人性本恶作文800字

1、规则是指一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。

2、(押题 5) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(人性本恶作文800字)。

3、似乎在日常生活中常常见到人们试图以情感外露的恳求使人接受自己的主张，而理智的思考在日常交往中慢慢弱化，而这反映了一种较为极端的思想的演化。

4、夜间，这妇人睡觉的时候，压死了她的孩子。她却在半夜，趁着婢女睡着的时候起来，从我身旁把儿子抱去，放在她的怀里；又把她死了的儿子放在我的怀里。第二天早上我起来，要给我的儿子吃奶的时候，发觉他死了。

5、儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

6、但有些人，却很善良，比如说《西游记》中的唐僧，非常善良，连一只蚂蚁都不舍得杀死，哎，这种人很难找啊，如果人人都像他那样，多好呀！

7、如此的例子更是数不胜数，如触龙以父母爱子心切之情同化赵太后后，又说出了“父母爱子女应为之计深远”的道理，最后成功说服赵太后让自己孩子为质于齐；曹操恳求关羽放了自己时，不但向关羽求情，也同样以“义”说之……

8、“等闲变却故人心，却到故人心易变”，“零零后的世界我们不懂”的长辈之所以不懂，那是因为老一辈的夙兴夜寐尚且不能在面朝黄土背朝天的日子里填饱肚子，解决温饱，自然娱乐对他们来说是奢侈的，是不务正业的；他们没有科技的概念，不了解科技的威力和时代的变迁。社会瞬息万变，科技一日千里，昨日的霸主之所以沦为今日的乞丐，那是因为没有搭上时代迅速发展的科技列车。科技的进步，让问题的处理多快好省，增效加能。从古人的交通靠走，看门靠狗，联系靠吼到今日的日行万里——飞机，“千里眼，顺风耳”——视频聊天工具。世殊事异，情随事迁，科技带来的娱乐是生活不可缺失的内容，同时也是生活品质提升的标志。如果老一辈也能跟青年人那样了解并利用科技来提高生活的水平，提升生活的品位，那就更好地了解零零后的这一代！

9、尊老爱老是中华民族的传统美德，只要我们每个人都能多抽出一点点时间，常回家看看，常陪陪老人，多给他们一点点帮助，一点点关心，那么生活将会变得更加的美好。

10、从植物的角度看：①人要学会宽容，善待他人，快乐自己；②用微笑谱写一曲和谐的歌；③接纳，让生命更美丽；④包容让明天更美好；⑤敞开友善的怀抱。

11、在花盆里，盛开的花儿脚下突然长出了一个绿油油的小苗，啊！它的生命力多么强呀！它吸收着花的养分，不顾一切的向上长，哪怕只活几天。这小小的种子里包含着多么强的生命力呀！

12、“宁做我”方能成我今之众人，多恳求他人使其纳己之见，何如？殆矣！

13、我承认，我可能偏激了一点，但是，就算如此，各位还敢说有哪位成年人是“真正善良”的？小孩可能还保持着，但当他们看见这些恶行时，又会怎样？说什么都是徒劳，毕竟我只是小孩。不过，我还是请大人们记住：人之初，性本善。

14、投稿邮箱：120156131@qq.com,请注明“原创”字样。

15、我们不妨设想这样一个场景。一个小女孩经过窗台边时不小心打碎了母亲的花瓶。愤怒的母亲提着扫把冲了进来，此时小女孩应该做何反应？是冷静地对母亲说“您的花瓶本应放在客厅里，现在却放在了稍碰一下就会摔破的地方，我只是正常地走过去而已”，还是表现出愧疚，真诚地道歉恳求原谅后再表达自己的委屈？

16、无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?

17、一枝独秀，不如百花齐放；一花独放不是春，万紫千红总是春。

18、《世说新语》中有言：“我与我周旋久，宁做我。”坚持用说理来阐述自己的主张，同时兼容并包、求同存异，而非拘囿于为寻找认同而恳求。一句“宁做我”已然道尽一切。  

19、　　但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。

20、第二则材料，理解语句，抓住关键词“供奉”“暴君”“人性”“本性”。

21、禀性是纯恶无善的。有的人贪心特别重，有的人特别愚痴，还有的人特别爱怀疑，还有的人特别喜欢生气，不同的禀性的人，有不同类的毛病。

22、天性是天生的。就像我们《三字经》上讲的，人之初性本善，它这个性本善，实际就指的是天性。有些古人讲人性本恶，这里的本恶实际就是指禀性。习性是可以善也可以恶的，天性指挥它就是善，禀性指挥它就是恶，它只是工具而已。

