沈从文散文时间

1、可惜时间是不能倒流的。无论你看，还是不看，时间就在那里，不多不少，不快不慢；无论你想，还是不想，时间都在那里，滚滚向前，不曾停歇。

2、学问过人，任教北京大学。著作品种繁多，涉及广泛文学，考古，美学，平面设计。

3、　　善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。

4、上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。

5、常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。

6、总分结构，论理透彻，让我们看到了聪明人和愚蠢人对“生命的意义”的不同看法，令人恍然大悟。(沈从文散文时间)。

7、1902年12月28日，沈从文出生于湖南凤凰县。(沈从文散文时间)。

8、沈从文(1902－1988)，中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京。

9、我发现沈从文喜欢将人物的恶的一面淡化，甚至进行美化，我记得在一篇写沅水的里面有一段应该是极其龌龊的场景，而沈从文却说其是生命洋溢的性情。那篇里说的是一个商人的女儿死了，一个卖豆腐的男子将其从地里掘出睡了三夜，然后才将其掩埋起来，这过程中被人发现而送官究办，那青年在死前还面带微笑，一点也没悔悟的迹象，想想他的行为是多么恶劣。而沈从文，有着一颗善心的他，不但对这种恶劣无动于衷，还真心的赞美，这就不得不让我们怀疑他的暗地里的心性了。

10、不过，我个人最喜欢的，是他致张兆和的湘行书简。这些书简集中写在1934年1到2月沈先生去湘西老家探亲的往返路途中。因为是给自己最亲爱的妻子，所以笔法尤其自然，情意尤其绵密、深切。还有不时跳动的顽皮。一封封书简，犹如一朵朵出水芙蓉，那种天然的淳美，是无法言喻的。正如行走在山中，突然看见一群野莺或云雀在大石头上散步、对歌，那时你还敢出声吗？“嘘！”且让我们一起侧耳倾听……

11、1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。(3)

12、　　嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。

13、本文以“时间”为题，综观全文，在作者看来，“时间”对人类有哪些意义？请分条概括。

14、面对同样优秀朴实俊拔的兄弟俩，翠翠一时难以抉择。夜间对岸那动人情歌，让翠翠心动神驰，睡梦中灵魂也会轻轻地浮起……而歌者到底是二者其谁，翠翠却搞不清。大佬天保在追求爱情的过程中，不幸遇难！伤感的二佬傩送，离开了故乡，不知所往……

15、这种自由、活泼的文化氛围，让沈从文备受鼓舞。他告诉自己，一定要通过学习、写作，进入那个梦想中的精英团体当中。

16、   一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。

17、聪明人和愚蠢人对“生命的意义”的看法有什么相同点和不同点？产生不同点的焦点是什么？

18、日记的形式。这些短小的文字中，体味到作者对自然的爱，以及他时时刻刻想到清净与死亡，最后是美的艺术或文学让其清醒过来，明白身处喜怒哀乐的生活情境之中。

19、1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。

20、时间是残酷的，它产生一切，又消解一切。时间是构成生命的重要物质，但生命的价值恰恰不是以时间来衡量的。人只有通过不断地努力，在时间上镌刻上自己的印记，才能证明自己存在过，证明人生的意义。时间的流逝是整个人类的无奈，恰恰又是人生的幸运所在。一切在时间中变动不居，才成就了万物各有的样子。而对待时间的态度，便也成为我们人生中一个需要深入思索的主题。世世代代的人对时间都有着不同程度的探索，而所有的探索都告诉我们：我们正确对待时间的样子，就会成为我们人生的样子。

21、时间是个灵活的东西，总能以不同的方式从我们眼皮下溜走：老师的板书、洗手时的水、吃饭吃的菜、与他人的高谈阔论中……时间也就这么一去不复返了。

22、沈从文(1902年12月28日—1988年5月10日)，男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

23、1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。

24、常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的;活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。

25、因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。

26、沈从文故居于1991年被列为湖南省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之来瞻仰者络绎不绝。

27、*空白，本名赵华，生活在大美青海-西宁，从事审计工作，因痴迷好声音而爱上朗诵，愿做一个行走在声音里的人！

28、每一分走过的路，都是那么的沉甸甸。为人本弱，有梦则刚。

29、1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。

30、沈先生文如其人，人如其文--在温和、蕴藉、平常中深藏着巨大的惊人的智慧和力量。正如他的表侄黄永玉先生在一篇文章中所言：“他(沈从文)就像水那么平常。永远向下，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。”记得老子曾说：“上善若水。”我想，老子所说的，必定是指沈先生这样的人。(篇二：沈从文散文读后感)春节期间，闲着没事让孩子给找几本书看看。孩子很高兴的拿来几本，其中就有沈从文的散文集，尽管之前沈从文的书我也读过几本，但我还是很认真的读了这本散文集，沈从文的书大都以流畅细腻的手法，描写作者的故乡湘西纯朴的民风为主。在这本书中给我影响深刻的是那篇《边城》。

31、因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。

32、故事背景就是作者的家乡湘西凤凰古城。边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。

33、吉林省长白山第二高级中学语文教师。教学考试研究院教研员，“超级全能生”作文大赛优秀辅导员，长白山管委会骨干教师。

34、   同学们，如今正当疫情，我们更应该自律，网课不是我们自甘堕落的理由，让我们每个人都成为时间的主人，珍惜时间，当我们长大后收获的不是“少壮不努力，老大徒伤悲。”的遗憾，而是成为祖国栋梁支柱的自豪与骄傲！

