小人，当面一套背后一套，待人虚情假意，独处的时候便是一下子露出真面目，放纵欲望，言行举止肆无忌惮，心中隐藏着许多见不得人的小秘密。

40、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

41、左宗棠因此得以招募楚军，归于曾国藩麾下。在曾国藩的提携下，仅仅两三年，左宗棠就坐到了巡抚、总督的高位上，成了与曾国藩平起平坐的封疆大吏。

42、所以曾国藩京官早期的家书，就是井外之蛙向井内的殷殷致语。这部分家书，多长篇大论，其功夫不在写翰林大卷之下。诸弟的成长、成就，就是他的责任。这个责任，他负得辛苦，也负得愉快。

43、iPhone十周年，再次聆听乔布斯自述三个人生故事，瞬时泪奔

44、曾国藩兄弟五人，姊妹四人，上有父母，下有二子。在中国人的文化传统里面，家大于国，孝高于忠。一个人，可以为父绝君，却不能为君绝父。因此曾国藩必须家国兼顾。在为国家鞠躬尽瘁的同时，他对家庭、对家族也投入了巨大的时间和精力。这些努力的印迹，就是今天的《曾国藩家书》。

45、这句话让张学良当即答应唐德刚的采访。后来张学良所有的回忆录都保留在美国哥伦比亚大学，这应该归功于唐德刚。一个人说话是否有条理，是否能够在最短的时间打动对方，是曾国藩相人的秘籍之一。

46、前面引用顾炎武的话只说了上半句，还有下半句“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”就是我们常说的警句“天下兴亡，匹夫有责”。曾国藩当然也脱不了责任，那他又做得怎样？作为儒家知识分子的曾国藩，把“平天下”作为奋斗的终极目标，为了救中华于水火，尽了全力，他做的没得说，这才是他被很多人推崇的前提。

47、大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！

48、74岁坐牢，84岁成亿万富翁，王石的偶像，看了你还敢找借口吗？

49、一般人在看历史人物的时候，会不知不觉地去重视他的时代背景，这点当然很重要，可是年代、地名等其实与我们并没有太大的关系。我讲曾国藩，会采取不同的方向，也就是说，关注点不在时代背景这类问题上，我比较重视的是他真正值得我们学习的地方。曾国藩在历史上争议很大，然而他确实有一些公认的出色之处，比如为官、治家、修身，这些都是深受人们钦佩和敬仰的。

50、其实对于太平天国的运动，史学界一直存在着争议，归纳起来，主要有两种，一是它是一场旧式农民起义，二是它带有资产阶级革命性质，这些都是史学家对于太平天国运动的分析得出的结论，有些人认为，当时的农民已经不是中世纪的封建农民了，所以他们具有资产阶级主派的特点，所以不同的人对太平天国的运动有着不同的见解，让太平天国运动的性质有了争议。

51、一千个人眼里有一千个哈姆莱特；一千个人眼里也有一千个曾国藩。那么，到底是谁干掉了曾国藩呢？是他自己，还是不可抗拒的外力？

52、吴三桂背叛了本民族，充当了满清的刽子手和“带路d”;背叛了大明，擒杀了大明皇帝。他不是汉奸，谁是汉奸？

53、另外肃顺针对户部宝钞案的破获也是一次对当朝贪污腐败的重拳出击。在这次案件中，肃顺深挖腐败分子，涉案人员百余人，查抄户部人员，商户以及满族宗室数十家，在一定程度上抑制了朝廷内部贪腐的风气。

54、意思就是说：要想区别人才的高与低，看他的志向趣味就可以了。志趣低的人，安于世俗鄙陋的规矩，则日趋卑下；志趣高的人，追慕先哲轰轰烈烈的道路，而一天天走向高明。一个人贤良不贤良，智慧还是愚蠢，是君子还是小人，就在这里区分开了。

55、曾国藩在做了一段时间的京官以后，郁郁不得志，自己的才华，观点得不到咸丰帝的赏识，于是，曾国藩就越来越对京城的官场生态感到厌恶，想要回老家。终于，曾国藩等来了一个机会。

56、所以说老百姓苦啊，劫掠三日，还得说人家是“仁义之师”，劫掠十日以上，才能骂混蛋。

57、最后两句是“若要看条理，全在语言中”。这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理，通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等。在每个人的一生中，可能最离不开的就是我们的文字。文字有很多是属于报告之类，报告有没有条理就显得非常重要。曾国藩这里的语言主要是指口头语言，他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。

58、。曾国藩镇压洪秀全武装农民起义胜利了，正好帮了清廷的大忙，自已当了封疆大臣。当上了清朝晚年的权臣。大汉奸(洪秀全反清，曾国藩保清)，是二罪也。

59、祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。

60、经过四个月的治理，湖南境内的治安得到了很好的治理，不过，曾国藩却被送外号“曾剃头”，并且湖南境内的很多官员都对曾国藩充满了仇视，因为曾国藩动了那些官员的利益。