23、《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他孙悟空，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。

24、我知道你正在为就业选择而烦恼，著名外企能更好地发挥你的特长，给你优质的生活，而你则更愿意把握机遇去开办民族服装设计公司，打拼出自己的一片天地。未来是如此的美好，但是在你面对外面花花世界而憧憬时，请你回一下头，回到瑶寨，当你面对父老乡亲的眼睛时，你看到了什么？

25、(4)竞争与合作。一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是社会生存和发展的动力。所以，我们要学会在合作中竞争，在竞争中合作……

26、《圣经》上记载，上帝造出他的子民亚当之后，就把亚当放置在伊甸园中。后来，上帝看到亚当很孤单无趣，就想给他一个伙伴，所以上帝取了亚当的最后一根肋骨造了夏娃。伊甸园的中央，有两棵树，一棵为生命树，一棵为智慧树。

27、敬畏生命，彰显人性之善是全社会责任与义务。为他人生命开设绿灯就是为自己的人性插上飞翔的翅膀。(940字)

28、在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。

29、回复：价值观，看《2015高考话题作文题目预测：核心价值观》；

30、也许有人会说，著名节目主持人陈茱莉不就是通过整容增添颜值而上位主播的吗？诚然，她把颜值作为人生职场角逐事业成功的“敲门砖”，于理可以理解。但这因短暂需求而速升的颜值并不靠谱，也不可久存，终究要失势。拥有实力才是长久之策。试想，假如陈茱莉仅靠颜值上位， 那么，若没有足够实力，她能在职位上苦撑多久？

31、很想说人性本善可如果人性本善那为什么还要将思想教育看的尤为重要，常听大人们说：“学坏三天，学坏三年”不是更能揭示这一更伟大的哲理吗!赌博、吸毒、看违禁片屡禁不止，曾经看到我的同桌在课上偷看不健康电影，更让我想不到的是竟然下课有许多人争着看，这些老师没教过，是他们与身俱来的“天赋”如果不是人性本恶怎么会这样呢?

32、三国时期曹操曾说过：“宁可我负天下人，休叫天下人负我”路易十四也说过：“我死后哪怕洪水滔天”一个又一个史时证明了人性的恶。如果人性是善的为什么人们虚构出来的会是地狱而不是天堂，死后要弥补自己身前所犯的罪恶而不是升进天堂快乐的享受呢?也许是为了提醒自己尽量的少犯错。

33、“人之初，性本善”。乍一看来，非常浅显，清楚明白。意思是说，人从出生开始，本性都是善良的。但当我们细究这句话时，却发现它其实包含了非常深刻的哲理。

34、回复：尖子生，看《尖子生的十个学习生活习惯》

35、(1)创新才能成功。何为创新?走前人没有走过的路，便是创新。创新是支持一个人精彩生活的支柱，是支撑一个国家持续发展的动力，是推动一个时代被尊崇的荣耀来源。

36、第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。

37、我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”

38、今夕何夕，社风偏移，坚守传统，等来年秋风起。

39、有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。

40、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

41、当看到小李闯红灯，为急救车让行的报道时，我没有看到一个罔顾法律，不顾他人安危的“看客”；相反，我看到了一个敬畏生命、为生命保驾护航的“行动者”。

42、这就是妈妈的爱，她用那晶莹的汗水，悄悄地浇灌我成长。还有一次，我写完作业后正看电视。突然，停电了，四周一片漆黑。我有些害怕，妈妈像是知道似的，轻轻地拍拍我的肩膀说：“大儿子，在这儿坐着别动，我去找蜡烛。”妈妈摸索了好一会儿，终于点燃了蜡烛。

43、无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?