35、正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。

36、1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。

37、时间是一个常数，但对于勤奋着来说，是个变数，用“分”来计算时间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多59倍。这是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一个真理。古诗有云：少壮不发奋，老大徒伤悲。这就是要告诫人们：人生有限，务必惜时如金，切莫把宝贵的光阴虚掷，而要趁青春之时多学一些。

38、写这些文字时，我的脑海里仍能清晰地浮现母亲与我同处的时光：幼儿园时，母亲带我认街道上各种招牌的字；小学时，母亲给我讲解题目；初一上学期时，母亲为成绩担忧的样子……这一幅幅场景，构成了我人生的前十三年……

39、在读这篇文章之前，我似乎从没想过这个问题。现在，我们是学生，是正青春的人，当然是用知识来量时间，每个人都希望把自己的每分每秒都利用起来。完成一张试卷，是一段时间；读完一本书，是一段时间；认真写完一个汉字，亦是一段时间。

40、读他的文字像被他带入了一幅幅山水画中，这些画色彩明丽、水波荡漾、山峰棱厉，它们时而紧凑，时而舒缓，时而浩渺无限，时而如密锣鼓点。它们不是图片，而是电影，甚至就是身边的水上人家，光、声、色全凸显了出来。由木材累积的吊脚楼上一个敞着怀儿的女子，声音好听得像转过了好几道弯，委委屈屈的表情，红着眼儿伏在窗框上喊：“我等你十天，你要有良心，你就来——”我相信任谁听了这娇媚的声音这痴情的话后心儿都会酥软起来，哪怕你是个铁骨铮铮的汉子。有时他的白描是密集的，画面感特强，前前后后，左左右右，他不遗巨细，一一娓娓而述，那画就在你眼前呈现出来，让你不得不跟着他的感觉走，心儿不得不跟着他的颤动而颤动。有时他又会慢了下来，让你跟着他舒口气儿，有时他也会开了小差，让你的心思也跟着荡了出去，他这小差开得极妙，让你觉着他若不开这小差，这味儿就会差了几分。他在一些散文里都提到了吊脚楼，依山傍水的吊脚楼，不禁让我心生暇思，我是极爱这些吊脚楼的，以至于当我将全书阅读完后，印象最深的就是它了。

41、⑤这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。(在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。)两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。

42、《沈从文散文》一书是按类别分成“怯步者笔记”、“南北风景”、“湘行书简”、“湘行散记”等四部分的，而没有计较时间顺序。但读者只要稍稍细心，就能清晰地感觉出沈先生散文的风格具有比较明显的时间阶段特点。

43、周梦蝶有诗：“没有比脱轨的美丽更慑人的了。”《疯狂原始人》里的主人公直接说，“你这样窝在洞穴里按部就班地活着，就叫活着吗？那叫”没死“，又说，“不要躲藏，要活下去，要追随太阳，你就能找到明天。”在习惯里混过一生，而是在行走里活过一生？不极致的人生，是否还叫人生？

44、沈从文除了是文学家之外，还是著名的文物，考古，美学家。《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》

45、《华严经》云：“我当于一切众生中为首，为胜，为殊胜，为妙，为微妙，为上，为无上……”意思是如果你修行佛法，就应当做到极致。虚云大师曾说：“登山须登顶，人海须到底。登山不到顶，则不知宇宙之宽广，入海不到底，则不知沧海之深浅。”讲的是佛法的修行，对于真理的寻求应当抱着探求究竟的态度。其实，就算你不修行佛法，做其他的事情，也应当做到极致。只有在极致处，生命才有光辉。也只有在极致处，才有可能通向最终的倒库。拖泥带水，瞻前顾后，那么，就永远活在泥潭中。

46、说到时光飞逝，就仿佛：我昨天还刚入小学，今天已经成为了初中生，再一眨眼就是高考了，时间也好像一天比一天快……实则不然，时间只是对你更重要了。

47、沈从文先生对文物、史料的研究兴趣很早就已经开始。全身心投入到了文物研究、宣讲的工作中。

48、本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？

49、那时的他，像所有沉默努力的青年朋友们，离了家乡只能紧紧抓住手里的笔，在城市里“寻找自己的圣杯”。

50、湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。

51、14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁。

52、■“新散文”作家张锐锋获奖作品：迷境(节选)

53、   他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。

54、■冯秋子︱尖叫的爱情和其他(老舍散文奖获奖作品)

55、■陈忠实：读这些外国小说，给了我巨人的肩膀

56、爸爸说：“快了快了。”……一转眼，我十三岁了，成为了一名中学生，学习的压力经常让我喘不过气来。这时我不再像以前那样对未来充满期待，我在想：“什么时候能回到无忧无虑的小时候呀……”

57、一天，饥饿难忍的沈从文看见“北京当时什么奉系直系军阀，一个排长什么的，在枪口上插个‘招兵委员’的旗子”，便跟在后头，走到天桥杂耍棚那边，要按手印，按一个手印就可以领导饭费，到了最后，沈从文还是溜了。

58、公寓里永无休止的写作，最初是毫无前途可言的。实在支撑不下去的时候，他甚至想过卖身当兵。

59、⑥看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好象傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个，就很象样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。

60、1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。

61、1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。

62、沈从文是作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。

63、深刻揭示了时间的特征，也启迪我们正确认识时间，用有意义的事和有意义的人生去证明时间的存在，证明你的存在。

64、学问过人，任教北京大学。著作品种繁多，涉及广泛文学，考古，美学，平面设计。

65、①一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。

66、沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。