孔子论语名言100句

1、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。(《论语·子罕》)

2、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

4、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

5、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

7、(译文)孔子说：“一个有志向愿干一番事业、素质高的人，不因贪生怕死而损害仁德，却只有勇于

8、(译文)孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

10、　　工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》(孔子论语名言100句)。

11、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

12、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

14、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

15、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

16、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

17、(译文)(孔子的弟子)有子说：“……一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了

18、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

19、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》

20、(译文)孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”

21、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

22、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样

23、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)

24、　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

25、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

26、岁寒然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

27、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

28、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

29、父有争子，则身不陷于不义。——《孝经·谏诤章》

30、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

31、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

32、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

33、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

34、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)

35、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)

36、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

37、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

38、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

40、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

41、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》

42、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

43、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《论语·为政》)

44、10恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

45、君子有诸已，而后求诸人。——《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

46、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

47、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文： 孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”

48、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

49、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

50、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

51、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

52、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

53、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》

54、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

55、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

56、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》

57、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

58、1执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

59、(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

60、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”(《论语·学而》)

61、释意：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。

62、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

63、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

64、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”

65、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语·泰伯》)

66、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

67、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

68、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

69、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

70、(译文)(孔子的弟子)有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”

71、　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

72、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

73、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

74、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》

75、公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的伦理观的。

76、多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

77、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。