感恩报德的故事

1、聪明的杰米想出了一条救爷爷的妙计，他站出来说：“爸爸，等等，我去拿筐子。”(感恩报德的故事)。

2、     心存感恩与向人道谢是两个让人通往成功的好习惯，学习感谢是迈向自我实现重要的一大步，也是我们教育孩子最简单和最有效的方法。 感恩让我们成长的路上更美好！

3、——泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语父恩比山高，母恩比海深——日本谚语要知父母恩，怀里抱儿孙-日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩-日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩-中国谚语父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。

4、学会对大自然感恩，就是感悟生命，理解生活。

5、     一个个真实鲜活的事例，一个个娓娓动听的故事，让我们懂得感恩是幸福的真谛，即一个会感恩的人，他的心境是宽容豁达的，他的步伐是坚定有力的，他的人生就会过得充实而幸福。

6、欧班女士是一位老师。一天，她收到一封信，寄信人是“玛丽·居里”。居里夫人举世闻名的科学家，怎么会给一个普通教师写信呢?她简直难以相信。她拆开信读了起来，读着读着，泪水涌出了眼眶，原来写信人是她二十年前的学生小玛丽。在信中，居里夫人向欧班老师深表敬意，还寄来了往返的路费，请她去作客。

7、三国时期，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山共商天下大事。刘备死后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮联吴伐魏，南征孟获，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。这是对知遇之恩的感念和报答，更是对建国立业的矢志不渝。

8、从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。

9、    感恩图报 知恩报德 饮水思源 感恩报德

10、(例句)既然于相公要知恩报恩，岂可干此禽兽之事。

11、“我努力工作只是为了生活，所以——是的，我生活得不坏。”

12、(出处)《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》：“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”(例句)我三番五次帮助他，倒不希望他知恩报德，只要他发愤做个有志气的人，我就心满意足了。

13、比喻退让回避，避免冲突。故事：春秋时，晋国公子重耳避难楚国，得到楚王的厚待。

14、(例句)我今日受你之恩，他日饮水思源，必结草衔环以报。感激涕零(拼音)gǎnjītìlíng(释义)涕：眼泪；零：落。

15、接下来晋惠公给秦穆公下战书：“我们晋国有战车六百辆，足以招待您的士兵。如果您能退兵，这是我们的愿望；如果您不退兵，虽然我想回避您，可是三军将士却不会允许的。”

16、知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。 

17、冤冤相报何时了，别人有德于我，我定当以德相报。对于“怨”，就让我们用公正无私的方式去处理吧，不要因为有私怨而加深对对方的报复。或许对于“怨”的合理回应，也是对善良者的感念和尊重。

18、只有舜始终如不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。

19、感恩从身边到远方的所有殷殷之情，感恩家庭，感恩社会，感恩祖国。

20、韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。

21、《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。

22、轩轩和蔚然也给我们绘声绘色地讲述了他们第一次难忘的“草原之旅”

23、感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。

24、虽然他们从未要求回报，但感恩父母，就是善待自己的生命。

25、《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家查尔斯·狄更斯晚年写成的教育小说。故事背景为1812年耶诞节前夕至1840年冬天，主角孤儿皮普(Pip)以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段。此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过剧中孤儿的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。该小说自1860年12月到1861年8月连载于作者制作的周刊《一年四季》，百年来被多次改编成电影、电视剧及舞台剧。

26、小学员满满第一个主动举手要分享，又有点小害羞，与爸爸说起了悄悄话，分享了暑期在姥姥家看到了绿色花纹的知了，他很怀念也很好奇为什么不同的地方会有不同颜色的知了呢？老师们用V型战队形式为满满和爸爸生动的演绎这段假期里的故事！

27、“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”

28、结草衔环(拼音)jiécǎoxiánhuán(释义)结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

29、秦穆公点了点头，说道：“您说得对。”于是立即派遣大批船只，通过渭河，将一批又一批的粮食运送往晋国，八百里的路途上，人声马嘶，浩浩荡荡，全都是参与运粮食的船只与车辆。这就是著名的“泛舟之役”，也是我国历史上第一次正式记载于史书的大规模水路运输事件。