44、一是语言啰嗦，不够精炼;二是分论点不能以一惯之;三是首尾要简短而深刻。四是注意行文顺序。

45、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

46、任务2：请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。“权衡”即比较(对比、类比)。

47、写作要完成“对于以上事情，你怎么看”和“体现你的思考、权衡与选择”的任务。考生在

48、回复：作文模式，看《高考议论文的基本结构图》；

49、*如果你是你，我是我，该多好，就像井水不犯河水，让井水安宁，任河水喧嚣。

50、反观恳求是一种自行放低姿态，以请愿的态度满怀谦卑之意向他人希冀认可的行为，与说理最大差别即在于持主张者与待说服者间存在心理地位的落差。

51、但令人心寒的是，越来越多的人在社会的洪流中迷失了自我，变得卑躬屈膝、低声下气，对于有困难的人选择“明哲保身”，视若无睹，甚至是在网络上大放厥词，成为语言毫无逻辑，观点又极为“强盗”的键盘侠。

52、有一个骑师，训练了一匹十分温顺的好马。他想，给这样的好马加上缰绳是多余的，于是有一天骑马外出，就解掉了缰绳。马儿知道没有缰绳的束缚后，就越发大胆起来，跑得越来越快。马儿一个劲儿地狂奔着，连蹦带跳，竟把骑师摔下了马背。马儿继续往前冲，最后冲下了深深的山谷，摔得粉身碎骨。骑师后悔不已。

53、你看他……”“唉，这是谁也说不定呀！”说完，便快速地离开了。“可是……”妇女犹豫地站在那里，看老人无助的样子，怎么也移不开脚。

54、那么为何现在的人们往往倾向于悦纳恳求者的见解？费斯汀格在认知失调理论中指出，在个体接受到与自己的经验认识所违背的理论与信息时，为避免新理论与旧认识相互冲突碰撞带来的心理紊乱与紧张，往往倾向于坚定否决乃至全然无视新的理论。当他人以清晰缜密的逻辑呈上他们的见解，轻而易举地将我们秉持已久的观念击碎为迂腐颓败的齑粉时，我们很容易感到恼怒，因为我们心中的权威自我受到了挑战。在这种愚蠢的倨傲的摆弄下，我们固步自封，竖起排外的高墙，缩身与严实又封闭的信息茧房。

55、说理作为一种交流形式，具备其“棋逢对手”的特质。古希腊先哲间的交流游说，援引星河宇宙的脉流，挖掘生命诞生与消逝的去留，他们相互之间的沟通辩论可称作说理；萨特与加缪的拥护者就存在主义各抒己见，这都可以被称之为说理。

56、为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。

57、记得曾经看《安徒生童话》，那是一部阐述人性的巨着，于是，我懂了，原来连街头的妓女曾经也是渴望抱着可爱的布娃娃;那个半夜被父亲从鸟笼里揪出来泣不成声的孩子，其目的只是想亲亲鸡妈妈;还有那个小姑娘，在得到自己梦寐以求的新衣服时说的第一句话竟然是，“要是邻居家的小狗狗能看到我穿得这么漂亮就好了!”一切，无不在体现着纯真的人性。

58、材料中有两个最重要的关键词：“信”、“思”。根据语境，“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的态度，纷繁的社会、复杂的人世可以变得简单而纯净。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。“信”是对人类社会变得更好的信心，世界因此而变得单纯美好;当然，“信”也可能会使人的认识停留于事物表层，从而作出简单判断。“思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等，是一种理性的思维状态。“思”可以对事物进行深入的思索，可以与生活保持审思的距离，可以与过往产生思念的空间……世界因人的心理活动和精神生活而变得丰富无穷。“信”与“思”的关系复杂多样：可以并列共存，既“信”且“思”;可以相互转化，从“信”到“思”或从“思”到“信”;也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思……能围绕核心概念自圆其说即可(抓住矛盾关系：简—杂;约—丰;主观态度—认知结果。)。材料中还有另外两个重要的词语：“简单”、“丰富”。这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的结果呈现。“信”、“思”、“简单”与“丰富”，这四个词语应联系起来进行理解：“信”则简，“思”则丰。材料中的省略号提示我们，以“我”观世，除了“信”则简、“思”则丰以外，还有其他情形，如“疑”则乱、爱则暖……外部镜像其实来自于人心的投射。当然，就内心与外物的关系来写，也应该以材料为起点或落点。

59、回复：知乎看《看知乎大神怎么解释任务驱动型作文》

60、每个人的人，都是一块净土，它需要家庭的引导，社会的培养，个人意念的感悟，人性的善良，不应该只停留在茶峒，而是每个地方。品读《边城》，体味人性，体味善良。

61、那么结论是：人性本恶！这个恶，当然不是一般认知上的凶恶、大恶，甚至十恶不赦，而是一种与生具来的基本生存占有本性，也就是私心。以下给出几点证明：