为什么大家都讨厌儒家

1、传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”八篆字，就是李斯所书。(为什么大家都讨厌儒家)。

2、在不了解之前，不要预设立场，以能否有助于自己的实际生活为准绳。

3、我只当他们是韩国人中的个例，认为恰巧是中国文化的爱好者。但是这两个人说：他们中学的时候，就必须学习论语与孟子。这两个韩国人讲孔孟之道就是他们安身立命的根本。也是他们社会所提倡的。

4、我们所说的“圣母”就是指那些愚蠢的文人和被那些愚蠢文人洗脑的普通老百姓。(为什么大家都讨厌儒家)。

5、但是，为什么儒家的治国理念还得到那么多人的支持呢？

6、改革开放，打碎了好多的精神解锁，使中国真正的腾飞起来。现在这帮人又要自带枷锁，真是傻到了极致！

7、当时荀子已经有这个思想，不仅我们现有的财物能够得到一个合理的分配，满足社会每个层面合理的要求，同时对于环境也不会去无穷地攫取。如果没有这样一些规定，大家都去抢，抢不到再去向自然攫取。我们人类欲望无限地增长不能满足怎么办？我们就向自然去无穷地索取，结果就造成了我们许许多多的环境问题、生存危机等等一些问题。

8、杜维明：不能说是两码事，儒家一定要研究儒学，但不是把它当作一个客观外在的事物来研究，而且要把自己置身其中，等于是一个基督徒在研究神学。我是一个认同儒家的人，同时在研究儒家，但是并不表示我认同儒家就一定对它没有批判，没有反思。你要做基督徒，你得有些信仰，比如说你要信仰上帝存在，要信仰耶稣是上帝的独生子，要信仰圣玛利亚是童贞女，要信仰复活。但儒家没有教堂，没有任何这类信仰，任何一个在儒家传统里面的人物、制度、观念都可以质疑。你不相信孔子最伟大，你认为仁不一定比礼更重要，所有这些儒家的基本信念，你都不接受，你还是可以作为儒家的。在这方面，儒家有点像希腊哲学，比基督教更具批判性。

9、他说服了世界哲学大会。高兴之后，他更感到悲凉。在首届世界哲学大会召开之后113年时间里，中国告别了帝制时代，建立了第第二共和国，承办一个哲学大会有什么值得高兴的。作为当代儒家思想最知名的代表人物，回看国内哲学界情形，他都感到害羞。

10、所以呢，《尚书》有一句话叫做“天佑下民，作之君，作之师”，余英时谈的汉代循吏的职能一个就是吏、一个就是师，吏就是实施法律，师是教化。而在做吏的时候有一个很重要的做法，正如余英时说的，就是把儒家经典的原则作为他判案的首要依据，而把朝廷的律令放在后面。所以，在汉代经常是政教并称的。

11、明伦就是每个人要明确自己的身份，按照自己身份该做的去做，这也就是我们常讲的尽伦尽职。

12、而儒家的思想，也是以亲缘为出发点去构架的，拿我们今天的话来说，就是一个封闭的熟人社会。所以儒家思想所阐述的就是，一个人在相对封闭的熟人社会下，个人如何去面对处理自身、家庭、社会、天下这四者的关系。

13、就是儒家的核心思想：仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌。

14、萧三匝：我想问一个比较宏阔的问题，当代中国为什么需要儒学？

15、正是这种来之不易的儒家学说，给中国几千年的文明根脉，注入了灵魂。使中国的历史在血雨腥风，风雷激荡，改朝换代的各民族在充满鲜血的争斗中，通过儒学灵魂凝聚，根脉不断。保持使中华文化任凭风浪起而根深叶茂。由于政权的相对稳定和儒家学派的强大的生命力，给其它的学派创造了得以留存、保护、发展的社会条件。

16、有人说，民国多大师，可是民国恰好就是乱世。

17、比较经典的文献就是《礼记》。《礼记》其实包括两部分，一部分就是记载具体的礼，你吃饭怎么吃，你跟父母之间应该是什么样的礼数，记录得非常具体，特别类似于《旧约》。礼有助于人类社会的秩序的运转。古人还不太懂得内在规则，就把具体的情况记录下来了。在这个基础上圣人进行思考，然后提炼礼中的精神价值和道德原则，在《礼记》中也有一部分是这个内容，到了《论语》的时候这个过程基本上完成了。

18、很多人说刘邦是流氓，对于这个定义，我也没有意见。他年轻时，确实是个浪子，整天游手好闲，不务正业，又不愿意劳动。用现在的话来说就是好吃懒做。快40岁也没有娶到个媳妇。不过他好像并不缺女人，刘邦去曹寡妇酒店喝酒，经常欠账。不过他还是有一定的男人魅力，竟然把曹寡妇勾引到手，并给他生了儿子。这说明刘邦并不差，人家曹寡妇愿意做这样亏本的买卖。

19、庄子借孔子的嘴讲出来，“人莫鉴于流水”，流水不能做镜，你心中像流水一样的杂念妄想不能静止，就永远不能见道；“而鉴于止水”，必须要把心波的识浪停止、静止，才可以明心见性。

20、当然，在周初比较松散的分封制社会，礼制是最完美的统治方式！随着周王室的衰落，礼崩乐坏，僭越现象层出不穷，礼制崩坏！此时孔子提出恢复周礼，以仁治天下！

21、抛开刘邦许多负面影响，他的功绩还是实打实的，不是吹出来的，他亲临前线，指挥作战，鼓舞士气。就算很多认为刘邦不行，可他身边确实有很多能人，这些人都心甘情愿的为他所用，这也是一种才华。所以我认为刘邦的管理水平超一流。

22、为此儒家思想进一步完善成熟了，天人感应君权神授，强化皇权！刑不上大夫，礼不下庶人！帮皇帝笼络了一批升官发财的读书人一起坐天下！特权阶层形成！因此，官官相护形成了，利益集团形成了！当皇帝与官员集团做的太过分的时候，就会发生农民起义！

23、不过，从论文数量看，对儒家思想进行研究的就很少了。最流行的是中西文化宏大比较及其角度。以此研究儒家思想的，多是中庸立场。批评者也有，比如景海峰在1987年发表在《深圳大学学报(人文社会科学版)》第4期的《当代儒学思潮简论》就认为现代新儒家具有文化保守主义倾向，因而反对其对宗教意义的道德复归。

24、萧三匝：你刚才提到的现在这些年轻人的问题，我想这可能主要是受物质主义、消费主义泛滥影响的结果。你也承认，在职场里，大概容不下像颜回、梭罗那样的精神贵族；同时你也认为，儒家的君子观念，在一个自由民主社会得以体现的可能性远远超过在专制社会和现代威权社会，那这就有一个张力的问题了。

25、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。

26、其实，很多人都没有看清楚问题，我从来没有完全的否定儒家思想。相反，在很多方面，我还是非常的赞赏儒家思想的。

27、《礼记·学记》对这个问题早已有了很明确的说法。教育是立国之本，《学记》讲到了教育的意义、重要性、目的和很多教育的方法。其中特别讲到了，教书并不是让人能背诵文章、增长一些知识、晓得一些名物典章，而是要使自己的人生有所受益。在很久以前，我们就强调了教育的根本目的：让人们懂得怎么去做一个人，怎么样才算一个真正的人。儒家的整个思想就是在围绕这样的一个目标来构建它的文化。

28、现在的这个时代，儒家的治国思想依旧广泛的存在。