30、   于是，魏颗找来那位在战场就结还套住秦将的老人，一问缘由，大吃一惊。原来那位老人是魏颗的父亲魏武子的一个小妾爱妾祖姬的父亲。当年魏颗父亲魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”

31、(出处)《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

32、后来，居里夫人回国参加一个开幕式。这天，许多著名人物都簇拥在居里夫人周围，他们中有国家领导人，有著名科学家，还有居里夫人的亲友。

33、“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。

34、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语

35、月亮开始上升，邀游夜空，我脑海中出现了马格韦契注视着白色天花板的宁静目光，这目光已永远逝去；月亮开始上升，邀游夜空，我脑海中出现了马格韦契的最后情景，他的手压在我的手上，倾听我告诉他的最后的人间之音。

36、而富有神话色彩的传说更是对恩情一说再说：《白蛇传》是白蛇报恩许仙的故事，《柳毅传》是龙女报恩柳毅的故事，《聊斋志异·小翠》是狐仙报恩王源智的故事，乃至《红楼梦》中的林黛玉对贾宝玉，也是以今生眼泪报前世雨露浇灌之恩而引发的故事……

37、草原之行就要结束了，我要和爸爸妈妈们留下这难忘的一刻，相约明年假期还来这片美丽的大草原~

38、诗句：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺的为报答君王黄金台拜将之恩，愿提宝剑为君战死沙场。

39、父母对子女之恩，叫做“慈”。孟郊《游子吟》说“慈母手中线，游子身上衣”，《老子》称“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，爱子之恩的最直接体现，就是慈；

40、虽然秦军人数少，战车数量也少，但庆郑进行了战前预测，说道：“秦军个个怀着愤怒之心前来报仇，因此士气高涨；而我们的士兵却个个面有愧色，不敢抬头见人。我们完了。”——晋惠公大怒，以扰乱军心罪想把庆郑给砍了，结果左右的人说：“大战还没开始，就斩大将，这是不吉利的。”于是晋惠公把庆郑又骂了一顿。

41、“结草衔环”这个成语广泛用于感恩报德，里面包含着老人在战场结草绳替女儿报恩以及黄雀衔玉环回报救命之恩的两个故事;“退避三舍”，最早来源是晋文公报答楚成王在他避祸流亡时的收留之恩;“一饭千金”，是韩信报答民间老妇在他走投无路时的一饭之恩。

42、但是晋惠公的马却来自于郑国。所以庆郑对晋惠公说道：“主公，您的马不行啊！古代发生战争，一定要用本国的马驾车。出生在自己的水土上，知道主人的心意，熟悉这里的道路。现在用外国出产的马来驾车，从事战斗，等到一害怕而失去正常状态，就会不听指挥。鼻子里乱喷粗气表示狡猾和愤怒，血液在全身奔流，使血管扩张突起(血脉偾张xuèmàifènzhāng)，外表强壮而内部枯竭(外强中干)。进也不能，退也不是，旋转也不能，您一定会后悔的。”

43、从前，有一对不孝敬父亲的夫妇，他们对老人毫不关心，又嫌老人不能干活，打算把老人赶走。

44、谁言寸草心，报得三春晖滴水之恩，当涌泉相报恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长哀哀父母，生不养儿不知父母恩知遇之恩永生不望孝在于质实，不在于饰貌。

45、秦穆公的战车冲得急了，居然冲进了一团晋军较多的地方，立时被重重围住了。随他而来的卫士一个接一个倒下了——情况十分危急。秦穆公心中又急又怒，叫道：“我今天反被晋国俘虏了，天理何在！”

46、这当然也是好事。但我们集中在每年这一天而特别抒发的善意与谢意，居然是由西方的宗教情结启发出来的，这未免是一种文化上的遗憾。

47、在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀残渣。如果在我们心中置入一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁和不安，消融许多不满和不幸。

48、没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。

49、男女相爱，在中国人看来，是彼此给予了对方恩情，要彼此报答对方的恩德。所以中国古典式的爱情，更是一种彼此守护的恩情，叫做“结发为夫妻，恩爱两不疑”。

50、父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.