61、曾氏家族的家风，最主要的塑造者当然是曾国藩。

62、这是人干的事儿吗？人家白起是光明正大杀降，没有答应过不杀俘虏。

63、有的学者指出：曾国藩是封建中国数千年来，尤其是两宋以下封建统治阶级一切黑暗精神额最大体现者，又是鸦片战争后百年来一切对外投降、对内屠杀、反革命、汉奸刽子手们的“安内攘外”路线的第一个极权大师。

64、太平天国运动教训三：太平天国运动战略上的失误是导致太平天国运动最终失败的一个重要因素。太平天国将无法统御的将领分派去进行北伐和西征，这是一个巨大的战略性的错误，最终北伐和西征都以失败告终，这对于太平天国运动来说是巨大的损失，这种兵力上的分散，是太平天国失败的另一个重要因素。

65、“黄鹄”号是中国人自行研制，并以手工劳动为主建造成功的中国第一艘机动轮船，它的建造揭开了中国近代船舶工业发展的帷幕。

66、周伯仁当时喝醉了，只见他大声说道：“都是皇帝，今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢？”

67、腰长过人者贵，三段停匀者贵寿。头，头一段；肩至丹田一段，以下为一段。

68、很多事情是很容易的，但一定要靠自己，不能单纯靠医生，别人都是靠不住的。养生保健也要靠自己多加注意，光靠医生是不顶用的。千万记住，只有自己最可靠。

69、他说，每天只有踏踏实实在做几件事，而不是虚度，才不会有愧于心：“每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。”

70、曾国藩被推崇还有一点至关重要，那就是为人有度量。左宗棠与曾国藩同为清朝重臣，但曾国藩乃是老前辈。由他举荐，左宗棠才能走上仕途，但是左宗棠颇有傲气，不愿居于曾国藩之下。后来还与曾国藩闹翻，对人说曾国藩的是非。但曾国藩却并未计较，在左宗棠筹备西征的粮饷时，又是他极力帮助。后来曾国藩死后，左宗棠送挽联，说自愧不如，可见曾国藩的气度之大让“敌人”都不得不认可。

71、曾国藩到底是圣人，还是一个笨人成功的逆袭？

72、要让别人听进去你的话，这是与人交流的关键。

73、“言伤烦者，做事必浮”，指的是不喜欢别人说话絮絮叨叨，大多时候伤烦。烦是烦恼的烦，就是没有耐心。曾国藩在用人中有一条，“不胜繁巨者，不能重用”。就是不踏实，不能事无巨细，做不到“五到”。

74、通过曾国藩处事哲学，总结出来的三种识人之术，一个人值不值得深交，主要看他有没有说过这三种话。

75、作为曾氏家族家风的核心掌舵人曾国藩，究竟有何秘诀？讨论的人虽多，但真正以史料为基础，进行系统探究并能深入浅出地讲清楚的人甚少。但幸运的是，岛君帮你找到了这个人——

76、曾国藩在《挺经-内圣篇》中说道：“尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。”

77、在我看来，无论是后世赞誉的“千古第一完人”，还是部分人口中的“儒雅屠夫”，都不重要，世界上没有绝对的好坏，即便有好坏，也已经成为了历史。我们要做的不是带着批判的眼光去审视什么，而是通过曾国藩，我们从他身上得到什么反思。

78、有人说大清朝已经腐败透顶，曾国藩根本不应该维护大清统治。然而，食君之禄，忠君之事，老百姓的话叫“拿人钱财，替人消灾”，曾国藩是大清的官员，大清给他发俸禄，他帮大清平叛，这天经地义。大儒顾炎武说过，“保国者，其君其臣肉食者谋之”，按照儒家理论解释，维护大清统治是曾国藩的职责，不管大清多么不堪，他都应该维护。

79、在中国古代，就有贤者曾国藩提出了三种独特的识人的方法，你可以让你轻松分辨出这个人到底值不值得交往，主要就是看看这个人的一些言论，就能很观察出这个人的性格。

80、曾国藩的出生正逢中国社会受到资本主义侵略和封建社会的衰败的双重夹击，所以他接受的教育绝对是狭隘的，在某些问题的处理方式上太过柔和，比如屈从于法国资本主义在处理天津教案事件时不仅将天津地方官员全部治罪还使百姓二十余人无辜处死；但他作为洋务运动的发起人，确实以“自强”的精神，“学习西方，以救中国”，加速了中国历史的近代化运动。

81、可见曾国藩注意平时与人接触时“相人”，在日常军政生涯中积累了很多经验，有关传闻甚多，并称有《冰鉴》之类。最可信的是，他在同治四年十一月十三日日记中写道：因忆昔年求观人之法，作一口诀。这个口诀就是识人口诀，也可以说是曾国藩对相人术的总结，其中有的内容显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。中国从唐代时，选拔人才以“身、言、书、判”为标准。“身”，就是人要长得标致，身方端正是最好面相。我们通常说，这个人是国字脸，就能成大器。比如两肩不平，一高一低，就不能担艰巨。他的日记是这样记载的：

82、脱胎于湘军的李鸿章淮军，有进之而不及。不但大肆屠杀早已经受降太平军，还在苏州城大肆劫掠，无数百姓死于非命。就连英国人戈登，都也看不过去了。