佛经经典深奥名句

1、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

2、佛曰：不可说，不可说，一说即是错佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、我把你给我的曾经，往最深的永远延续。卢思浩

4、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

5、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。

6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

7、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

8、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

9、大乘经的由来当然不能够用传说来解释。根据现在学术研究的成果。是当时大乘佛教的僧侣写成的。因为佛经总是以佛陀或者菩萨的身份通过对话来阐述佛法，所以不可能保留作者的名字。

10、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！

11、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

12、点评：什么是佛法？其实就是我们的自性，佛陀所讲的一切法门，都是从自性中自然流露出来的，都是应机而说，不同的人，不同的时间，就会有不同的说法。《道德经》上讲：“道可道，非常道；名可名，非常名”，为了弘法利生，只能借用语言表达，强起一个名字——“佛法”，如果我们执着于这个名字相、文字相，那就不是真正的佛法了。

13、《中阿含经》六十卷，苻秦建元二十年(384年)由昙摩难提译出，东晋隆安二年(398年)瞿昙僧伽提婆重译。

14、2)傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

15、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

16、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

17、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

18、天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。

19、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

20、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

21、我以为你不是个好人，没想到你连个坏人都不是。韩寒

22、小时候我家有个庙子，从宋朝几百年下来的家庙，历来曾经出过很多高僧，我父亲告诉我，其中有位高僧的对子很好：得一日粮斋，且过一日。有几天缘分，便住几天。就是说明做一天和尚撞一天钟，和尚去了庙子空的洒脱境界。人生有如此解脱的心境，那么对自己一辈子的因缘遭遇便能处理得非常美满了。  

23、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

24、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

25、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

26、一切五欲悉无常如水聚沫性虚伪诸有如梦如阳艳亦如浮云水中月

27、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

28、“云何应住”这个心住不下去。如果念佛嘛，永远念阿弥陀佛做不到，不能住在这个念上，一边念阿弥陀佛，一边心里想明天要做什么，哎呀，阿弥陀佛，老王还欠我十块钱没有收回来，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这怎么办……心住不下去!你祷告上帝，上帝也不理你啊，你还是一样的，坏念头还是起啊!菩萨也帮不了忙。此心如何住，如何降伏其心，这许多的烦恼妄想，如何降伏下去?这是个大问题。

29、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

30、+ 辛苦求财，不如认真读经。揭示读诵佛经的六大神妙之处。

31、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。

32、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

33、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

34、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

35、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

36、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

37、人的心里各种各样的念头，在佛家看来都是可以溯源的。