51、   《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。” 解释：等到辅氏这一役，魏颗看到一个老人把草打成结来遮拦杜回。杜回绊倒在地，所以俘虏了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁女人的父亲。你执行你先人清醒时候的话，我以此作为报答。”

52、    结草衔环来源于两个典故。后世将“结草”和“衔环”合在一起，流传至今。    “结草”的典故发生在春秋时期，在公元前594年秋，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)展开一场大战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场就被魏颗所俘，晋军军心打乱，使得魏颗在这次战役中大败秦军。     

53、打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”。

54、庆郑叫道：“我一个人不行的。国君您先支撑一会儿吧，我去叫人救你。”便驾着马车跑去叫人。——于是晋惠公被公孙枝活捉。

55、根据这两个传说，人们概括出了“结草衔环”这个成语，用来比喻感恩报德，至死不忘。

56、伍子胥一听，就说：“以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？”

57、“我俩仍是朋友。”我说着站起身，并俯身扶她从长椅上站了起来。

58、当我们无时无刻不体会着“天之无恩而大恩生”，怎可对脚下的土地不知恩？怎可对己身的文化不感念？怎可对民族的同胞不感恩？怎可对祖国的培养不报恩？所以陆游说“位卑未敢忘忧国”，于谦说“一片丹心图报国”，曹植说“捐躯赴国难，视死忽如归”，林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”！

59、有一年，乡间富婆郝维辛要收一个男童，皮普被选中，他自此住进郝维辛和她的养女艾斯黛拉所居住的豪宅，艾斯黛拉很快就迷住了皮普。皮普为卑微的出身和贫苦的家境而懊恼，这让他萌生了发财、作上等人的梦想。好在事随人愿，伦敦有一位神秘人物，愿意资助他进入伦敦，接受上等人的教养和去过富人的生活，年轻的皮普以为有了远大前程，过上了挥金如土的奢侈生活，忽然的飞黄腾达，使他再也听不进铁匠姐夫的建议，也看不起乡村教师毕蒂的朴实生活。他忘记了自己是贫寒子弟和当初希望从事铁匠职业的梦想。暴富后的皮普想以富家子弟的身份追求到艾斯黛拉，但是他的希望落空了，郝维辛安排艾斯黛拉嫁给了乡村土豪。皮普在伦敦有大笔钱能够挥霍，但似乎过得并不快乐和安稳。乔伊告戒他：“一片用努力换来的面包皮比一桌继承来的酒席好吃得多。”果然，那个资助他过上等人生活的神秘人物正是昔日的逃犯马格维奇。好景不长，马格维奇从流放地逃回伦敦被告发，皮普的远大前程似乎要毁于一旦，为了继续享受马格维奇的资产，他再次选择帮助马格维奇逃离警察追铺。不幸的是，他们失败了，马格维奇被拘捕，受到法律制裁，没收了家产，并被关进监狱。皮普也因为无财力，无法还上挥霍的欠款，面临进监狱的威胁。这时乔伊出现了，他替皮普还清了债务，解救了皮普。他告诉皮普：“我一直在存钱，准备与毕蒂结婚(皮普的姐姐已经离世)。现在，我把这笔钱用来替你还债。”此时皮普大受感动，他觉得自己好像做了一场梦，繁华的日子和虚荣的爱情都烟消云散了。从此他洗心革面，决定出国做一个本分的劳动者，过平静的生活。十年后，当他再次返回家乡看望乔伊的时候，毕蒂和乔伊已经结婚，过得幸福、安宁。他们时常去教会祈祷，感谢上帝赐予的幸福。皮普路过昔日郝维辛小姐的庄园，遇见了婚姻不幸的艾斯黛拉。他们不再激动，只是手拉着手走向远方的十字架……

60、伍子胥听了以后，说：“你的父亲曾救了我，我怎么会忘记他的恩惠呢？”伍子胥一说完，马上把吴国的士兵带回了吴国。

61、舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。

62、《论语·里仁》子曰：“父母在，不远游，游必有方。”离家在外的游子，走得再远也走不出父母牵挂的目光。千言万语的叮咛，都被密密的针脚缝进了衣裳。这份血浓于水的恩情，值得千古歌颂。感恩父母，赐予我们生命，和所有无私的关怀和付出。

63、中国传统文化中歌颂的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为。

64、狄更斯(David Herbert Lawrence，1885～1930)，英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。 他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。